عبد الله بن عبد الله بن أُوَيْس بن مالك بن أبي عامر الْأَصْبَحِي، أبو أُوَيْس، حليف بني تميم المدني

واحدا. وقال حنبل، عن أحمد: صالح. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز. وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بقوي. وقال مرة: أبو أويس وابنه ضعيفان. وقال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: أبو أويس وفليح ما أقربهما. وقال الدوري، عن ابن معين: أبو أويس مثل فليح فيهضعف. وقال مرة عنه: صدوق، وليس بحجة. وقال إبراهيم بن الجنيد

بن سعيد، عن ابن معين: أبو أويس وفليح ما أقربهما. وقال الدوري، عن ابن معين: أبو أويس مثل فليح فيهضعف. وقال مرة عنه: صدوق، وليس بحجة. وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفا. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، وهو عندهم من أهل الصدق. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث، وإلى الضعف ما هو. وقال البخاري: ما رو

وق، وليس بحجة. وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفا. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، وهو عندهم من أهل الصدق. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث، وإلى الضعف ما هو. وقال البخاري: ما روى من أصل كتابه فهو أصح. وقال النسائي: مدني ليس بالقوي. وقال أبو داود: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: صالح، صدوق، كأنه لين

وهو عندهم من أهل الصدق. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث، وإلى الضعف ما هو. وقال البخاري: ما روى من أصل كتابه فهو أصح. وقال النسائي: مدني ليس بالقوي. وقال أبو داود: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: صالح، صدوق، كأنه لين. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وليس بالقوي. وقال ابن عدي: يكتب حديثه. وقال الدارقطني: في بعض حديثه عن الزهري شيء. وقال ابن

محمد، والنضر بن محمد الجرشي، وعبد الله القعنبي، وحسين بن محمد المروذي، وإسماعيل بن صبيح، ومنصور بن أبي مزاحم، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وغيرهم. قال أبو داود، عن أحمد: ليس به بأس، أو قال: ثقة قدم هاهنا، وزعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئا واحدا. وقال حنبل، عن أحمد: صالح. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز. وقال معاو

بن شيبة: صدوق، صالح الحديث، وإلى الضعف ما هو. وقال البخاري: ما روى من أصل كتابه فهو أصح. وقال النسائي: مدني ليس بالقوي. وقال أبو داود: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: صالح، صدوق، كأنه لين. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وليس بالقوي. وقال ابن عدي: يكتب حديثه. وقال الدارقطني: في بعض حديثه عن الزهري شيء. وقال ابن قانع: مات سنة سبع وستين وم

ليس بقوي. وقال مرة: أبو أويس وابنه ضعيفان. وقال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: أبو أويس وفليح ما أقربهما. وقال الدوري، عن ابن معين: أبو أويس مثل فليح فيهضعف. وقال مرة عنه: صدوق، وليس بحجة. وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفا. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، وهو عندهم من أهل الصدق. وقال يعقوب بن شيبة: صد

د الجرشي، وعبد الله القعنبي، وحسين بن محمد المروذي، وإسماعيل بن صبيح، ومنصور بن أبي مزاحم، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وغيرهم. قال أبو داود، عن أحمد: ليس به بأس، أو قال: ثقة قدم هاهنا، وزعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئا واحدا. وقال حنبل، عن أحمد: صالح. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز. وقال معاوية بن صالح، ع

يس بحجة. وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفا. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، وهو عندهم من أهل الصدق. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث، وإلى الضعف ما هو. وقال البخاري: ما روى من أصل كتابه فهو أصح. وقال النسائي: مدني ليس بالقوي. وقال أبو داود: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: صالح، صدوق، كأنه لين. وقال أبو حا

أقربهما. وقال الدوري، عن ابن معين: أبو أويس مثل فليح فيهضعف. وقال مرة عنه: صدوق، وليس بحجة. وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفا. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، وهو عندهم من أهل الصدق. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث، وإلى الضعف ما هو. وقال البخاري: ما روى من أصل كتابه فهو أصح. وقال النسائي: مد

مُزاحم، وعلي بن عاصم بن علي، وإسماعيل ابن أبان، وعبد الله بن معاوية الجُمَحي. قال يحيى بن معين: هو ضعيف. وفي رواية: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز. وقال عباس: أبو أويس ثقة. وفي رواية ابن الغلابي: ليس به بأس. وفي موضع آخر: صدوق، وليس بحجة. وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفًا. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس، زعموا أن سماعه وسماع مالك ابن

وفي رواية: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز. وقال عباس: أبو أويس ثقة. وفي رواية ابن الغلابي: ليس به بأس. وفي موضع آخر: صدوق، وليس بحجة. وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفًا. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس، زعموا أن سماعه وسماع مالك ابن أنس كان شيئًا واحدًا. وفي رواية: صالح. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، هو عندهم من أهل الصِّدْق. وقال يعقوب بن

وإسماعيل ابن أبان، وعبد الله بن معاوية الجُمَحي. قال يحيى بن معين: هو ضعيف. وفي رواية: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز. وقال عباس: أبو أويس ثقة. وفي رواية ابن الغلابي: ليس به بأس. وفي موضع آخر: صدوق، وليس بحجة. وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفًا. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس، زعموا أن سماعه وسماع مالك ابن أنس كان شيئًا واحدًا. وفي رواية: ص

حمد بن حنبل: ليس به بأس، زعموا أن سماعه وسماع مالك ابن أنس كان شيئًا واحدًا. وفي رواية: صالح. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، هو عندهم من أهل الصِّدْق. وقال يعقوب بن شيبة: هو صدوق، صالحُ الحديث، وإلى الضَّعف ما هو. وقال النَّسائي: مَدَني، ليس بالقوي. وقال الدارقطني: في بعض حديثه عن الزُّهْري شيء. وقال ابن عدي: يُكتب حديثه.وقال ابن قانع: مات سنة ست

د المَرُّوذي، ومُعَلَّي بن منصور، وعبد الله بن مَسْلَمة، ومنصور بن أبي مُزاحم، وعلي بن عاصم بن علي، وإسماعيل ابن أبان، وعبد الله بن معاوية الجُمَحي. قال يحيى بن معين: هو ضعيف. وفي رواية: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز. وقال عباس: أبو أويس ثقة. وفي رواية ابن الغلابي: ليس به بأس. وفي موضع آخر: صدوق، وليس بحجة. وقال ابن المديني: كان عند أصحابن

لله بن معاوية الجُمَحي. قال يحيى بن معين: هو ضعيف. وفي رواية: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز. وقال عباس: أبو أويس ثقة. وفي رواية ابن الغلابي: ليس به بأس. وفي موضع آخر: صدوق، وليس بحجة. وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفًا. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس، زعموا أن سماعه وسماع مالك ابن أنس كان شيئًا واحدًا. وفي رواية: صالح. وقال عمرو بن عل

ليس بذاك الجائز. وقال عباس: أبو أويس ثقة. وفي رواية ابن الغلابي: ليس به بأس. وفي موضع آخر: صدوق، وليس بحجة. وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفًا. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس، زعموا أن سماعه وسماع مالك ابن أنس كان شيئًا واحدًا. وفي رواية: صالح. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، هو عندهم من أهل الصِّدْق. وقال يعقوب بن شيبة: هو صدوق، صالحُ الحديث، وإل