عُبَيْد بن مِهْرَان المُكْتِب الكُوفي

### $ 3736 - م خد س: عبيد بن مهران المكتب الكوفي # (1) . # روى عن: إبراهيم النخعي، وأبي جهمة زياد بن حصين، وسعيد بن جبير، وأبي ~~الطفيل عامر بن واثلة الليثي، وعامر الشعبي، وفضيل بن عمرو الفقيمي (م س) ، ~~ومجاهد بن جبر المكي (خد) ، وأبي رزين الأسدي. # روى عنه: جرير بن عبد الحميد، وداود بن عيسى الكوفي، وسفيان الثوري (م خد ~~س) ، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن عبد القدوس، وعبد ~~الواحد بن زياد، وفضيل بن عياض، وقيس بن الربيع، وأبو الحسن محمد بن الحكم ~~الجشمي، والمسيب بن شريك. PageV19P234 # قال إسحاق بن منصور (1) عن يحيى بن معين، وأبو حاتم (2) ، والنسائي: ثقة. # زاد أبو حاتم: صالح الحديث. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) . # روى له مسلم، وأبو داود في "الناسخ والمنسوخ"والنسائي. # أخبرنا أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن الجمال، قال: ms4478 أخبرنا ~~أبو علي الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن ~~محمد، قال: حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي النضر، قال: ~~حدثني أبو النضر، قال: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن عبيد المكتب، عن فضيل، ~~عن الشعبي، عن أنس بن مالك، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~فضحك، فقال: هل تدرون مما أضحك؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: من مخاطبة ~~العبد ربه، قال يقول: يا رب ألم تجرني من الظلم؟ قال: فيقول: بلى. قال: ~~فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني، قال: فيقول عزوجل: (كفى بنفسك عليك ~~اليوم حسيبا، وبالكرام الكاتبين شهودا) قال: فيختم على فيه ويقال لأركانه ~~انطقي. قال: فتنطق بأعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام، فيقول: بعدا لكن ~~وسحقا فعنكن كنت أناضل. # رواه مسلم (4) ، والنسائي (5) عن أبي بكر بن أبي النضر، فوافقناهما ~~PageV19P235 # فيه بعلو. وليس له عندهما غيره. # وقال النسائي: ما أعلم أحدا روى هذا الحديث عن سفيان غير الأشجعي وهو ~~حديث غريب، والله أعلم.

عُبَيد بن مهران المكتب الكوفي (١) . رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وأبي جهمة زِيَاد بْن حصين، وسَعِيد بْن جُبَيْر، وأبي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي، وعامر الشعبي، وفضيل بْن عَمْرو الفقيمي (م س) ، ومجاهد بْن جبر الْمَكِّي (خد) ، وأبي رزين الأسدي. رَوَى عَنه: جرير بن عبد الحميد، ودَاوُد بْن عيسى الكوفي، وسُفْيَان الثَّوْرِي (م خد س) ، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وعبد اللَّه بْن عَبْد القدوس، وعبد الْوَاحِد بْن زِيَاد، وفضيل بْن عياض، وقيس بْن الرَّبِيع، وأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّد بْن الحكم الجشمي، والمُسَيَّب بْن شَرِيك.قال إِسْحَاق بْن منصور (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له مسلم، وأبو دَاوُد فِي "الناسخ والمنسوخ"والنَّسَائي. أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن علي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي النضر، قال: حَدَّثَنِي أَبُو النضر، قال: حَدَّثَنَا الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيد الْمُكَتِّبِ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَضَحِكَ، فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مِمَّا أَضْحَكُ؟ قُلْنَا: اللَّهُ ورَسُولُهُ أَعْلَمُ. قال: مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ، قال يَقُولُ: يَا رَبِّ أَلَمْ تُجَرْنِي مِنَ الظُّلْمِ؟ قال: فَيَقُولُ: بَلَى. قال: فَإِنِّي لا أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلا شَاهِدًا مِنِّي، قال: فيقول عزوجل: (كفى بنفسك عليك اليوم حسيباً، وبالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ شُهُودًا) قال: فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ ويُقال لأَرْكَانِهِ انْطِقِي. قال: فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وبَيْنَ الْكَلامِ، فَيَقُولُ: بُعْدًا لَكُنَّ وسُحْقًا فَعْنُكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ. رَوَاهُ مُسْلِم (٤) ، والنَّسَائي (٥) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي النضر، فوافقناهمافيه بعلو. وليس له عندهما غيره. وَقَال النَّسَائي: مَا أعلم أحدا رَوَى هَذَا الحَدِيث عَنْ سُفْيَان غَيْر الأشجعي وهُوَ حَدِيث غريب، والله أعلم. ٣٧٣٧ - سي: عُبَيد بن مهران الوزان (١) ، أَبُو الأشعث البَصْرِيّ. رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (سي) . رَوَى عَنه: حرمي بْن حفص القسملي (سي) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنِي حَرْمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ مَهْرَانَ، قال: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَعْمَلَ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلَ أُحُدٍ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلَ أُحُدٍ؟ قال: كُلُّكُمْ يَسْتَطِيعُهُ. قَالُوا: مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: سُبْحَانَ الله أعظم من أحد،ولا إِلَهَ إِلا اللَّهُ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ والْحَمْدُ لِلَّهِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ، واللَّهُ أَكْبَرَ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ. رَوَاهُ (١) عَنْ عَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائي، عَنْ حرمي بْن حفص، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين. ٣٧٣٨ - ق: عُبَيد بن ميمون القرشي التَّيْمِيّ (٢) ، أَبُو عباد المدني الْمُقْرِئ مولى هَارُون بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ، وهو والد مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن ميمون التبان. رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير (ق) ، ومحمد بْن هلال المدني، ونافع بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي نعيم القارئ. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق المدني، وابنه مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن ميمون التبان (ق) . قال أَبُو حاتم: مجهول. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٣) : مات سنة أربع ومئتين (٤) . روى له ابن ماجة.٣٧٣٩ - ق: عُبَيد بن نسطاس بن أَبي صفية العامري العامري الكوفي (١) ، والد أَبِي يعفور عَبْد الرحمن بْن عُبَيد بْن بسطاس. رَوَى عَن: شريح بْن الحارث الْقَاضِي، والمغيرة بْن شُعْبَة، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مَسْعُود (ق) . رَوَى عَنه: ابنه أَبُو يعفور عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُبَيد بْن نسطاس، ومنصور بْن المعتمر (ق) . قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ. (ح) : وأخبرنا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَاشُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيد بْنِ نِسْطَاسَ، عَن أَبِي عُبَيدة، عَن عَبد الله بْن مسعود، قال: إِذَا اتَّبَعَ أَحَدُكُمُ الْجَنَازَةَ فَلْيَأْخُذْ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الأَرْبَعِ ثُمَّ لِيَتَطَوَّعْ بَعْدُ أَوْ لِيَذَرْ فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ. رَوَاهُ (١) عَنْ حميد بْنِ مَسْعَدَةَ (٢) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْد، عَنْ مَنْصُور نحوه. ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ: ٣٧٤٠ - تمييز: عُبَيد بن نسطاس (٣) ، مولى كثير بْن الصلت، وهُوَ أَخُو عثيم بْن نسطاس، مدني. يَرْوِي عَن: سَعِيد الْمَقْبُرِي. ويروي عَنه: أُسَامَة بْن زَيْد، وسَعِيد بْن مُسْلِم بْن بانك. ذكرناه للتمييز بينهما. ٣٧٤١ - م ٤: عُبَيد (٤) بن نضيلة (٥) الخزاعي، أبو معاويةالكوفي. رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن صرد، وعبد اللَّه بْن مَسْعُود، وعُبَيدة السلماني، وعلقمة بْن قَيْس وقرأ عَلَيْهِ الْقُرْآن، ومسروق بْن الأجدع (س) ، والمغيرة بْن شُعْبَة (م ٤) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن المنتشر، وإبراهيم النخعي (م ٤) ، وأشعث بْن سليم، والحسن العرني (س) ، وحمران بْن أعين وقرأ عَلَيْهِ الْقُرْآن. قال أَحْمَد بْن عَبد الله العِجْلِيّ (١) : كوفي تابعي ثقة، كَانَ مقرئ أَهل الكوفة فِي زمانه. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال عَاصِم بْن أَبي النجود (٢) : قرأ يَحْيَى بْن وثاب عَلَى عُبَيد بْن نضيلة كُل يَوْم آية آية. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : مات في ولايژة بشر بْن مَرْوَان عَلَى العراق سنة أربع وسبعين (٤) . روى له الجماعة سوى البخاري. أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أبو الحسن الجمال.(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ. قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قال: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قال: حَدَّثَنَا شعبة، قال: أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، قال: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيد بْنِ نُضَيْلَةَ، عن الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ رَجُلا مِنْ هُذَيْلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأَسْقَطَتْ، فَقِيلِ: أَرَأَيْتَ مَنْ لا شَرِبَ ولا أَكَلَ ولا صَاحَ ولا اسْتَهَلَّ. قال: فَقِيلَ: أَسَجْعًا كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ؟ قال: فَقَضَى فيه رَسُول اللَّهِ ﷺ بِغُرَّةٍ وجَعَلَهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ. وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق بْن راهويه، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا جَرِير، عَنْ مَنْصُور، بإسناده، نحوه. رَوَاهُ مُسْلِم (٢) عَنْ إِسْحَاق بْنِ رَاهَوَيْهِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ومن أوجه أخر عَنْ مَنْصُور. ورواه أَبُو دَاوُد (٣) عَنْ حفص بْن عُمَر، عَنْ شُعْبَة، وعن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عَن جَرِير، فوقع لنا بدلا عاليا.ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِي الخلال، عَنْ وهب بْن جَرِير، عَنْ شُعْبَة، فوقع لنا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ. ورواه من وجه آخر عَنْ سُفْيَان عَنْ مَنْصُور. ورواه النَّسَائي (٢) عَنْ محمود بْن غيلان، عَن أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وعن مُحَمَّد بْن قُدَامَة عَنْ جَرِير، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا ومِنْ أَوْجُهٍ آخَرَ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣) عَنْ عَلِيّ بْن مُحَمَّدٍ، عَنْ وكيع، عَن أَبِيهِ، عَنْ مَنْصُور بإسناده مختصرا: قضى بالدية عَلَى العاقلة"فوقع لنا عاليا بدرجتين. وروى لَهُ النَّسَائي (٤) حَدِيثا آخر عَنْ مسروق، عَن أَبِي بْن كعب فِي الجلد والرجم. وهَذَا جَمِيع ماله عندهم والله أعلم. ٣٧٤٢ - د: عُبَيد بن هشام (٥) ، أو نعيم الحلبي القلانسي، جرجاني الأصل. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يَحْيَى الأَسلميّ، وأبيضمرة أنس بْن عياض الليثي، وبكر بْن خنيس الكوفي العابد، وجَعْفَر بْن عِمْران الواسطي، وحرملة بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الربيع بْن سبرة الجهني، وخالد بْن عَمْرو القرشي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د) ، وسويد بْن عبد العزيز، وعبد الله بْن المبارك، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني، وعبد الرحمن بْن أَبي الرجال، وعبد الْعَزِيز بْن عبد الصمد العمي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعُبَيد الله بن عَمْرو الرَّقِّيّ، وعتاب بْن بشير الجزري، وعثمان بْن حصن بْن عُبَيدة بْن علاق الدمشقي، وعطاء بْن مُسْلِم الخفاف الحلبي، وعلي بْن ظبيان قَاضِي بغداد، وعيسى بْن يُونُس، والفرج بْن عَبد اللَّهِ النخعي، ومَالِك بْن أنس، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم الحلبي ولَمْ يرو عَنْهُ غيره، ومحمد بْن إِسماعيل بْن أَبي فديك، ومُحَمَّد بْن أيوب بْن سَعْد الرَّقِّيّ، ومُحَمَّد بْن سلمة الحراني، ومخلد بْن الْحُسَيْن المصيصي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، والوليد بْن محمد الموقري، والوليد ومسلم، ويَحْيَى بْن آدم، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، وأبي إِسْحَاق الفزاري، وأبي المليح الرَّقِّيّ. رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد حَدِيثا واحدا (١) ، وأَحْمَد بْن إسحاق بْن صالح الوزان، وأَحْمَد بْن أَبي الحواري، وأَحْمَد بْن خليد الكندي الحلبي، وأحمد بْن سَعِيد بْن نجدة، وأَحْمَد بْن عَبد الله بْن سابور الدقاق الرَّقِّيّ، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بن مُحَمَّد الفريابي، والحسن بْن زرعة، والحسن بْن سُفْيَان الشيباني النسوي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وسَعِيد بن عبد العزيزالحلبي، وأَبُو الورد شراحيل بْن العلاء البالسي الْقَاضِي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن عبدويه النسفي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الحراني ثُمَّ الأنطاكي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وعُمَر بْن الْحَسَن الحلبي الْقَاضِي، وعون بْن إِبْرَاهِيم بْن الصلت الشامي، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن كساء الواسطي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ العُمَري المصيصي، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد، بْن سُلَيْمان الباغندي، ويَحْيَى بْن طَالِب اللكاف، ويَحْيَى بْن علي بْن مُحَمَّد بْن هِشَام الكناني الحلبي. قال أَبُو حاتم (١) : صدوق. وَقَال أبو عُبَيد الآجري (٢) : سألت أبا داود عَن أَبِي نعيم الحلبي، فَقَالَ: ثقة، إلا أَنَّهُ تغير فِي آخر أمره، لقن أحاديث لَيْسَ لَهَا أصل، يقال (٣) لَهُ ابْن القلانسي، لقن عَنِ ابْن المبارك، عَنْ مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيّ، عن أَنَسٍ حَدِيثا منكرا. وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بالقوي. وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: حدث عن عُبَيد الله بْن المبارك، عَنْ مَالِك بْن أَنَس بأحاديث لا يتابع عليها (٤) .٣٧٤٣ - ت: عُبَيد بن واقد القيسي (٢) ، ويُقال: الليثي، أَبُو عباد البَصْرِيّ، يقال اسمه عباد، وعُبَيد لقب غلب عَلَيْهِ. رَوَى عَن: أشعث بْن عَبد المَلِك الحمراني، وبشير أَبِي إِسماعيل، وحفص بْن عُمَر السعدي، وزربي أَبِي يَحْيَى (ت) ، وسَعِيد بْن عطية الليثي (ت) ، وشَيْبَة أَبِي مضر الناجي، وعبد الجليل بْن عطية، وعبد القدوس صاحب أَنَس، وعثمان بْن عَبد اللَّهِ العبدي، وعمار بْن عُمَارَة الأزدي أَبِي هاشم صاحب الزعفراني، ومُحَمَّد بْن عيسى بْن كيسان الهذلي، ويَحْيَى بْن أَبي عَطَاء الأزدي، ويعقوب بْن عُثْمَان، وأبي عَبد اللَّهِ الغفاري صاحب سهل بْن سَعْد. رَوَى عَنه: الجراح بْن مخلد، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان، وعبد الله بْن عُمَر الزُّهْرِيّ الأصبهاني أَخُو رستة، وعبد الحميد بْن بيان السكري، وعُبَيد اللَّه بْن يُوسُف الجبيري، وعَمْرو شبة النميري، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ الصَّيْرَفِي، ومُحَمَّد بْن بكار العيشي، ومحمد بْن خالد بْن خداش، ومحمد بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن مقدم، ومُحَمَّد بْن كثير البَصْرِيّ، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومُحَمَّد بْن مرزوق البَصْرِيّ (ت) ، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبي حزم القطعي، ومحمود بْن خداش، ونصر بْن عَلِي الجهضمي، ويَحْيَى بْن الفضل الخرقي، وَقَال: حَدَّثَنَا عباد بْن واقد، وهُوَ عُبَيد.قال أبو حاتم (١) : ضعيف الحديث، وسمع منه عُمَر بْن شبة سنة ثمان وتسعين ومئة (٢) . أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بن محمد ابن البغدادي، قال: أخبرنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الطهراني، وأَبُو عَمْرو عَبْد الْوَهَّاب بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ مندة، قَالا: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يوه المديني، قال: أخبرنا أبو الحسن بْن مُحَمَّد بْن عُمَر اللنباني، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مرزوق العتكي، قال: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن الفضل الخرقي، قال: حَدَّثَنَا عباد بْن واقد وهُوَ عُبَيد، قال: خرجت أريد الحج، فوقفت عَلَى رجل بَيْنَ يديه غلام كأحسن الغلمان وأكثره حركة، فَقُلْتُ: من هَذَا؟ قال: ابني وسأحدثك عَنْهُ، خرجت مرة حاجا ومعي أم هَذَا وهِيَ حامل بِهِ، فلما كُنَّا فِي بَعْض المبارك ضربها الطلق فولدت هَذَا وماتت، وحضر الرحيل فأخذت الصَّبِي فلففته فِي خرقة وجعلته فِي غار وبنيت عَلَيْهِ أحجارا وارتحلت وأنا أرى أَنَّهُ يموت من ساعته فقضيت الحج ورجعت، فلما نزلنا ذَلِكَ المنزل بادر رفيقي إِلَى الغار فنقض الأحجار فَإذَا هُوَ بالصبي ملتقم إبهاميه فنظرنا فَإذَا اللبن يخرج منهما فاحتملته معي، فَهُوَ هَذَا الَّذِي ترى. روى له التِّرْمِذِيّ.• -