عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 8 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1236, entry [1860]8,741 chars
[١٦٤٨] إسماعيل بن عَيَّاش بن سُلَيْم الشَّامي الحِمْصِي، أبو عُتْبة العَنْسي - بالنون (¬١). سمع: شُرَحبيل بن مسلم الخولاني، وبَحِير بن سعد الكَلاعي، وثَوْر بن يزيد الرَّحَبي، وأبا بكر بن أبي مريم الغَسَّانيّ، وعمرو بن قيس السَّكُوني، ومحمد وعمرو ابني مُهَاجر، وضَمْضَم بن زُرعة، والأوزاعي، وهشام بن ا…
▸ expand full passage (8,741 chars)[١٦٤٨] إسماعيل بن عَيَّاش بن سُلَيْم الشَّامي الحِمْصِي، أبو عُتْبة العَنْسي - بالنون (¬١). سمع: شُرَحبيل بن مسلم الخولاني، وبَحِير بن سعد الكَلاعي، وثَوْر بن يزيد الرَّحَبي، وأبا بكر بن أبي مريم الغَسَّانيّ، وعمرو بن قيس السَّكُوني، ومحمد وعمرو ابني مُهَاجر، وضَمْضَم بن زُرعة، والأوزاعي، وهشام بن الغار، وصفوان بن عمرو السَّكْسَكيِّ، ومحمد بن زياد الألهاني الشَّاميين، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبا طُوالة عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري، وهشام بن عروة، وموسى بن عُقْبة، وعمر بن محمد بن زيد العُمَري، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن زياد بن سَمْعان المدنيين، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وعبد الله بن عثمان، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، والأعمش، والحجاج بن أرطاة، وسفيان الثَّوْريّ. روى عنه: عبد الله بن المبارك، والفرج بن فضالة، والوليد بن مسلم، وموسي بن أعين، والليث بن سعد، وعبد الله بن وهب، وضمرة بن ربيعة، وحَجَّاج بن محمد الأعور، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، وهشام بن عمار، ومروان ابن محمد الأسدي، وسُلَيْمان بن عبد الرحمن، وبقية بن الوليد، وأبو داود الطيالسي، وأبو قُتيبة سَلْم بن قُتيبة، ويزيد بن هارون، ويحيى بن حسَّان، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوريُّ، ويحيى بن معين، وعبد الرحمن بن واقد الواقدي، وهارون بن معروف، والهيثم بن خارجة، والحسن بن عرفة،ومنصور بن أبي مُزَاحم، وكثير بن الوليد، والأبيض بن الأَغَر، وأبو أيوب سُلَيْمان بن أيوب الحِمْصِيُّ، وأبو عُبَيْدة عبيد بن رَزين الأَلهانيُّ اللاذقي، وعبد الوهاب بن الضَّحَّاك العُرضي، وإبراهيم بن العلاء، ومحمد بن حمير، وأبو اليمان الحكم بن نافع، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي، وأبو مُسْهِر الغَسَّاني، وأبو مَعْمر القَطِيعيّ، وداود بن رُشَيد، وعلي بن عياش الحمصي، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي الدمشقي، وشبابة بن سَوَّار، وزهير ابن عَبَّاد، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، وأبو صالح الحكم بن موسى الشيخ الصالح. قال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن عياش ثقة، وكان أحبَّ إلى أهل الشام من بَقِيَّة. وقال ابن أبي خيثمة: سمعتُ يحيى بن معين يقول: هو ثقة (¬١)، والعراقيُّون يكرهون حديثه. وقال البخاري: ما روى عن الشَّاميين أصحّ منه. وقال عمرو بن علي: إذا حدَّث عن أهل بلاده فصحيح، وإذا حدَّث عن أهل المدينة مثل هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، وسهيل بن أبي صالح؛ فليس بشيء. أخبرنا عبد الله بن أحمد الطوسي، أنبأ ابن بكران إجازة، ثنا العتيقي، أنبأ يوسف بن أحمد بن الدخيل، ثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سئل أبي عن بقية،وإسماعيل؟ فقال: بقية أحب إليَّ، نظرت في كتاب إسماعيل عن يحيى ابن سعيد أحاديث صحاح، وفي "المصنف" أحاديث مضطربة. أخبرنا زيد بن الحسن، أنبأ عبد الرحمن بن محمد، أنبأ أحمد بن علي، أنبأ محمد بن الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا الفضل بن زياد قال: وقال أحمد بن حنبل: ليس أحد أروى لحديث الشَّاميين من إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم. وبه أخبرنا أحمد بن عليٍّ، أنبأ بشري بن عبد الله الرومي، أنبأ أحمد ابن جعفر بن حمدان، ثنا محمد بن جعفر بن راشد، وأنبأ أبو إسحاق البرمكي، أنبأ محمد بن عبد الله بن خلف، ثنا عمر بن محمد الجوهري قالا: ثنا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله يُسْأَلُ عن عبد العزيز ابن عُبيد الله الذي روى عنه إسماعيل بن عياش؟ فقال: كنت أظن أنه مجهول، حتى سألت عنه بحمص؛ فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم أحدًا روى عنه غير إسماعيل بن عياش. قال: وقالوا: هو من ولد صهيب. قيل لأبي عبد الله: أيُّ شيء أكبر من الذي أنكره ابن المبارك على إسماعيل بن عياش؟ فقال: كان ابن المبارك كتب عن إسماعيل بحمص، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كان إذا صلى وحده أيام التشريق لم يكبر، فلما جاء إسماعيل إلى هنا حدث به عن عبد العزيز، وعبيد الله بن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، فذكروا لابن المبارك، فقال: موسى بن عقبة أعطاني كتابه، ليس هذا فيه.قال الخطيب: وقد روي هذا الحديث: الحسينُ بن عرفة، عن إسماعيل بن عياش، إلا أنه جعل مكان عبد العزيز: عبيد الله بن عمر العمري. أخبرنا زيد بن الحسن، أنبأ أبو منصور، أنبأ أبو بكر أحمد بن علي، أنبأ ابن الفضل، أنبا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان قال: كنت أسمع أصحابنا يقولون: علم الشام عند إسماعيل بن عَيَّاش، والوليد بن مسلم. وقال يعقوب: سمعت أبا اليمان يقول: كنت كتبت كتب إسماعيل ابن عياش ولم أدع منها شيئًا في القراطيس، وقدم خراساني وكلم إسماعيل أن يحتال له في نسخة تشترى ويقرأ عليه، قال: فدعاني إسماعيل فقال: يا حَكَم، أنت لم تحج، فهل لك أن تبيع الكتب من هذا الخراساني وتحج، وترجع، فتكتب وأقرأ عليك؟ قلت: فلعلك أن تموت. قال: اسْتَجِرِ الله، وإن قَبِلْتَ مني، فعلت ما أقول لك. قال: فبعت الكتب منه بمئتين دينارًا، وحججنا ورجعت، وكتبتُ الكتب بدُرَيْهمات، وقرأتها. قال: وكان أصحابنا لهم رغبة في طلب العلم، وطلب شديد بالشام والمدينة ومكة، وكانوا يقولون: نَجْهَدُ في الطَّلب ونُتْعِب أبداننا، فإذا جئنا وجدنا كل ما كتبنا عند إسماعيل! قال يعقوب: وتكلَّم قومٌ في إسماعيل، وهو ثقة عدل، أعلم الناس بحديث الشام، ولا يدفعه دافع، وأكثر ما تكلموا قالوا: يُغْرِب عن ثقات المكِّيين والمدنيين. أخبرنا أبو موسى، أنبأ جعفر بن عبد الواحد، أنبأ أبو منصور عبد الرزاق بن أحمد الخطيب، ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثناأبو القاسم السمرقندي، قال: قرأت على أبي زرعة، سمعت الهَيْثم بن خارجة قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: ما رأيت أحدًا أحفظ من إسماعيل بن عَيَّاش، ما أدري ما الثَّوْريّ. أخبرنا أبو موسى، أنبأ أبو الفضل جعفر بن عبد الواحد، ثنا أبو منصور الخطيب، ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أنبأ مهران، أنبأ موسي بن عمر بن علي قال: سألت الهيثم بن خارجة عن إسماعيل بن عياش؟ فقال: لم يكن بالشام أحفظ من إسماعيل ولا الأوزاعي بعلم الشَّاميين. أخبرنا أبو موسى، أنبأ أبو منصور القزاز، أنبأ أبو بكر بن ثابت الخطيب، أنبأ محمد بن أحمد بن رزق، أنبأ إسماعيل بن علي الخطبي قال: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي داود بن عمرو الضَّبِّي -وأنا أسمع-: يا أبا سُلَيْمان، كان يحدثكم إسماعيل بن عيَّاش هذه الأحاديث بحفظه؟ قال: نعم؛ ما رأيتُ معه كتابًا قَطُّ. فقال له: لقد كان حافظًا، كم كان يحفظ؟ قال: شيئًا كثيرًا. قال له: كان يحفظ عشرة آلاف؟ قال: عشرة آلاف وعشرة آلاف، وعشرة آلاف. فقال له أبي: كان مثل وكيع. أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الواحد الصائغ بأصبهان، أنبأ الحافظ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله ابن رِيدَة، ثنا أبو القاسم سُلَيْمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمد بن عثمان ابن أبي شَيْبَة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن عياش ثقة فيما روى عن الشَّاميين، وأما روايته عن أهل الحجاز فإن كتابه ضاع، فَخَلَّط في حفظه عنهم.أخبرنا أبو طاهر السلفي، أنبأ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار، أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد الفالي، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن خربان النهاوندي، ثنا أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي، ثنا أحمد بن محمد بن إسحاق الأهوازي، ويعرف بالشعراني، ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة بجبلة، قال: سمعت أبي يقول: سمعت إسماعيل بن عياش يقول: كان ابن أبي حسين المكي يُدْنِيني، فقال له أصحاب الحديث: تزال تقدم هذا الغلام الشَّامي وتُؤْثره علينا؟ فقال: إني أؤمله. فسألته يومًا عن حديث يحدِّث به عن شهر: "إذا جمع الطعام أربعًا فقد كَمُل"، فذكر الثلاثة ونسي الرابعة، فسألني عن ذلك؟ فقال لي: كيف حدثتكم؟ قلت: حَدَّثْتَنَا عن شهر أنه: "إذا جمع الطعام أربعًا فقد كَمُل؛ إذا كان أوّله حلالًا، وسُمِّى الله عليه حين يُوضَع، وكثُرت عليه الأيدي، وحُمِدَ الله عليه حين يرفع". فأقبل على القوم، فقال: كيف ترون؟ ! أخبرنا أبو طاهر السِّلَفي، أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسين الطُّرَيثيثي، والمبارك بن عبد الجبار الصيرفي، وأخبرنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق ببغداد، أنبأ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار قالا: أنبأ أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أنبأ أبو بكر أحمد بن سُلَيْمان بن أيوب العباداني، ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الملك الدقيقي قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: شهدت شعبة يسأله فرج بن فضالة أو يسأل له عنه عن إسماعيل بن عياش حديث صلاة النبي ﷺ على الأنصاري قال يزيد: وسمعته من فرج بن إسماعيل قبل أن يقدم إسماعيل، فسمعه منه، قال يزيد بن هارون: ما رأيت شاميًّا ولا عراقيًّاأحفظ من إسماعيل بن عياش. وقال أبو حاتم: هو لَيِّن، يُكْتَب حديثُه، لا أعلم أحدًا كَفَّ عنه إلا أبو إسحاق الفَزَاريّ، وسئل عنه إبراهيم بن موسى فقال: كان حسن الخضاب، وسئل أبو زرعة عنه؟ فقال: صدوق إلا أنه يخلط في حديث الحجازيين والعراقيين. قال يعقوب بن شَيْبة: وهو ثقة عند يحيى بن معين، فيما روى عن الشَّاميين خاصَّة، وفي روايته عن أهل المدينة وأهل العراق اضطراب كثير، وكان عالمًا بناحيته. وقال الترمذي: قال أحمد: هو أصلح من بَقِيَّة، ولبقية أحاديث مناكير. وقال زكريا بن عدي: قال لي أبو إسحاق الفزاريُّ: اكتب عن بَقِيَّة ما روى عن المعروفين، ولا تَكْتُب عنه ما روى عن غير المعروفين، ولا تكتب عن إسماعيل ما روى عن المعروفين ولا غيرهم. وقال أحمد بن أبي الحواري: قال لي وكيع: يُرْوَى عندكم عن إسماعيل بن عياش؟ فقلت: أما الوليد ومروان فيرويان عنه، وأما الهيثم ابن خارجة ومحمد بن إياس فكأنهما. فقال: وأي شيء الهيثم وابن إياس؟ إنما أصحاب البلد الوليد ومروان! وقال أبو أحمد بن عدي: إذا روى إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن عُروة، وابن جريج، وعمر بن محمد، وعبيد الله الوصَّافي، ومن حديث غيرهم - فلا يخلو من غلطٍ يغلطُ فيه؛ إما أن يكون حديثًا برأسه، أو مُرْسَلًا يُوصله، أو موقوفًا يرفعه، وحديثه عن الشَّاميين إذا روى عنه ثقةٌ فهو مستقيم، وفيالجملة: هو ممن يكتب حديثُه، ويُحتَجُّ به في حديث الشَّاميين خاصَّة. قال أبو حَسَّان الزِّيادي، وخليفة: مات سنة اثنتين وثمانين ومئة. وقال البخاري: قال لنا حيوة: مات سنة إحدى وثمانين ومئة. روي له: أبو داود، والترمذي، والنَّسائيّ، وابن ماجه. • إسماعيل بن قعنب (¬١). روي له: ابن ماجه.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 1236, entry [1860]343 chars
لا أبو إسحاق الفَزَاريّ، وسئل عنه إبراهيم بن موسى فقال: كان حسن الخضاب، وسئل أبو زرعة عنه؟ فقال: صدوق إلا أنه يخلط في حديث الحجازيين والعراقيين. قال يعقوب بن شَيْبة: وهو ثقة عند يحيى بن معين، فيما روى عن الشَّاميين خاصَّة، وفي روايته عن أهل المدينة وأهل العراق اضطراب كثير، وكان عالمًا بناحيته. وقال الترمذي: قال أحمد: هو أصلح من بَقِيَّة، ولب
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 1236, entry [1860]343 chars
حمد، وعبيد الله الوصَّافي، ومن حديث غيرهم - فلا يخلو من غلطٍ يغلطُ فيه؛ إما أن يكون حديثًا برأسه، أو مُرْسَلًا يُوصله، أو موقوفًا يرفعه، وحديثه عن الشَّاميين إذا روى عنه ثقةٌ فهو مستقيم، وفيالجملة: هو ممن يكتب حديثُه، ويُحتَجُّ به في حديث الشَّاميين خاصَّة. قال أبو حَسَّان الزِّيادي، وخليفة: مات سنة اثنتين وثمانين ومئة. وقال البخاري: قال لنا
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1236, entry [1860]341 chars
الحكم بن موسى الشيخ الصالح. قال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن عياش ثقة، وكان أحبَّ إلى أهل الشام من بَقِيَّة. وقال ابن أبي خيثمة: سمعتُ يحيى بن معين يقول: هو ثقة (¬١)، والعراقيُّون يكرهون حديثه. وقال البخاري: ما روى عن الشَّاميين أصحّ منه. وقال عمرو بن علي: إذا حدَّث عن أهل بلاده فصحيح، وإذا حدَّث عن أهل المدينة مثل هشام بن عروة
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 1236, entry [1860]345 chars
لله بن خلف، ثنا عمر بن محمد الجوهري قالا: ثنا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله يُسْأَلُ عن عبد العزيز ابن عُبيد الله الذي روى عنه إسماعيل بن عياش؟ فقال: كنت أظن أنه مجهول، حتى سألت عنه بحمص؛ فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم أحدًا روى عنه غير إسماعيل بن عياش. قال: وقالوا: هو من ولد صهيب. قيل لأبي عبد الله: أيُّ شيء أكبر من الذي أنكره ابن المب
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 1236, entry [1860]343 chars
لم، وطلب شديد بالشام والمدينة ومكة، وكانوا يقولون: نَجْهَدُ في الطَّلب ونُتْعِب أبداننا، فإذا جئنا وجدنا كل ما كتبنا عند إسماعيل! قال يعقوب: وتكلَّم قومٌ في إسماعيل، وهو ثقة عدل، أعلم الناس بحديث الشام، ولا يدفعه دافع، وأكثر ما تكلموا قالوا: يُغْرِب عن ثقات المكِّيين والمدنيين. أخبرنا أبو موسى، أنبأ جعفر بن عبد الواحد، أنبأ أبو منصور عبد الر
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1236, entry [1860]341 chars
َوَّار، وزهير ابن عَبَّاد، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، وأبو صالح الحكم بن موسى الشيخ الصالح. قال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن عياش ثقة، وكان أحبَّ إلى أهل الشام من بَقِيَّة. وقال ابن أبي خيثمة: سمعتُ يحيى بن معين يقول: هو ثقة (¬١)، والعراقيُّون يكرهون حديثه. وقال البخاري: ما روى عن الشَّاميين أصحّ منه
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1236, entry [1860]344 chars
عياش. وقال أبو حاتم: هو لَيِّن، يُكْتَب حديثُه، لا أعلم أحدًا كَفَّ عنه إلا أبو إسحاق الفَزَاريّ، وسئل عنه إبراهيم بن موسى فقال: كان حسن الخضاب، وسئل أبو زرعة عنه؟ فقال: صدوق إلا أنه يخلط في حديث الحجازيين والعراقيين. قال يعقوب بن شَيْبة: وهو ثقة عند يحيى بن معين، فيما روى عن الشَّاميين خاصَّة، وفي روايته عن أهل المدينة وأهل العراق اضطراب كثي