عبيد الله بن زَحْر الضَّمْري الإفريقي

٦٠٣ - عبيد الله بن زحر الضمري الأفريقي الكناني (٤) يروي عن علي بن بذيمة وليث بن أبي سليم وعلي بن يزيد، روىعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وأهل الشام، منكر الحديث جدًّا, يروي الموضوعات عن الأثبات، وإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر، وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لا يكون متن ذلك الخبر إلا مما عملت أيديهم، فلا يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة, بل التنكب عن رواية عبيد الله بن زحر على الأحوال أولى. سمعت الحنبلي، يقول: سمعت أحمد بن زهير، يقول: سئل يحيى بن معين عن عبيد الله بن زحر؟ فقال: ليس بشيء. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: عبيد الله بن زحر كيف حديثه؟ قال: كل حديثه ضعيف.

٨٧٥٠ - عبيد الله بن زحر الضمرِي الإفْرِيقِي الكِنَانِي • عُبيد الله بن زَحر. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عُبيد الله بن زَحرٍ: لَيس بِشيء. حدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بنسَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: فَعُبيد الله بن زَحر كَيف حَديثهُ؟ فقال: كُل حَديثه عندي ضَعيفٌ. حدثنا مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا أبو زَيد بن أَبي الغِمر، قال: حَدثنا ضِمام، قال: كان عُبيد الله بن زَحر إِذا قَعَد في مَجلس أَكثَر الأَحاديث والفتيا، فقال لَه رَجُلٌ، وسَمِعَه يُكثِر الكَلامَ: مالي أَراك كَأَنَّك قاص تُكثِر الكَلامَ؟ فقال للرَّجُل الذي كَلَّمَهُ: أَنت رسول الشَّيطان، بَلَغَني أَنه مَن كَتَم عِلمًا الجَمَه الله بِلجام مِن نار. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٧٢)]. • عبيد الله بن زحر الضمرِي الإفْرِيقِي الكِنَانِي. يروي عَن: عَليّ بن بذيمة، وَلَيْث بن أبي سليم، وَعلي بن يزِيد. روى عَنهُ: يحيى بن سعيد الأنْصَارِيّ، وَأهل الشَّام. مُنكر الحَدِيث جداً، يروي الموضوعات عَن الأَثْبَات، وَإِذا روى عَن عَليّ بن يزِيد أَتَى بالطامات، وَإِذا اجْتمع فِي إِسْنَاد خبر عبيد الله بن زحر، وَعلي بن يزِيد، وَالقَاسِم أبو عبد الرَّحْمَن، لَا يكون متن ذَلِك الخَبَر الا مِمَّا عملت أَيْديهم، فَلَا يحل الاحْتِجَاج بِهَذِهِ الصَّحِيفَة، بل التنكب عَن رِوَايَة عبيد الله بن زحر على الأَحْوَال أولى. سَمِعت الحَنْبَلِيّ يَقُول: سَمِعت أَحْمَد بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن عبيد الله بن زحر؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشيء. وَسمعت مُحَمَّد بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قلت ليحيى بن معِين: عبيد الله بن زحر كَيفَ حَدِيثه؟ فَقَالَ: كل حَدِيثه عِنْدِي ضَعِيف. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٦٢)]. • عُبَيد الله بن زحر. يقال إنه مصري، وروى عنه يَحْيى بن سَعِيد الأنصاري. حَدَّثَنَا علي بن إسحاق بن رداء، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد المستملي، قلت لأبي مسهر: عُبَيد الله بن زحر، قَال: صاحب كل معضلة، وإن ذاك لبين على حديثه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فعبيد الله بن زحر، كيف حديثه؟ فقال: كل حديثه عندي ضعيف، قلت: عن علي بن يزيد وغيره؟ قَال: نَعم. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: عُبَيد الله بن زحر ليس بشيء. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا عَبد الله بن المُبَارك، عَن يَحْيى بن أيوب، عَن عُبَيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، عن النبي ﷺ قَال: تمام عيادة المريض أن يضع يده عليه ويسأله كيف هو. حَدَّثَنَا مُحَمد بن دبيس بن بكار، حَدَّثَنا مُحَمد بن رزق الله الكلواذي، حَدَّثَنا سَعِيد بن كثير بن عفير المصري، حَدَّثني يَحْيى بن أيوب، عَن عُبَيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عَنِ القاسم أبي عَبد الرحمن، عَن أبي أمامة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: يطهر المؤمن ثلاثة أحجار، والماء أطهر. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا ابن المبارك، عَن يَحْيى بن أيوب، عَن عُبَيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، قَال: قَال عقبة بن عامر: قلتُ: يا رسول اللهِ، ما النجاة؟ قال: اخزن لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئك.حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبدة، قَال: حَدَّثَنا عُمَر بن الخطاب، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي مريم، حَدَّثَنا يَحْيى بن أيوب، حَدَّثني عُبَيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، عن عَبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قَال: تعرض أعمال بني آدم في كل يوم اثنين، وفي كل يوم خميس، فيرحم المترحمين، ويغفر للمستغفرين، ويترك أهل الحقد بغلهم. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عُمَر، حَدَّثَنا أبو الدرداء عَبد العزيز بن منيب، حَدَّثني سَعِيد بن الحكم بن أبي مريم، أَخْبَرنا يَحْيى بن أيوب، عَن عُبَيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، عَن أبي عبيدة بن الجراح، سمعت رسول الله ﷺ يقول: أفضل صلاة يصليها الرجل صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة. حَدَّثَنَا العباس بن مُحَمد بن العباس والقاسم بن مهدي، قالا: حَدَّثَنا عَمْرو بن سواد، أَخْبَرنا ابن وَهب، عَن يَحْيى بن أيوب، عَن عُبَيد الله بن زحر، عن سليمان بن مهران، عن زيد بن وَهب، عن عَبد الله بن مسعود قَال: كنتُ أنا وعَمْرو بن العاص جالسين، إذ خرج رسول الله ﷺ ومعه كالدرقة، فجلس يبول واستكن به، فقلنا: بيننا رسول الله ﷺ يبول كما تبول المرأة، فلما فرغ أتانا، فقال: إن بني إسرائيل كانوا إذا أصاب أحدهم شيء من البول قصه بمقراضين، فنهاهم صاحبهم عن ذلك فعذب في قبره. قال أبو مُحَمد، يعني عَمْرو بن سواد، وبلغني أن هذا الحديث إنما يرويه العراقيون عَنِ الأَعْمَش عَن زيد بن وَهب عن عَبد الرحمن بن حسنة، قَال: كنتُ أنا وعَمْرو بن العاص، فذكروا مثله. قال الشيخ: ولعبيد الله بن زحر غير ما ذكرت من الحديث، ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه، وأروي الناس عنه يَحْيى بن أيوب من رواية ابن أبي مريم عنه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٢٢)]. • عبيد الله بن زحر. مصري روى عَنهُ يحيى بن سعيد الأنْصَارِيّ. قَالَ أبو مسْهر: صَاحب كل معضلة، وَإِن ذَاك لبين على حَدِيثه. وَقَالَ ابن معِين: كل حَدِيثه عِنْدِي ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ ابن عدي: وَيَقَع فِي أَحَادِيثه مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وأروى النَّاس عَنهُ يحيى بن أَيُّوب من رِوَايَة ابن أبي مَرْيَم عَنهُ. [مختصر الكامل (ص ٥٠١)]. • عبيد الله بن زحر. عن علي بن زيد نسخة باطلة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٢٧)]. • عبيد الله بن زحر. ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٨٩)]. • عبيد الله بن زحر الضمري الإفريقي الكناني. يروي عن علي بن يزيد نسخة باطلة. ضعفه أحمد. وقال ابن المديني: منكر الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء، كل حديثه عندي ضعيف. وقال الدارقطني: عبيد الله ليس بالقوي،وعلي متروك. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، فإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر، وعلي بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن، لم يكن متن ذلك الخبر الا مما عملته أيديدهم. قال المصنف: قلت: وثم آخر يقال له عبيد الله بن زحر الموصلي، يروي عن عبد المؤمن بن خالد الأسدي، ما عرفنا به بأساً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٦٢)]. • عُبَيد الله بن زحر الضمري الإفريقي. يروي عن: علي بن يزيد. قال محمد بن إسماعيل -فيما ذكره الترمذي في «العلل» -: «ثقة». وقال أبو بكر عبد الله بن محمد المالكي في «طبقات علماء القيروان»: «كان فاضلاً صالحاً، يروي عن: جماعة من العلماء». وفي «تاريخ البخاري الكبير»: «هو مقاربن ولكن الشأن في علي بن يزيد». وقال الحربي في كتاب «العلل»: «غيره أوثق منه». وقال الآجري: وسألته -يعني أبا داود- فقال: «كان أحمد يوثقه». وفي موضع آخر: سمعت أحمد يقول: «ابن رحر ثقة». وقال حرب: «قلت لأحمد: ابن زحر تضعفه؟ فسكت». وقال أبو حاتم: «لين الحديث». وقال أبو زرعة: «لا بأس به، صدوقٌ». وقال الخطيب في كتاب «المتفق والمفترق»: «كان رجلاً صالحاً، وفي حديثه لين». وقال ابن يونس: «كان رجلاً صالحاً». وقال أبو مسهر: «هو صاحب كل معضلة، وإن ذاك لَيَيَّنٌ على حديثه». وقال ابن عدي: «يقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه». ولما روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري قال: «أيما رجل». وقال أبو محمد الإشبيلي، وأبو بكر البيهقي: «ضعيف». وقال أبو الحسن بن القطان: «ضعيف، وبعضهم يقول: لا بأس به». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس به بأسٌ». وذكره الساجي، وأبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم البلخي، وابن شاهين في كتاب «الضعفاء». وقال السُّلَمي، عن أبي الحسن: «ضعيف». وقال العجلي: «يكتب حديثه، وليس بالقوي». وفي موضع آخر: «لا بأس به، صاحب نسة». وقال ابن الجارود: «ليس بشيء». وقال السمعاني: «منكر الحديث متروك». ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال: «كان رجلاً صالحاً، وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين» [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٨٦)]. • عبيد الله بن زحر. له صحيفة غرائب عن علي بن يزيد، ليس بحجة. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٤)]. • عبيد الله بن زحر. عن علي بن يزيد.مختلف فيه وهو الى الضعف أقرب. ضعفه أحمد بن حنبل. وقال النسائي: لا بأس به. عه [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٧)]. • عبيد الله بن زحر. عن على بن يزيد، والأعمش، وكأنه مات شابا. روى عنه الكبار: يحيى بن سعيد الأنصاري. ويحيى بن أيوب المصرى. قال محمد بن يزيد المستملى: سألت أبا مسهر عنه، فقال: صاحب كل معضلة، وإن ذلك على حديث لبين. وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى، قال: حديثه عندي ضعيف. وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ. وقال ابن المدينى: منكر الحديث. وقال الدارقطني: ليس بالقوى، وشيخه على متروك. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الاثبات، وإذا روى عن على بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله، وعلى بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن - لم يكن ذلك الخبر الا مما عملته أيديهم. وقال أبو زرعة الرازي: عبيد الله بن زحر صدوق. ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ، قال: تمام عيادة المريض أن يضع يده عليه، ويسأله كيف هو! ابن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي عبيدة ابن الجراح - مرفوعا: أفضل الصلاة صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة. أخرجه البزار. سعيد بن عفير، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله، عن على، عن القاسم، عن أبي أمامة - مرفوعا: يطهر المؤمن ثلاثة أحجار، والماء أطهر. وقال ضمام بن إسماعيل: كان عبيد الله بن زحر إذا قعد في مجلس أكثر الاحاديث والفتيا، فقال له رجل - وسمعه يكثر الكلام: مالى اراك كأنك قاص تكثر الكلام! فقال: أنت رسول الشيطان، بلغني أنه من كتم علما الجم بلجام من نار. قلت: قد أخرج له أرباب السنن، وأحمد في مسنده. وكان النسائي حسن الرأى فيه، ما أخرجه في الضعفاء، بل قال: لا بأس به. قرأت على أحمد بن إسحاق المؤيدى، أخبرنا زيد بن هبة الله، أخبرنا أحمد بن قفرجل، أخبرنا عاصم بن الحسن، أخبرنا عبد الواحد بن مهدى، حدثنا الحسين المحاملى، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جرير، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله ابن زحر، عن أبي سعيد الرعينى، عن عبد الله بن مالك، عن عقبة بن عامر، قال: نذرت أختى أن تحج حافية غير منتقبة، فأتيت النبي ﷺ فقال: مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام. [ميزان الاعتدال (٣/ ٩)]. • عبيد الله بن زحر. (ع). مختلف فيه، والأكثرون على ضعفه. قال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، وإذا روى عن علي بن يزيد ـ يعني الألهاني ـ أتىبالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله، وعلي بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن ـ يعني بن عبد الرحمن ـ لم يكن ذلك الا مما عملته أيديهم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٧٥)]. • عبيد الله بن زحر. قَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن الأَثْبَات. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٣)]. • عبيدالله بن زحر. ضعيف ليس بشيء، وفي الوجيز يروي الموضوعات عن الأثبات، قلت أخرج له في السنن، وكان حسن الرأي غ، قال بن معين ليس بشيء، وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات، وقيل صدوق وحسن له الترمذي غير ما حدث عن علي بن زيد. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٤)].

٨٧٥٠ - عبيد الله بن زحر الضمرِي الإفْرِيقِي الكِنَانِي • عُبيد الله بن زَحر. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عُبيد الله بن زَحرٍ: لَيس بِشيء. حدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بنسَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: فَعُبيد الله بن زَحر كَيف حَديثهُ؟ فقال: كُل حَديثه عندي ضَعيفٌ. حدثنا مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا أبو زَيد بن أَبي الغِمر، قال: حَدثنا ضِمام، قال: كان عُبيد الله بن زَحر إِذا قَعَد في مَجلس أَكثَر الأَحاديث والفتيا، فقال لَه رَجُلٌ، وسَمِعَه يُكثِر الكَلامَ: مالي أَراك كَأَنَّك قاص تُكثِر الكَلامَ؟ فقال للرَّجُل الذي كَلَّمَهُ: أَنت رسول الشَّيطان، بَلَغَني أَنه مَن كَتَم عِلمًا الجَمَه الله بِلجام مِن نار. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٧٢)]. • عبيد الله بن زحر الضمرِي الإفْرِيقِي الكِنَانِي. يروي عَن: عَليّ بن بذيمة، وَلَيْث بن أبي سليم، وَعلي بن يزِيد. روى عَنهُ: يحيى بن سعيد الأنْصَارِيّ، وَأهل الشَّام. مُنكر الحَدِيث جداً، يروي الموضوعات عَن الأَثْبَات، وَإِذا روى عَن عَليّ بن يزِيد أَتَى بالطامات، وَإِذا اجْتمع فِي إِسْنَاد خبر عبيد الله بن زحر، وَعلي بن يزِيد، وَالقَاسِم أبو عبد الرَّحْمَن، لَا يكون متن ذَلِك الخَبَر الا مِمَّا عملت أَيْديهم، فَلَا يحل الاحْتِجَاج بِهَذِهِ الصَّحِيفَة، بل التنكب عَن رِوَايَة عبيد الله بن زحر على الأَحْوَال أولى. سَمِعت الحَنْبَلِيّ يَقُول: سَمِعت أَحْمَد بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن عبيد الله بن زحر؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشيء. وَسمعت مُحَمَّد بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قلت ليحيى بن معِين: عبيد الله بن زحر كَيفَ حَدِيثه؟ فَقَالَ: كل حَدِيثه عِنْدِي ضَعِيف. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٦٢)]. • عُبَيد الله بن زحر. يقال إنه مصري، وروى عنه يَحْيى بن سَعِيد الأنصاري. حَدَّثَنَا علي بن إسحاق بن رداء، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد المستملي، قلت لأبي مسهر: عُبَيد الله بن زحر، قَال: صاحب كل معضلة، وإن ذاك لبين على حديثه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فعبيد الله بن زحر، كيف حديثه؟ فقال: كل حديثه عندي ضعيف، قلت: عن علي بن يزيد وغيره؟ قَال: نَعم. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: عُبَيد الله بن زحر ليس بشيء. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا عَبد الله بن المُبَارك، عَن يَحْيى بن أيوب، عَن عُبَيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، عن النبي ﷺ قَال: تمام عيادة المريض أن يضع يده عليه ويسأله كيف هو. حَدَّثَنَا مُحَمد بن دبيس بن بكار، حَدَّثَنا مُحَمد بن رزق الله الكلواذي، حَدَّثَنا سَعِيد بن كثير بن عفير المصري، حَدَّثني يَحْيى بن أيوب، عَن عُبَيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عَنِ القاسم أبي عَبد الرحمن، عَن أبي أمامة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: يطهر المؤمن ثلاثة أحجار، والماء أطهر. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا ابن المبارك، عَن يَحْيى بن أيوب، عَن عُبَيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، قَال: قَال عقبة بن عامر: قلتُ: يا رسول اللهِ، ما النجاة؟ قال: اخزن لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئك.حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبدة، قَال: حَدَّثَنا عُمَر بن الخطاب، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي مريم، حَدَّثَنا يَحْيى بن أيوب، حَدَّثني عُبَيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، عن عَبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قَال: تعرض أعمال بني آدم في كل يوم اثنين، وفي كل يوم خميس، فيرحم المترحمين، ويغفر للمستغفرين، ويترك أهل الحقد بغلهم. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عُمَر، حَدَّثَنا أبو الدرداء عَبد العزيز بن منيب، حَدَّثني سَعِيد بن الحكم بن أبي مريم، أَخْبَرنا يَحْيى بن أيوب، عَن عُبَيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، عَن أبي عبيدة بن الجراح، سمعت رسول الله ﷺ يقول: أفضل صلاة يصليها الرجل صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة. حَدَّثَنَا العباس بن مُحَمد بن العباس والقاسم بن مهدي، قالا: حَدَّثَنا عَمْرو بن سواد، أَخْبَرنا ابن وَهب، عَن يَحْيى بن أيوب، عَن عُبَيد الله بن زحر، عن سليمان بن مهران، عن زيد بن وَهب، عن عَبد الله بن مسعود قَال: كنتُ أنا وعَمْرو بن العاص جالسين، إذ خرج رسول الله ﷺ ومعه كالدرقة، فجلس يبول واستكن به، فقلنا: بيننا رسول الله ﷺ يبول كما تبول المرأة، فلما فرغ أتانا، فقال: إن بني إسرائيل كانوا إذا أصاب أحدهم شيء من البول قصه بمقراضين، فنهاهم صاحبهم عن ذلك فعذب في قبره. قال أبو مُحَمد، يعني عَمْرو بن سواد، وبلغني أن هذا الحديث إنما يرويه العراقيون عَنِ الأَعْمَش عَن زيد بن وَهب عن عَبد الرحمن بن حسنة، قَال: كنتُ أنا وعَمْرو بن العاص، فذكروا مثله. قال الشيخ: ولعبيد الله بن زحر غير ما ذكرت من الحديث، ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه، وأروي الناس عنه يَحْيى بن أيوب من رواية ابن أبي مريم عنه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٢٢)]. • عبيد الله بن زحر. مصري روى عَنهُ يحيى بن سعيد الأنْصَارِيّ. قَالَ أبو مسْهر: صَاحب كل معضلة، وَإِن ذَاك لبين على حَدِيثه. وَقَالَ ابن معِين: كل حَدِيثه عِنْدِي ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ ابن عدي: وَيَقَع فِي أَحَادِيثه مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وأروى النَّاس عَنهُ يحيى بن أَيُّوب من رِوَايَة ابن أبي مَرْيَم عَنهُ. [مختصر الكامل (ص ٥٠١)]. • عبيد الله بن زحر. عن علي بن زيد نسخة باطلة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٢٧)]. • عبيد الله بن زحر. ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٨٩)]. • عبيد الله بن زحر الضمري الإفريقي الكناني. يروي عن علي بن يزيد نسخة باطلة. ضعفه أحمد. وقال ابن المديني: منكر الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء، كل حديثه عندي ضعيف. وقال الدارقطني: عبيد الله ليس بالقوي،وعلي متروك. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، فإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر، وعلي بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن، لم يكن متن ذلك الخبر الا مما عملته أيديدهم. قال المصنف: قلت: وثم آخر يقال له عبيد الله بن زحر الموصلي، يروي عن عبد المؤمن بن خالد الأسدي، ما عرفنا به بأساً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٦٢)]. • عُبَيد الله بن زحر الضمري الإفريقي. يروي عن: علي بن يزيد. قال محمد بن إسماعيل -فيما ذكره الترمذي في «العلل» -: «ثقة». وقال أبو بكر عبد الله بن محمد المالكي في «طبقات علماء القيروان»: «كان فاضلاً صالحاً، يروي عن: جماعة من العلماء». وفي «تاريخ البخاري الكبير»: «هو مقاربن ولكن الشأن في علي بن يزيد». وقال الحربي في كتاب «العلل»: «غيره أوثق منه». وقال الآجري: وسألته -يعني أبا داود- فقال: «كان أحمد يوثقه». وفي موضع آخر: سمعت أحمد يقول: «ابن رحر ثقة». وقال حرب: «قلت لأحمد: ابن زحر تضعفه؟ فسكت». وقال أبو حاتم: «لين الحديث». وقال أبو زرعة: «لا بأس به، صدوقٌ». وقال الخطيب في كتاب «المتفق والمفترق»: «كان رجلاً صالحاً، وفي حديثه لين». وقال ابن يونس: «كان رجلاً صالحاً». وقال أبو مسهر: «هو صاحب كل معضلة، وإن ذاك لَيَيَّنٌ على حديثه». وقال ابن عدي: «يقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه». ولما روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري قال: «أيما رجل». وقال أبو محمد الإشبيلي، وأبو بكر البيهقي: «ضعيف». وقال أبو الحسن بن القطان: «ضعيف، وبعضهم يقول: لا بأس به». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس به بأسٌ». وذكره الساجي، وأبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم البلخي، وابن شاهين في كتاب «الضعفاء». وقال السُّلَمي، عن أبي الحسن: «ضعيف». وقال العجلي: «يكتب حديثه، وليس بالقوي». وفي موضع آخر: «لا بأس به، صاحب نسة». وقال ابن الجارود: «ليس بشيء». وقال السمعاني: «منكر الحديث متروك». ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال: «كان رجلاً صالحاً، وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين» [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٨٦)]. • عبيد الله بن زحر. له صحيفة غرائب عن علي بن يزيد، ليس بحجة. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٤)]. • عبيد الله بن زحر. عن علي بن يزيد.مختلف فيه وهو الى الضعف أقرب. ضعفه أحمد بن حنبل. وقال النسائي: لا بأس به. عه [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٧)]. • عبيد الله بن زحر. عن على بن يزيد، والأعمش، وكأنه مات شابا. روى عنه الكبار: يحيى بن سعيد الأنصاري. ويحيى بن أيوب المصرى. قال محمد بن يزيد المستملى: سألت أبا مسهر عنه، فقال: صاحب كل معضلة، وإن ذلك على حديث لبين. وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى، قال: حديثه عندي ضعيف. وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ. وقال ابن المدينى: منكر الحديث. وقال الدارقطني: ليس بالقوى، وشيخه على متروك. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الاثبات، وإذا روى عن على بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله، وعلى بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن - لم يكن ذلك الخبر الا مما عملته أيديهم. وقال أبو زرعة الرازي: عبيد الله بن زحر صدوق. ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ، قال: تمام عيادة المريض أن يضع يده عليه، ويسأله كيف هو! ابن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي عبيدة ابن الجراح - مرفوعا: أفضل الصلاة صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة. أخرجه البزار. سعيد بن عفير، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله، عن على، عن القاسم، عن أبي أمامة - مرفوعا: يطهر المؤمن ثلاثة أحجار، والماء أطهر. وقال ضمام بن إسماعيل: كان عبيد الله بن زحر إذا قعد في مجلس أكثر الاحاديث والفتيا، فقال له رجل - وسمعه يكثر الكلام: مالى اراك كأنك قاص تكثر الكلام! فقال: أنت رسول الشيطان، بلغني أنه من كتم علما الجم بلجام من نار. قلت: قد أخرج له أرباب السنن، وأحمد في مسنده. وكان النسائي حسن الرأى فيه، ما أخرجه في الضعفاء، بل قال: لا بأس به. قرأت على أحمد بن إسحاق المؤيدى، أخبرنا زيد بن هبة الله، أخبرنا أحمد بن قفرجل، أخبرنا عاصم بن الحسن، أخبرنا عبد الواحد بن مهدى، حدثنا الحسين المحاملى، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جرير، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله ابن زحر، عن أبي سعيد الرعينى، عن عبد الله بن مالك، عن عقبة بن عامر، قال: نذرت أختى أن تحج حافية غير منتقبة، فأتيت النبي ﷺ فقال: مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام. [ميزان الاعتدال (٣/ ٩)]. • عبيد الله بن زحر. (ع). مختلف فيه، والأكثرون على ضعفه. قال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، وإذا روى عن علي بن يزيد ـ يعني الألهاني ـ أتىبالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله، وعلي بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن ـ يعني بن عبد الرحمن ـ لم يكن ذلك الا مما عملته أيديهم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٧٥)]. • عبيد الله بن زحر. قَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن الأَثْبَات. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٣)]. • عبيدالله بن زحر. ضعيف ليس بشيء، وفي الوجيز يروي الموضوعات عن الأثبات، قلت أخرج له في السنن، وكان حسن الرأي غ، قال بن معين ليس بشيء، وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات، وقيل صدوق وحسن له الترمذي غير ما حدث عن علي بن زيد. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٤)].