عَبْدَة بن سُلَيْمان الكِلابي، أبو محمد الكُوفي، قيل: اسمه: عبد الرحمن، وعَبْدَة لقبٌ، وكِلاب إخوة رُؤاس من قَيْس عَيْلان

عبدة بن سليمان الكلابي، أبو محمد الكوفي. يقال: اسمه عبد الرحمن بن سليمان بن حاجب بن زرارة بن عبد الرحمن بن صرد بن سمير بن مليل بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب. أدرك صرد الإسلام، وأسلم. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعاصم الأحول، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة، وابن إسحاق، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وسعيد بن أبي عروبة، والأعمش، والثوري، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم. وعنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وإبراهيم بن موسى الرازي، وعمرو الناقد، وأبو الشعثاء علي بن الحسن، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وهناد بن السري، وأبو سعيد الأشج، وإبراهيم بن مجسر، وغيرهم. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة ثقة، وزيادة، مع صلاح في بدنه، وكان شديد الفقر. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أبو أسامة أحب إليك، أو عبدة بن سليمان؟ قال: ما منهما إلا ثقة. وقال العجلي: ثقة، رجل صالح، صاحب قرآن يقرئ. وقال الميموني، عن أحمد: قدمت الكوفة سنة (١٨٨)، وقد مات عبدة سنة سبع وثمانين ومائة قبل قدومي بسنة. وقال ابن سعد: كان ثقة، مات في رجب سنة (٨٨). وكذا أرخه ابن نمير، لكنه قال: في جمادى الثانية. قلت: ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مستقيم الحديث جدا، مات في رجب سنة (٧). وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي وأبو زرعة عن عبدة،ويونس بن بكير، وسلمة بن الفضل؛ أيهم أحب إليكم في ابن إسحاق؟ فقالا: عبدة بن سليمان. وقال ابن شاهين في «الثقات»: قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة، مسلم، صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. • د -

[٤٢٧٠] عَبْدَة بن سُلَيْمان الكِلابي، أبو محمد الكُوفي، قيل: اسمه: عبد الرحمن، وعَبْدَة لقبٌ، وكِلاب إخوة رُؤاس من قَيْس عَيْلان (¬١). وقال محمد بن سَعْد: عَبْدَة بن سُلَيْمان بن حاجب بن زرارة بن عبد الرحمن بن صُرَد بن سُمَيْر بن مُلَيْل بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب، والذي أدرك الإسلام وأسلم صُرَد كان ثقة، مات بالكوفة في رجب سنة ثمان وثمانين ومئة. وقال ابن نمير: مات في جمادي من السَّنة. سمع: هشام بن عُروة، وعبيد الله بن عمر العمري، ويحيي بن سعيد الأنصاري، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصمًا الأحول، والأعمش، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وسفيان الثَّوْريّ، ووائل بن داود، وصالح بن صالح بن حَيّ، وعبد العزيز بن عُمر بن عبد العزيز. روى عنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن نُمَيْر، وأبو خَيْثَمة، وابنا أبي شيبة، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن سلام البيكندي، وهارون بن إسحاق، وأبو سعيد الأشج، ويوسف بن عدي، ونُعَيْم بن حَمَّاد، وإبراهيم بن مُجَشِّر، وهَنَّاد بن السَّريّ، وأبو كُريب، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، وعلي بن الحسن بن سُلَيْمان الكوفي.قال صالح بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: ثقةٌ ثقةٌ، وزيادة مع صلاح في بدنه، وكان شديد الفقر. وقال عثمان بن سعيد: سألت يحيي بن معين، قلت: أبو أسامة أحب إليك أو عَبْدَة بن سُلَيْمان؟ فقال: ما منهما إلا ثقة. وقال أحمد بن عبد الله: هو ثقةٌ رجلٌ صالح، صاحب قرآن يقرئ. روى له الجماعة.

٢٧٣٥ - عَبْدة بن سُليمان الكلابي، أبو محمد الكوفي. قال العجلي: ثقة رجل صالح، صاحث قرآن يُقرِئُ. "الثقات" ٨٨٧. * وقال يعقوب بن سُفيان: وسُئل أبو عبد الله عن عَبْدة وحفصٍ؟ فقال: عَبْدة أثبت، وأما حفص فكان يخلط في حديثه. قال: وكان عَبْدة رجلًا صالحًا ثقةً، كان يُقْرِئُ القرآنَ ويُحَدَّثُ، فجئنا إليه، وبين يديه غلام يُملي عليه. ثم يقول له: اقرأ. فلا يُحسن الغلام يقرأ. فيقول: آمحه. فيمحوه، ويملي عليه. فليس هذا إلا من إرادة الله، وكان فقيرًا صبورًا، وكان عليه فروة خلقة لا تسوي كبيرَ شيءٍ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٧. * وقال أبو زرعة الدمشقي: وسمعت يحيى بن مَعين يقول: كان عَبْدة بن سُليمان ثَبْتًا. "التاريخ" ١١٩١. * وقال الدارقطني: ثقةٌ. "العلل" ٥/ الورقة ١٨.

٢٧٣٥ - عَبْدة بن سُليمان الكلابي، أبو محمد الكوفي. قال العجلي: ثقة رجل صالح، صاحث قرآن يُقرِئُ. "الثقات" ٨٨٧. * وقال يعقوب بن سُفيان: وسُئل أبو عبد الله عن عَبْدة وحفصٍ؟ فقال: عَبْدة أثبت، وأما حفص فكان يخلط في حديثه. قال: وكان عَبْدة رجلًا صالحًا ثقةً، كان يُقْرِئُ القرآنَ ويُحَدَّثُ، فجئنا إليه، وبين يديه غلام يُملي عليه. ثم يقول له: اقرأ. فلا يُحسن الغلام يقرأ. فيقول: آمحه. فيمحوه، ويملي عليه. فليس هذا إلا من إرادة الله، وكان فقيرًا صبورًا، وكان عليه فروة خلقة لا تسوي كبيرَ شيءٍ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٧. * وقال أبو زرعة الدمشقي: وسمعت يحيى بن مَعين يقول: كان عَبْدة بن سُليمان ثَبْتًا. "التاريخ" ١١٩١. * وقال الدارقطني: ثقةٌ. "العلل" ٥/ الورقة ١٨.

١٦٦٣ - عبدة بن سليمان الكلابي، أبو محمد الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيت عبد ة بن سليمان الكلابي عنده غلام يملي عليه الحديث في ألواحه، فلما فرغ قال له: اقرأه، فلم يحسن. فقال له: امسحه، ثم أملى عليه حتى أحكم قراءتها، وأثنى عليه أبي خيراً، وذكره بخير. «العلل» (١٥٩٠) . • وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده، مات عبد ة بن سليمان الكلابي، سنة سبع وثمانين. «العلل» (٢٨٦٢) . • وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) فعبد ة، وحفص بن غياث؟ قال: عبد ة أحب إلي من حفص، حفص كان مخلطاً، وضعف أمره. «سؤالاته» (٣٠٣) . • وقال المروذي: وذكر (يعني أحمد بن حنبل) عبد ة بن سليمان فقال: كان من خيار المسلمين، كان راوية عن سعيد، جئناه وإن عنده غلاماً حدثاً يحديثه، فكان يقول للغلام: اقرأ علي، فإذا أخطأ قال له عبد ة: أعده حتى أملي عليك. «سؤالاته» (٤٦) . • وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فحفص، وعبد ة؟ قال: أما عبد ة فصدوق ثبت، وأما حفص فنفض يده. وقال: خله في حديثه. «سؤالاته» (٣٠٣) . • وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: سألت أبي، عن عبد ة بن سليمان. فقال: ثقة. ثقة، وزيادة مع صلاح في بدنه، وكان شديد الفقر. «الجرح والتعديل» ٦/ (٤٥٧) . • وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: قدمت الكوفة سنة ثمان وثمانين، وقد مات عبد ة بن سليمان سنة سبع وثمانين ومئة، قبل قدومي بسنة. «تهذيب الكمال» ١٨/ (٣٦١٣) .• وقال الفضل بن زياد: وسئل أبو عبد الله عن عبد ة، وحفص؟ فقال: عبد ة أثبت، وأما حفص فكان يخلط في حديثه. قال: وكان عبد ة رجلاً صالحاً ثقة، كان يقرئ القرآن ويحدث، فجئنا إليه، وبين يديه غلام يملي عليه، ثم يقول له: اقرأ، فلا يحسن الغلام يقرأ، فيقول: امحه، فيمحوه، ويملي عليه، فليس هذا إلا لمن أراده الله، وكان فقيراً صبوراً، وكان عليه فروة خلقة لا تسوي كبير شيء. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٦٧. • • •