سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التَّنُوخي، أبو محمد، ويقال: أبو عبد العزيز الدِّمَشْقي

سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي، أبو محمد، ويقال: أبو عبد العزيز، الدمشقي. قرأ القرآن على ابن عامر، ويزيد بن أبي مالك، وسأل عطاء بن أبي رباح. وروى عن عبد العزيز بن صهيب، والزهري، وربيعةابن يزيد الدمشقي، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وبلال بن سعد، وسليمان بن موسى، وعطية بن قيس، ومكحول، وأبي الزبير، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وجماعة. وعنه: الثوري، وشعبة وهما من أقرانه، وابن المبارك، وبشر بن بكر التنيسي، وبقية، وحجاج بن محمد، وسلمة بن العيار، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وأبو حيوة شريح بن يزيد، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان بن محمد، ووكيع، والوليد بن مسلم، ويحيى بن إسحاق، ومسكين بن بكير، وعمر بن عبد الواحد، وعبد الملك بن محمد الصنعاني، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو اليمان، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف، وأبو صالح كاتب الليث، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وجماعة. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز، هو والأوزاعي عندي سواء. وقال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي: ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من بعد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول؟ قال: الأوزاعي، وسعيد. قال: وقلت ليحيى بن معين وذكرت له الحجة: محمد بن إسحاق منهم؟ فقال: كان ثقة، إنما الحجة: عبيد الله بن عمر، ومالك، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين ضعيف إلا نفرا، منهم: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. وقال أبو حاتم: كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعي، ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد أحدا. وقال مروان بن محمد: كان علم سعيد في صدره. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته. وقال أحمد: بلغني عن أبي مسهر أنه قال: ولد سنة (٩٠). وقال أبو مسهر، وغير واحد: مات سنة (١٦٧). وقال سليمان بن سلمة الخبائري: مات سنة (١٦٨). وقال الحاكم أبو عبد الله: هو لأهل الشام كمالك لأهل المدينة في التقدم والفضل والفقه والأمانة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. وقال أبو جعفر العامري: رأى أنسا، وكان فاضلا دينا ورعا، وكان مفتي أهل دمشق. وقال ابن حبان في «الثقات»: كان من عباد أهل الشام، وفقهائهم ومتقنيهم في الرواية. وقال الآجري، عن أبي داود: تغير قبل موته. وكذا قال حمزة الكناني. وقال البخاري في «تاريخه»: قال علي، عن الوليد بن مسلم: أحدثكم عن الثقات: صفوان بن عمرو، وابن جابر، وسعيد بن عبد العزيز. وقال الدوري، عن ابن معين: اختلط قبل موته، وكان يعرض عليه، فيقول: لا أجيزها لا أجيزها. • خ ت س ق -

[٢٤٧٤] (بخ م ٤) سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التَّنُوخِيُّ، أبو محمَّد، ويقال: أبو عبد العزيز الدّمشقيُّ. قرأ القرآن على: ابن عامر، ويزيد بن أبي مالك، وسأل عطاء بن أبي رباح. وروى عن: عبد العزيز بن صُهَيب، والزُّهري، وربيعة بن يزيد الدِّمشقيِّ، وإسماعيل بن عُبَيد الله بن أبي المُهَاجِر، وبلال بن سعد، وسليمان بن موسى، وعطيَّة بن قَيْس، ومَكْحُول، وأبي الزُّبَير، ويونس بن مَيْسَرة بن حَلْبَس، وجماعة. وعنه: الثَّوريُّ، وشُعبة -وهما من أقرانه-، وابن المبارك، وبِشْر بن بَكْر، وبقيَّة، وحَجَّاج بن محمَّد، وسَلَمة بن العَيَّار، وزيد بن يحيى بن عُبَيدٍ الدِّمشقيُّ، وأبو حَيْوَة شُرَيح بن يزيد، ومحمَّد بن شُعَيب بن شابور، ومَرْوَان بن محمَّد، والوليد بن مسلم، ويحيى بن إسحاق، ووَكِيع، ومِسْكِين بن بُكَير، وعُمر بن عبد الواحد، وعبد الملك بن محمَّد الصَّنْعانيُّ، ويحيى بن سعيد القطَّان، وعبد الرَّحمن بن مَهْدِي، وأبو اليَمَان، وأبو مُسْهِر، وعبد الله بن يوسف، وأبو صالح كاتب اللَّيث، وأبو الجَمَاهر محمَّد بن عثمان التَّنُوخيُّ، وجماعة. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بالشَّام رجل أصحّ حديثًا منسعيد بن عبد العزيز (¬١)، هو والأوزاعيُّ عندي سواء (¬٢). وقال ابن مَعِين (¬٣)، وأبو حاتم (¬٤)، والعِجْلي (¬٥): ثقة. وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ: قلتُ لدُحَيم: مَن بعد عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مَكْحُول؟ قال: الأوزاعيُّ، وسعيد (¬٦). قال: وقلتُ ليحيى بن مَعِين -وذكرتُ له الحُجَّة-: محمَّد بن إسحاق منهم؟ فقال: كان ثقة، إنما الحُجَّة عُبَيد الله بن عُمَر، ومالك، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز (¬٧). وقال عَمْرو بن علي: حديثُ الشَّاميِّين ضعيف إلا نفرًا، منهم: الأوزاعيُّ، وسعيد بن عبد العزيز (¬٨). وقال أبو حاتم: كان أبو مُسْهِر يُقَدِّم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعيِّ (¬٩). ولا أُقدِّم بالشَّام بعد الأوزاعيِّ على سعيد أحدًا (¬١٠). وقال مَرْوَان بن محمَّد: كان عِلْمُ سعيدٍ في صدرِه (¬١١).وقال النَّسائي: ثقة ثَبْت. وقال أبو مُسْهِر: كان قد اختلط قبلَ موته (¬١). وقال أحمد: بلغني عن أبي مُسْهِر، أنه قال: وُلِد سنة تسعين (¬٢). وقال أبو مُسْهِر (¬٣)، وغيرُ واحد (¬٤): مات سنة سبع وسِتِّين ومئة. وقال سُليمان بن سَلَمة الخَبَائِرِيُّ: مات سنة ثمان وسِتِّين (¬٥). وقال الحاكم أبو عبد الله: هو لأهل الشام كمالكٍ لأهل المدينة في التَّقَدُّم، والفضل، والفقه، والأمانة (¬٦). قلتُ: وقال ابنُ سَعْدٍ: كان ثقة إن شاء الله (¬٧). وقال أبو جعفر الطبري: رأى أنسًا، وكان فاضلًا دَيِّنًا وَرِعًا، وكان مفتي أهل دمشق (¬٨). وقال ابنُ حِبَّان في "الثقات": كان من عُبَّاد أهل الشَّام، وفقهائِهم، ومُتْقِنِيهِم في الرِّواية (¬٩).وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: تغيَّر قبل موته (¬١). وكذا قال حَمْزَة الكِنانيُّ (¬٢). وقال البخاري في "تاريخه": قال علي، عن الوليد بن مسلم: أحدِّثُكم عن الثِّقات؟ صفوان بن عَمْرو، وابن جابر (¬٣)، وسعيد بن عبد العزيز (¬٤). وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: اختلط قبل موته، وكان يُعْرَض عليه فيقول: لا أُجِيزُها، لا أُجِيزُها (¬٥) (¬٦).

[٢٨٨٨] سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التَّنُوخي، أبو محمد، ويقال: أبو عبد العزيز الدِّمَشْقي (¬١). فقيه أهل الشام، ومُفتيهم بعد الأوزاعي، سأل عطاء بن أبي رباح عن مسألة. وسمع: الزُّهريَّ، وعبد العزيز بن صُهيب، وزيد بن أَسْلَم، وأبا الزُّبير المكيّ، ومكحولًا، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وعَطِيَّة بن قَيْس، وربيعة بن يزيد، وعطاءً الخُراسانيَّ، وعُمير بن هانئ، وعبد الله ابن أبي زكريا، ويونس بن مَيْسَرة بن حَلْبَس، وسُلَيْمان بن موسى، ويحيى ابن الحارث الذِّماريَّ، ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، وجَنَاح مولي الوليد، وبلال بن سعد، وعبد الرحمن بن سلمة الجُمَحيَّ، وأبا يوسف حاجب معاوية، وزياد بن أبي سَوْدَة، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والوليد بن سُلَيْمان بن أبي السائب، وأبا قِنان والد طَلْحة بن أبي قنان، وعمرو بن قيس السَّكوني، وعبد الكريم أبا أمية، ويزيد بن أبي حبيب. روى عنه: الثَّوْريّ، والوليد بن مسلم، وبشر بن بكر، وأبو المغيرة الخَوْلاني، وعبد الله بن يوسف، ومَرْوان بن محمد الطَّاطَري، وأبو مُسْهِر عبد الأَعْلى بن مُسْهِر، وأبو اليمان، ومحمد بن إسحاقالرَّافِعي، من ولد أبي رافع، وأبو خُليد عُتبة بن حمَّاد، وعبد الملك بن محمد الصَّنْعانيُّ، وعُقبة بن عَلْقَمة البَيْروتيُّ، وأبو إسحاق الفزاري، ويحيى ابن حمزة، وبَقِيَّة بن الوليد، وعَمْرو بن أبي سلمة، وأبو عاصم النبيل، وعبد الرزاق بن هَمَّام، ومحمد بن المبارك الصُّوري، وخلق سواهم. أخبرنا عبد الله بن محمد بن النَّقُّور، والمبارك بن علي، قالا: أنبأ أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف، أنبأ أبو علي الحسن بن علي ابن المذهب، أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: ليس بالشام رجلٌ أصح حديثًا من سعيد بن عبد العزيز. يعني التنوخي. وفي غير هذه الرواية عن أحمد: هو والأوزاعي عندي سواء. وقال عمرو بن علي: وحديث الشاميين كلهم ضعيف إلا نفرًا، منهم: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر. وقال أبو حاتم: كان أبو مُسْهِر يُقدِّم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعي، ولا أُقَدِّم على سعيد بن عبد العزيز أحدًا، والأوزاعي أكبر منه. وقال أبو عبد الله الحاكم: سعيد لأهل الشام كمالك بن أنس لأهل المدينة، في التقدم، والفضل، والفقه، والأمانة. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت -يعني لدُحَيْم-: مَن بعد عبد الرحمن ابن يزيد من أصحاب مكحول؟ قال: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. قلت: فسعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعي؟ قال: ذلك بَيِّنٌ في حديثه، كان الأوزاعي ربما غاب. وقلت ليحيى بن معين، وذكرت له الحجة، فقلت له: محمد بن إسحاق منهم؟ فقال: كان ثقة، إنما الحجَّة:عبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم: هو ثقة. وقال إسحاق بن إبراهيم: كنت أري سعيد بن عبد العزيز مستقبل القبلة يُصلِّي، فكنت أسمع لدموعه وقعًا على الحصير. وقال أبو عبد الرحمن الأسدي: قلت لسعيد بن عبد العزيز: ما هذا البكاء الذي يعرض لك في الصلاة؟ ! قال: يا ابن أخي، وما سؤالك عن ذلك؟ قلت: لعلَّ الله أن ينفعني به، قال: يا ابن أخي، ما قمت إلى صلاة إلا مُثِّلَت لي جهنم. قال أبو مُسْهِر، وابن سعد: مات سنة سبع وستين ومئة، وهو ابن بضع وسبعين سنة. روي له: مسلم، وأبو داود، والنَّسائي، وابن ماجه.

٩٦٧ - سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي، أبو محمد، ويقال: أبو عبد العزيز الدمشقي. • قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : سعيد بن عبد العزيز فوق صفوان بن عمرو. فقلت: له: فوق صفوان؟ قال: نعم. قلت: فحريز بن عثمان الرحبي؟ قال: سعيد فوقه. قلت له: فهو فوق صفوان، أعني حريزاً؟ قال: نعم، حريز فوق صفوان. قلت: فالأوزاعي؟ قال: هؤلاء كلهم ثقات. «العلل» (٢٥٣٨) . • وقال عبد الله: سئل أبي، عن الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. فقال: هما عندي سواء. سمعتُ أَبي يقول: ليس بالشام رجل أصح حديثاً من سعيد بن عبد العزيز التنوخي. «العلل» (٤١٣٠ و٤١٣١) . • وقال أحمد بن حنبل: بلغني عن أبي مسهر أنه قال: ولد سنة تسعين. «تهذيب الكمال» ١٠/ (٢٣٢٠) . • • •