صالح بن أبي الأَخْضَر اليَمَامي، مولى هشام بن عبد الملك

صالح بن أبي الأخضر اليمامي، مولى هشام بن عبد الملك. نزل البصرة. روى عن: نافع، وابن المنكدر، والزهري، وأبي عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك، وغيرهم. وعنه: حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وابن المبارك، وعلي بن غراب، والنضر بن شميل، وخالد بن الحارث، وعكرمة بن عمار، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. وحدث عنه: ابن جريج وهو أكبر منه. قال أبو موسى: ما سمعت يحيى يحدث عن صالح، وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه. وقال محمد بن عمرو الرازي، عن هارون بن المغيرة: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، قال: وزعم ابن المبارك أنه كان خادما للزهري. وقال يحيى بن سعيد: قال لنا صالح: حديثي منه ما قرأت على الزهري، ومنه ما سمعت، ومنه ما وجدت في كتاب، فلست أفصل ذا من ذا، وكان قدم علينا قبل ذلك، فكان يقول: حدثنا الزهري حدثنا الزهري. وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر صالح بن أبي الأخضر، فقال: سمعته يقول: سمعت من الزهري، وقرأت عليه فلا أدري ذا من ذا، فقال يحيى: وهو إلى جنبه لو كان هذا هكذا كان جيدا، سمع وعرض، ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: صالح يحتجبه؟ قال: يستدل به ويعتبر به. وقال ابن معين: ليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف، وزمعة بن صالح أصلح منه، قال: ومحمد بن أبي حفصة أحب إلي منه. وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي. وقال الجوزجاني: اتهم في أحاديثه. وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قلت لأبي زرعة: زمعة بن صالح وصالح بن أبي الأخضر واهيان؟ قال: أما زمعة فأحاديثه عن الزهري، كأنه يقول: مناكير، وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان: أحدهما عرض، والآخر مناولة، فاختلطا جميعا، وكان لا يعرف هذا من هذا. وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: ضعيف الحديث، ثم حكى عنه نحو ما حكى البرذعي. وقال البخاري، وأبو حاتم: لين. وقال البخاري، والنسائي: ضعيف. وقال الترمذي: يضعف في الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره. وقال ابن عدي: وفي بعض حديثه ما ينكر، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. قلت: وذكره الفسوي في باب من يرغب في الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم. وقال الدارقطني: لا يعتبر به. وقال المروذي: لم يرضه أحمد. وقال الساجي: صدوق يهم ليس بحجة. وقال الآجري، عن أبي داود: صالح أحب إلي من زمعة. وقال ابن حبان: يروي عن الزهري أشياء مقلوبة. روى عنه العراقيون. اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا، فلم يكن يميز هذا من ذاك، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع لبالحري أن لا يحتج به في الأخبار. وذكره البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين. • ت - صالح بن بشير بن وادع بن أبي بن أبي الأقعس، أبو بشر البصري القاص، المعروف بالمري. روى عن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، وهشام بن حسان، وسعيد الجريري، وأبي عمران الجوني، وغيرهم. وعنه: سيار بن حاتم، وأبو إبراهيم الترجماني، وأبو النضر، ويونس بن محمد، والهيثم بن الربيع، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وعبد الواحد بن غياث، وعبيد الله العيشي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وطالوت بن عباد، وغيرهم. قال عباس، عن ابن معين: ليس به بأس. وقال المفضل الغلابي، وغيره عن ابن معين: ضعيف. وقال محمد بن إسحاق الصغاني وغيره، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال جعفر الطيالسي، عن يحيى: كان قاصا، وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا. وقال عبد الله بن علي ابن المديني: ضعفه أبي جدا. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي: ليس بشيء، ضعيف ضعيف. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات، وكان رجلا صالحا، وكان يهم في الحديث. وقال الجوزجاني: كان قاصا واهي الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الآجري: قلت لأبي داود: يكتب حديثه؟ فقال: لا. وقال النسائي: ضعيف الحديث، له أحاديث مناكير. وقال مرة: متروك الحديث. وقال صالح بن محمد: كان يقص وليس هو شيئا في الحديث، يروي أحاديث مناكير عن ثابت والجريري، وعن سليمان التيمي أحاديث لا تعرف. وقال ابن عدي: صالح المري من أهل البصرة وهورجل قاص حسن الصوت، وعامة أحاديثه منكرات ينكرها الأئمة عليه، وليس هو بصاحب حديث، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب، بل يغلط شيئا. وقال ابن حبان: أقدمه المهدي بغداد. وقال عفان: كان شديد الخوف من الله، كثير البكاء. وقال الثوري لما سمع كلامه: هذا نذير قوم. قال خليفة: مات سنة (١٧٢). وقال البخاري: يقال: مات سنة ست وسبعين ومائة. قلت: قال ابن حبان في الضعفاء: صالح بن بشر المري كان من عباد أهل البصرة وقرائهم، وهو الذي يقال له: صالح بن بشير المري الناجي. وكان من أحزن أهل البصرة صوتا وأرقهم قراءة، غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ، وكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن ونحو هؤلاء على التوهم، فيجعله عن أنس فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات فاستحق الترك عند الاحتجاج، كان يحيى بن معين شديد الحمل عليه. مات سنة (٦)، وقيل: سنة (٧٢). وقال أبو إسحاق الحربي: إذا أرسل فبالحري أن يصيب، وإذا أسند فاحذروه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال عفان: كنا عند ابن علية فذكر المري، فقال: رجل ليس بثقة، فقال له آخر: مه، اغتبت الرجل، فقال ابن علية: اسكتوا، فإنما هذا دين. وقال الدارقطني: ضعيف. • عخ -

[٢٩٦٨] (٤) صالحُ بن أبي الأخضر اليَمَاميُّ، مولى هشام بن عبد الملك، نَزَل البصرة.روى عن: نافع، وابن المُنْكَدِر، والزُّهريِّ، وأبي عُبَيدٍ حاجب سُلَيمان بن عبد الملك، وغيرهم. وعنه: حمَّاد بن زيد، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وعبد الرَّحمن بن مَهْدِيٍّ، ووَكِيع، وابنُ المُبارك، وعليُّ بن غُرَاب، والنَّضْر بن شُمَيل، وخالد بن الحارث، وعكرمة بن عمَّار، ومحمَّد بن عبد الله الأنصاريُّ، ومُسْلِم بن إبراهيم، وغيرهم. وحدَّث عنه: ابن جُرَيج - وهو أكبر منه -. قال أبو موسى: ما سمعتُ يحيى يحدِّث عن صالح، وسمعتُ عبد الرَّحمن يحدِّثُ عنه (¬١). وقال محمَّد بن عَمْرو الرَّازِيُّ، عن هارون بن المغيرة: حدَّثنا صالحُ بن أبي الأخضر، قال: وزَعَم ابن المُبارك أنه كان خادما للزُّهريِّ (¬٢). وقال يحيى بن سعيد (¬٣): قال لنا صالح: حَدِيْثِي منهُ ما قرأتُ على الزِّهريِّ، ومنه ما سمعتُ، ومنه ما وجدتُ في كتابٍ؛ فلستُ أفصلُ ذا من ذا (¬٤). وقال عَمْرو بن عليٍّ: سمعتُ مُعاذ بن مُعاذ، وذَكَر صالح بن أبي الأخضر، فقال: سمعتُه يقول: سمعتُ من الزُّهريِّ وقرأتُ عليه؛ فلاأدري ذا من ذا؟. فقال يحيى (¬١) - وهو إلى جنبِه -: لو كان هذا هكذا كان جَيِّدًا، سَمِعَ وعَرَضَ؛ ولكنَّه سَمِع وعَرَضَ ووَجَدَ شيئًا مكتوبًا (¬٢). وقال أبو زُرعة الدمشقيُّ: قلتُ لأحمدَ: صالح يُحتَجُّ به؟ قال: يُستَدلُ به، ويُعْتَبرُ به (¬٣). وقال ابن مَعِين: ليس بالقويِّ (¬٤). وقال مَرَّة: ضعيف، وزَمْعَة بن صالح أصلحُ منه (¬٥). قال: ومحمَّد بن أبي حفصة أحبُّ إليَّ منه (¬٦). وقال العِجْليُّ: يُكتب حديثُه، وليسَ بالقويِّ (¬٧). وقال الجُوزَجانيُّ: اتُّهِمَ في أحاديثِه (¬٨). وقال سَعِيد بن عَمْرو البَرْذَعيُّ: قلتُ لأبي زُرعة: زَمْعَةُ بن صالح، وصالحُ بن أبي الأخضر واهيان؟ قال: أما زَمْعَةُ فأحاديثُه عن الزُّهريِّ - كأنهيقول: مناكير -، وأما صالحٌ فعندَه عن الزُّهريِّ كتابان: أحدُهما: عَرْضٌ، والآخر: مُناولة، فاخْتَلَطَا جميعًا؛ وكان لا يعرف هذا من هذا (¬١). وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبي زُرعة: ضعيفُ الحديث، ثمَّ حَكَى عنه نحو ما حَكَى البَرْذَعِيُّ (¬٢). وقال البخاري (¬٣)، وأبو حاتم (¬٤): ليِّن. وقال البخاري (¬٥)، والنَّسائي (¬٦): ضعيف. وقال التِّرمذيُّ: يُضَعَّفُ في الحديث، ضَعَّفَه يحيى القَطَّان وغيرُه (¬٧). وقال ابنُ عَدِيٍّ: وفي بعض حديثِه ما يُنكر، وهو من الضعفاء الذين يُكتب حديثُهم (¬٨). قلتُ: وذَكَره الفَسَوِيُّ في "باب مَن يرغب في الرِّواية عنهم"، وكنتُ أسمع أصحابنا يُضَعِّفُونهم (¬٩).وقال الدَّارقُطني: لا يُعتبر به (¬١). وقال المَرُّوذِيُّ: لم يَرْضَه أحمد (¬٢). وقال السَّاجيُّ: صَدُوق يهم، ليس بحُجَّة (¬٣). وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: صالحٌ أحبُّ إليَّ من زَمْعَة (¬٤). وقال ابن حِبَّان: يروي عن الزُّهريِّ أشياءَ مَقْلُوبة، روى عنه العراقيُّون، اختلط عليه ما سَمِع من الزُّهريِّ بما وَجَد عنده مكتوبًا؛ فلم يكن يُمَيِّز هذا من ذاك، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يَسْمَعْ لَبِالحَرِّيِّ أن لا يُحتجَّ به في الأخبار (¬٥). وذكره البخاري (¬٦) في "فصل من مات من الأربعين ومئة إلىالخمسين" (¬١) (¬٢).

[٣٢٢٥] صالح بن أبي الأَخْضَر اليَمَامي، مولى هشام بن عبد الملك (¬٢). قدم البصرة ونزلها. روى عن: الزُّهْري، ومحمد بن المُنْكَدِر، والوليد بن هشام، وأبي عبيد حاجب سليمان. روى عنه: خالد بن الحارث، وابن أبي عدي، وأبو داود الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، والسَّكَن بن نافع، ومحمد الأنصاري، وابن مهدي،وهارون بن المغيرة، والمُعَافَى بن عِمْران، وعبد العزيز بن المختار، وابن جُرَيجْ، وابن المبارك، ويحيي بن المتوكل. قال ابن معين: ليس حديثه عن الزُّهْري بشيء. وقال الترمذي: يُضَعَّف في الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، كان عنده عن الزُّهْري كتابان، أحدهما عَرْض والآخر مناولة، فاختلطا جميعًا، فلا يُعرف هذا من هذا. وقال وهب بن جرير: سمع وقرأ، فلا يخلص بعضه من بعض. وقال معاوية عن يحيى بن معين: بصري ضعيف. وقال ابن عدي: وفي حديثه بعض ما ينكر، وهو من الضُّعفاء الذين يُكتبُ حديثهم. وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: سألت صالح بن أبي الأخضر، فقلت له: هل سمعت هذا الذي ترويه عن الزُّهْري؟ فقال: منه ما حدثني به، ومنه ما سمعته منه (¬١)، فلا أدري ما هذا من هذا. روي له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه.

١١٨٦ - صالح بن أبي الأخضر اليمامي، مولى هشام بن عبد الملك، نزل البصرة. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: بلغني عن يحيى بن سعيد قال: قلت لصالح بن أبي الأخضر في أحاديث الزهري. فقال: بعضاً سمعت، وبعضاً عرض، وبعضاً أصبتها في كتبي. «العلل» (١١١) . • وقال المروذي: صالح بن أبي الأخضر، لم يرضه (يعني أبا عبد الله) . وقال: كان يحيى لا يحدث عنه. وقال أبو عبد الله: حدثهم بأحاديث، ثم قال: لم أسمعها. «سؤالاته» (١٣٠) . • قال الميموني: سأل رجل أبا عبد الله، عن حديث. فقال: هو عن صالح بن أبي الأخضر، أيش تصنع به، أو: دعه، إحدى الكلمتين. «سؤالاته» (٣٤٦) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد، سئل: سفيان بن حسين أحب إليك، أو صالح بن أبي الأخضر؟ قال: سفيان بن حسين. «سؤالاته» (٤٣٧) . • وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: من أي شيء ثبت (يعني حديث أبي سلمة، عن جابر في الشفعة) ؟ قال: رواه صالح بن أبي الأخضر، يعني مثل روايةمعمر. قلت: وصالح يحتج به؟ قال: يستدل به، يعتبر به. «تاريخه» (١١٨٨) . • وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: صالح بن أبي الأخضر من أهل اليمامة. قال: وقال يحيى بن سعيد: أتيته أنا ومعاذ وخالد، فأخرج إلينا حديث الزهري. فقال: منها ما سمعت، ومنها ما لم أسمع، ومنها عرض. قال أبو عبد الله: وصدق الشيخ. «تهذيب الكمال» ١٣/ (٢٧٩٥) . • • •