بشير بن نَهيك السَّدوسيُّ، ويقال: السَّلوليُّ، أبو الشعثاء البَصْريُّ

بشير بن نهيك السدوسي، ويقال: السلولي، أبو الشعثاء البصري. روى عن: بشير بن الخصاصية، وأبي هريرة. وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو مجلز، وعبد الملك بن عبيد، وخالد بن سمير، والنضر بن أنس بن مالك، وغيرهم. وقال العجلي والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. وذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية من قراء البصرة، ونقل صاحب الكمال عن أبي حاتم قال: تركه يحيى القطان، وهذا وهم وتصحيف، وإنما قال أبو حاتم: روى عنه النضر بن أنس، وأبو مجلز، وبركة، ويحيى بن سعيد، فقوله: وبركة، هو بالباء الموحدة، وهو أبو الوليد المجاشعي. وقال يحيى القطان، عن عمران بن حدير، عن أبي مجلز، عن بشير بن نهيك قال: أتيت أبا هريرة بكتابي الذي كتبت عنه، فقرأته عليه، فقلت: هذا سمعته منك؟ قال: نعم. قلت: وقال ابن سعد: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. ونقل الترمذي في العلل عن البخاري أنه قال: لم يذكر سماعا من أبي هريرة. وهو مردود بما تقدم. وقال الأثرم، عن أحمد: ثقة، قلت له: روى عنه النضر بن أنس، وأبو مجلز، وبركة؟ قال: نعم. • سي -

[٧٧٨] (ع) بشير بن نَهِيكٍ (¬٥) السَّدُوسِيّ، ويُقَال: السَّلوليّ، أبو الشَّعْثاء البَصْريّ. روى عن: بشير بنِ الخَصَاصِيَّة، وأبي هُرَيْرة. وعنه: يَحْيى بنُ سَعِيد الأنصاريّ، وأبو مجلز، وعبد الملك بنُ عبيد، وخَالِد بنُ سُمَيْر، والنضرُ بن أنَس بنِ مالك، وَغَيْرهُم.قَالَ العِجْليّ (¬١)، والنَّسَائيّ: "ثِقَة". وقَالَ أبو حَاتِم: "لا يحتجّ بحَدِيثه" (¬٢). وذكره خَلِيفَة بن خياط في "الطَّبَقَة الثَّانِيَة من قراء البصرة" (¬٣). ونقل صَاحب "الكمال" عن أبي حَاتِم، قَالَ: "تركه يَحْيِي القَطَّان". وهَذا وهم وتصحيف، وإنما قَالَ أبو حَاتِم: "روى عنه النضر بن أنس، وأبو مجلز، وبركة، ويَحْيى بن سَعِيد، فقوله: "وبركة" هُو بالباء الموحدة، وهو: أبو الوَلِيد المجاشعي" (¬٤). وقَالَ يَحْيِي القَطَّان: "عن عِمْران بن حدير، عن أبي مجلز، عن بشير بن نهيك قَالَ: أتيت أبا هُرَيْرة بكتابي الَّذِي كتبت عنه فقَرَأته علَيْه، فقلت: هَذا سَمِعْته منك؟ قَالَ: نعم" (¬٥). قلت: وقَالَ ابن سَعْد: "ثِقَة" (¬٦). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (¬٧). ونقل التِّرْمذِيّ في "العلل" عن البُخَارِيّ، أنه قَالَ: "لم يذكر سَمَاعًا من أبي هريرة" (¬٨).وهو مردود بما تقدّم. وقَالَ الأَثْرَم عن أَحْمَد: "ثِقَة، قلت له: روى عنه النضر بن أنس، وأبو مجلز، وبركة؟ قَالَ نعم".

بشير بن نهيك السدوسي، ويُقال: السلولي , أَبُو الشعثاء البَصْرِيّ. رَوَى عَن: بشير (٢) بن الخصاصية (بخ دس ق) وأبي هُرَيْرة (ع) . رَوَى عَنه: بحر بْن سَعِيد السدوسي البَصْرِيّ، وبركة أَبُو الوليد المجاشعي (ق) وخالد بْن سمير (بخ د س ق) . وعبد الملك بْن عُبَيد، (س) ، والنضر بْن أنس بْن مالك (ع) ، وأَبُو مجلز لاحق بْن حميد (د ت س) ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) . ذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة (٣) .وَقَال أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أبو حاتم: لا يحتج بحديث (١) . وَقَال يحيى بْن سَعِيد القطان. عَنْ عِمْران بْن حدير، عَن أبي مجلز، عَنْ بشير بْن نهيك: أتيت أبا هُرَيْرة بكتابي الذي كتبت عَنه: فقرأته عليه، فقلت: هذا سمعته منك. قال: نعم (٢) . روى له الجماعة. ٧٣١ - سي: بشير الحارثي (٣) ، والد عصام بْن بشير. لَهُ صحبة. قيل: كان اسمه أكبر، فسماه النَّبِيّ ﷺ، بشيرا.وفد إِلَى النَّبِيّ ﷺ، وروى عنه (سي) . رَوَى عَنه: ابنه عصام بْن بشير الحارثي (سي) . روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا (١) ٧٣٢ - ل: بشير (٢) ، غير منسوب. رأيت ابْن الزبير (ل) أتى عَلَى قوم يمسحون المقام. قال: إنكم لم تؤمروا بمسحه، إنما أمرتم بالصلاة (٣) . رَوَى عَنه: سفيان الثوري (ل) (٤) روى له أَبُو داود في كتاب"المسائل"هذا الحديث

[١٨٢٨] بشير بن نَهيك السَّدوسيُّ، ويقال: السَّلوليُّ، أبو الشعثاء البَصْريُّ (¬١). سمع: أبا هريرة، وبَشِير بن الخَصَاصِيَّة. روى عنه: النَّضر بن أنس، وأبو مِجْلَز لاحق بن حُمَيد، وخالد بن سُمَير. قال أبو حاتم: تركهـ يحيي القطان (¬٢). وقال أبو حاتم: لا يُحْتَجُّ بحديثه. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حمزة الدمشقي بها، أنبأ أبو محمد هبة الله بن أحمد الأنصاري، أنبأ أحمد بن علي، أنبأ علي بن أحمد بن عمر المقري، أنبأ محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا معاذ بن المثني، ثنا مسدد، ثنا يحيي -يعني ابن سعيد القَطَّان-، عن عمران، حدثني أبو مِجْلَز، عن بشير بن نَهِيك قال: أتيت أبا هريرة بكتابي الذي كتبتُ عنه، فقرأته عليه، فقلت: هذا سمعته منك؟ قال: نعم. روي له الجماعة.