عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 5 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3189, entry [4971]2,835 chars
[٤٤٩١] عَطاء بن أبي رَبَاح، واسم أبي رباح أَسْلَم المَكيّ، أبو محمد القُرَشِي، مولى ابن خُثَيْم (¬١) القُرَشِي الفِهْري (¬٢). وابن خُثَيم عامل عمر بن الخطاب على مكة، ولد في آخر خلافة عثمان بن عفان، ويقال: إنه من مُوَلَّدي الجَنَد، ونشأ بمكّة، ورأى عقيل ابن أبي طالب، وأبا الدرداء. وسمع: عبد الله بن ا…
▸ expand full passage (2,835 chars)[٤٤٩١] عَطاء بن أبي رَبَاح، واسم أبي رباح أَسْلَم المَكيّ، أبو محمد القُرَشِي، مولى ابن خُثَيْم (¬١) القُرَشِي الفِهْري (¬٢). وابن خُثَيم عامل عمر بن الخطاب على مكة، ولد في آخر خلافة عثمان بن عفان، ويقال: إنه من مُوَلَّدي الجَنَد، ونشأ بمكّة، ورأى عقيل ابن أبي طالب، وأبا الدرداء. وسمع: عبد الله بن العبّاس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو ابن العاص، وعبد الله بن الزُّبير، وجابر بن عبد الله، وأبا هريرة، ورافع ابن خديج، ومعاوية بن أبي سفيان، وزيد بن خالد الجُهَنِي، وجابر بن عُمَير الأنصاريَّ، وأبا سعيد الخُدْريَّ، وعائشة زوج النبي ﷺ. روى عنه: عمرو بن دينار، والزُّهْري، وعبد العزيز بن رُفَيْع، وقتادة، وقيس بن سعد، وحبيب بن أبي ثابت، وأيوب السَّخْتِياني، ويحيى بن أبي كثير، ويزيد بن أبي زياد، والوضين بن عطاء، وإبراهيم بن ميمون الصَّائغ، وعبد الملك بن أبي سليمان، والليث بن سعد حديثًا واحدًا، وحبيب المُعَلِّم، وحبيب بن الشَّهيد، ومنصور بن زاذان، وعبد الله بن المُؤَمَّل المَخْزومي المكي، وأيوب بن نَهيك، وأبو الزبير محمد بن مسلم ابن تَدْرُس، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وابن جُرَيْج، وعِمْران بن مسلم القَصِير، ورباح بن أبي معروف، وسُلَيْمان بن موسى الأشدق،ومالك بن دينار، وطلحة بن عمرو المكيُّ، وجعفر بن بُرْقان، وجابر بن يزيد الجُعْفيُّ، وعُفير بن مَعْدان الحِمْصي، وابن أبي نجيح، وأبان بن صالح، وليث بن أبي سُلَيْم، وعبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الدِّمشقي، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، والحجاج بن فُرافِصة، وهَمَّام بن يحيى، وإسماعيل بن عبد الرحمن. قال سَلَمة بن كُهَيْل: ما رأيت من يطلب بعلمه ما عند الله غير عطاء، وطاوس، ومجاهد. وقال الأوزاعي: كان عطاء أرضى الناس عند الناس، وما كان يَشْهَدَ مجلسه إلا سبعة أو ثمانية. وقال ابن أبي عروبة: إذا اجتمع أربعة لم أبالِ مَنْ خالَفَهُم: الحسن، وسعيد بن المُسَيِّب، وإبراهيم، وعطاء، هؤلاء أئمة الأمصار. وقال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين: خذوا من حديث عطاء ما استطعتم. وقال إسماعيل بن أُمية: كان عطاء يطيل الصَّمْت، فإذا تَكَلَّم يخيل إلينا أنَّه يُؤَيَّد، يعني: أن الله يؤيده. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال عبد الرحمن: سئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: عمرو بن دينار، وابن جريج أثبت الناس في عطاء. وقال محمد بن سَعْد: سمعتُ بعض أهل العلم يقول: كان عطاء أسود، أَعور، أَفْطَس، أَشل، أَعرج، ثم عمي بعد ذلك، وكان ثقةً، فقيهًا، عالمًا، كثير الحديث.وقال ابن سعد أيضًا: وهو مولى أبي ميسرة بن أبي خثيم الفهري. وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى يقول: ذكر أبو حفص الأَبَّار عن ابن أبي ليلى قال: دخلت على عطاء بن أبي رباح فجعل يسألني، فكأنَّ أصحابه جعلوا يعجبون من ذلك؟ ! فقال: ما تُنْكِرون من ذلك هو أعلم مني، قال ابن أبي ليلى: وكان قد حج سبعين حجة، وعاش مئة سنة. وقال خليفة بن خياط: عطاء بن أبي رباح أسلم مولي لبني جُمَح، ويقال: لبني فهر. توفي سنة سبع عشرة ومئة. وقال حمَّاد بن سَلَمة: قَدِمتُ مكّة سنة مات عطاء، سنة أربع عشرة ومئة. وكذلك قال الهيثم بن عدي. وقال البخاري، ومحمد بن سعد: قال أبو نعيم: مات سنة خمس عشرة ومئة. وكذلك قال ابن أبي شيبة. وقال عمرو بن علي: مات سنة خمس عشرة ومئة. وهو ابن ثمان وثمانين سنة، وكذلك قال الواقدي. روى له الجماعة.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 3189, entry [4971]342 chars
كَلَّم يخيل إلينا أنَّه يُؤَيَّد، يعني: أن الله يؤيده. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال عبد الرحمن: سئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: عمرو بن دينار، وابن جريج أثبت الناس في عطاء. وقال محمد بن سَعْد: سمعتُ بعض أهل العلم يقول: كان عطاء أسود، أَعور، أَفْطَس، أَشل، أَعرج، ثم عمي بعد ذلك، وكان ثقةً، فقيهًا، عالمًا، كثير الحديث.وقال ابن
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 3189, entry [4971]342 chars
إسماعيل بن أُمية: كان عطاء يطيل الصَّمْت، فإذا تَكَلَّم يخيل إلينا أنَّه يُؤَيَّد، يعني: أن الله يؤيده. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال عبد الرحمن: سئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: عمرو بن دينار، وابن جريج أثبت الناس في عطاء. وقال محمد بن سَعْد: سمعتُ بعض أهل العلم يقول: كان عطاء أسود، أَعور، أَفْطَس، أَشل، أَعرج، ثم عمي بعد ذلك
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 3189, entry [4971]342 chars
بن الحسين: خذوا من حديث عطاء ما استطعتم. وقال إسماعيل بن أُمية: كان عطاء يطيل الصَّمْت، فإذا تَكَلَّم يخيل إلينا أنَّه يُؤَيَّد، يعني: أن الله يؤيده. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال عبد الرحمن: سئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: عمرو بن دينار، وابن جريج أثبت الناس في عطاء. وقال محمد بن سَعْد: سمعتُ بعض أهل العلم يقول: كان عطاء أسو
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 3189, entry [4971]343 chars
أحمد بن حنبل: عمرو بن دينار، وابن جريج أثبت الناس في عطاء. وقال محمد بن سَعْد: سمعتُ بعض أهل العلم يقول: كان عطاء أسود، أَعور، أَفْطَس، أَشل، أَعرج، ثم عمي بعد ذلك، وكان ثقةً، فقيهًا، عالمًا، كثير الحديث.وقال ابن سعد أيضًا: وهو مولى أبي ميسرة بن أبي خثيم الفهري. وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى يقول: ذكر أبو حفص الأَبَّار عن ابن أبي ليلى قال: دخ