أَفْلَح بن حُمَيْد بن نافع الأنصاري النَّجَّاري، مولَى صفوان بن أوس، أبو محمد (¬١) المدني، وقيل: مولَى صفوان بن خالد، وقيل: مولَى الحكم بن أبي العاص

زيد، والثوري، وحاتم بن إسماعيل، والمعافى بن عمران، وغيرهم، والقعنبي، وهو آخر من حدث عنه. قال أحمد: صالح. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن صاعد: كان أحمد ينكر على أفلح قوله: ولأهل العراق ذات عرق. قال ابن عدي: ولم ينكر أحمد يعني سوى هذه اللفظة، وقد تفرد بها عن أفلح معافى، وهو عندي صالح، وأحاديثه أر

وهو عندي صالح، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة. وقال الواقدي: مات سنة (١٥٨). قلت: وقال ابن حبان في الثقات: كان مكفوفا، مات سنة (١٦٠) قال: وقيل سنة (٥٨). وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لم يحدث عنه يحيى. قال: وروى أفلح حديثين منكرين، أن النبي ﵌ أشعر، وحديث وقت لأهل العراق ذات عرق. كناه عبد الغني أبا محمد، والم

ك، ووكيع، وأبو نعيم، وحماد بن زيد، والثوري، وحاتم بن إسماعيل، والمعافى بن عمران، وغيرهم، والقعنبي، وهو آخر من حدث عنه. قال أحمد: صالح. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن صاعد: كان أحمد ينكر على أفلح قوله: ولأهل العراق ذات عرق. قال ابن عدي: ولم ينكر أحمد يعني سوى هذه اللفظة، وقد تفرد بها عن أف

عقدي، وابن [أبي] فديك، ووكيع، وأبو نعيم، وحماد بن زيد، والثوري، وحاتم بن إسماعيل، والمعافى بن عمران، وغيرهم، والقعنبي، وهو آخر من حدث عنه. قال أحمد: صالح. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن صاعد: كان أحمد ينكر على أفلح قوله: ولأهل العراق ذات عرق. قال ابن عدي: ولم ينكر أحمد يعني سوى هذه اللفظة

وكيع، وأبو نعيم، وحماد بن زيد، والثوري، وحاتم بن إسماعيل، والمعافى بن عمران، وغيرهم، والقعنبي، وهو آخر من حدث عنه. قال أحمد: صالح. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن صاعد: كان أحمد ينكر على أفلح قوله: ولأهل العراق ذات عرق. قال ابن عدي: ولم ينكر أحمد يعني سوى هذه اللفظة، وقد تفرد بها عن أفلح معافى

لا بأس به. وقال ابن عدي: قال لنا ابن صاعد: كان أحمد بن حنبل يُنكر على أَفْلَح، يعني قوله: "ولأهل العراق ذات عرق". وقيل له: يروى عنه غير المعافي، فقال: المعافي بن عمران ثقة.قال ابن عدي: وأفلح أشهر من ذاك، وقد حَدَّث عنه ثقات الناس مثل ابن أبي زائدة ووكيع، وآخرهم القَعْنَبيّ، وهو عندي صالح، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة كلها، وهذا الحديث يتف

الثَّوْريُّ، وعبد الله بن وَهْب، وأبو عامر العقدي، وابن أبي فُدَيْك، وابن نُمَيْر، وأبو بكر الحَنَفيّ، والمعافَى بن عمران. قال أحمد: صالح. وقال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، لا بأس به. وقال ابن عدي: قال لنا ابن صاعد: كان أحمد بن حنبل يُنكر على أَفْلَح، يعني قوله: "ولأهل العراق ذات عرق". وقيل له: يروى عنه غير المعافي، فقال: المعافي بن عمران

الرَّازيُّ، وسفيان الثَّوْريُّ، وعبد الله بن وَهْب، وأبو عامر العقدي، وابن أبي فُدَيْك، وابن نُمَيْر، وأبو بكر الحَنَفيّ، والمعافَى بن عمران. قال أحمد: صالح. وقال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، لا بأس به. وقال ابن عدي: قال لنا ابن صاعد: كان أحمد بن حنبل يُنكر على أَفْلَح، يعني قوله: "ولأهل العراق ذات عرق". وقيل له: يروى عنه غير المعافي، فقا

وْريُّ، وعبد الله بن وَهْب، وأبو عامر العقدي، وابن أبي فُدَيْك، وابن نُمَيْر، وأبو بكر الحَنَفيّ، والمعافَى بن عمران. قال أحمد: صالح. وقال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، لا بأس به. وقال ابن عدي: قال لنا ابن صاعد: كان أحمد بن حنبل يُنكر على أَفْلَح، يعني قوله: "ولأهل العراق ذات عرق". وقيل له: يروى عنه غير المعافي، فقال: المعافي بن عمران ثقة.قال ابن