محمد بن يزيد بن مالك بن الخَليل البَصْريُّ

مُحَمَّد بن يزيد بن مالك بن الخليل البَصْرِيّ (٣) . رَوَى عَنه: النَّسَائي، وَقَال (٤) : لا بأس به (٥) . ٥٧٠٣ - م ت ق: مُحَمَّد بن يزيد بن مُحَمَّد بن كثير (٦) بْنرفاعة بن سماعة العجلي أَبُو هشام الرفاعي الكوفي قاضي بغداد. رَوَى عَن: إسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وإسماعيل بْن شعيب السمان، وحفص بْن عُمَر بْن عامر بْن يزيد بْن رفاعة، وحفص بْن غياث (ت) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (ت) ، وداود ابن يحيى بْن يمان، وسالم بْن نوح، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وعَبْد اللَّهِ بْن الأجلح، وعبد الله بْن إدريس، وعبد الله بْن نمير، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (م ت) ، والمطلب بْن زياد، ومعاذ بْن هشام (ت) ، والنضر بْن منصور، وهذيل بْن عُمَير بْن أَبي الغريف الهمداني، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن عقبة الشيباني، ويحيى بْن عَبد المَلِك بن أَبي غنية،ويحيى بن يَعْلَى الأَسلميّ، ويحيى بْن يمان (ت ق) ، وأبي بكر بْن عياش (ت ق) ، وأبي تميلة المروزي، وأبي خالد الأحمر، وأبي معاوية الضرير. رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد السلمي الغزال البَصْرِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بْن عَلِيِّ الأبار، وأحمد بْن يحيى بْن جابر البلاذري، وبقي ابن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عَبْد العزيز الجروي، وحسان الإمام، والحسن بْن علي بْن شبيب (١) المعمري، والحسين بْن إِسْمَاعِيلَ المحاملي وهو آخر من حدث عَنْه، وأبو الحسين عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن نصر الدقاق، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بن محمد ابن عبد العزيز البغوي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن مُوسَى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، وأبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عمارة العطار، ومحمد ابن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن هَارُونَ الحضرمي، ومحمد بن واصل المقرئ، ويحيى بْن مُحَمَّدِ بْن صاعد. وذكر أبو محمد بن عدي أن البخاري روى عنه. قال أحمد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بن محرز (٢) : سألت يحيى ابن مَعِين عَنْه، فقال: ما أرى به بأسًا.وَقَال العجلي (١) : كوفي، لا بأس بِهِ، صاحب قرآن، قرأ على سليم (٢) ، وولي قضاء المدائن. وقَال البُخارِيُّ (٣) : رأيتهم مجتمعين على ضعفه (٤) . وَقَال النَّسَائي (٥) : ضعيف. وَقَال الحسين (٦) بْن إدريس الأَنْصارِيّ: سمعت عثمان بْن أَبي شَيْبَة يقول: أَبُو هشام الرفاعي رجل حسن الخلق، قارئ للقرآن، ولم يذكره بغير هذا. قال: ثم سألت عثمان أنا وحدي عَن أبي هشام الرفاعي، فقال: لا تخبر هؤلاء إنه يسرق حديث غيره فيرويه. قلت: أعلى وجه التدليس أو على وجه الكذب؟ فقال: كيف يكون تدليسا وهو يقول: حَدَّثَنَا! ! وَقَال أَبُو الْعَبَّاس (٧) أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عقدة، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: قلت لمحمد بْن عَبد الله بْن نمير: تحفظ عَنْ سفيان عن إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، عن سَعِيد بن جبير،عَنِ ابن عباس فِي قوله (تعالى) : ﴿ثلاث ليال سويا) ﴿١) . قال: من قال هذا؟ قلت: حَدَّثَنَا يحيى الحماني. قال: حَدَّثَنَا زيد بْن الحباب، عَنْ سفيان. قال: ألقه على أهل الكوفة كلهم ولا تلقه على أبي هشام فيسرقه! وَقَال أحمد (٢) بْن عَلِيّ الأبار: سمعت أبا عبد الرحمن عَبد الله بْن عُمَر وسألوه عَن أبي هشام، فلم يعجبه. وَقَال أَبُو أحمد الرازي (٣) : سألت ابن نمير عَن أبي هشام الرفاعي (٤) ، فقال: كان أضعفنا طلبا وأكثرنا غرائب. وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (٥) : سمعت عبدان يقول: كنا مع أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة في جنازة عَبد الله بْن براد الأشعري، فأقبل أَبُو هشام راكب دابته قد خضب لحيته بالحناء، فقلت: يا أبا بكر ما تقول في أبي هشام؟ قال: انظر إليه ما أحسن خضابه (٦) . وَقَال عبد الرَّحْمَنِ (٧) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أبي عنه، فقال:ضعيف، يتكلمون فيه، هو مثل مسروق بْن المرزبان. وَقَال طلحة (١) بْن مُحَمَّدِ بْنِ جعفر: استقضى أَبُو هشام الرفاعي، يعَنْي ببغداد - في سنة اثنتين وأربعين ومئتين، وهو رجل من أهل القرآن والعلم والفقه والحديث، وله كتاب في القراءات قرأ عَلِيّنا ابن صاعد أكثره، وحدث بحديث كثير. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) "، وَقَال: كان يخطئ ويخالف. وَقَال أَبُو بكر البرقاني (٣) : ثقة أمرني أَبُو الْحَسَن الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح. قال أحمد بْن مُحَمَّد بْن بكر (٤) ، ومحمد بْن إسحاق الثقفي (٥) ، وأبو حاتم بْن حبان (٦) : مات سنة ثمان وأربعين ومئتين (٧) . زاد الثقفي: آخر يوم من شعبان ببغداد، وكان قاضيا عَلِيّها.وزاد ابن حبان: يوم الأربعاء سلخ شعبان. وَقَال طلحة (١) بْن مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر: مات سنة تسع وأربعين ومئتين. قال أَبُو بكر الخطيب (٢) : والأول أصح، والله أعلم (٣) . ٥٧٠٤ - د ت س: مُحَمَّد بن يزيد الكلاعي (٤) ، أَبُو سَعِيد، ويُقال: أَبُو يزيد، ويُقال: أَبُو إسحاق، الواسطي مولى خولان شامي الأصل. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد (س) ، وإسماعيل بْنمسلم المكي (ت) ، وأصبغ بْن زيد الوراق، وأيوب أبي العلاء القصاب (د س) ، وأبي بلج جارية بْن بلج التميمي الصغير، وأبي الأشهب جَعْفَر بْن الحارث النخعي (ت) ، وأبي الأشهب جَعْفَر بْن حيان العطاردي، وجويبر بْن سَعِيد، والحجاج بْن دينار، وزكريا بْن أَبي زائدة، وسفيان بْن حسين (د س) ، وعاصم بْن رجاء بْن حيوة (ت) ، وعاصم بْن محمد العُمَري، وعبد الرحمن بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (ت) ، وعثمان ابن أَبي العاتكة، والعوام بْن حوشب، ومجالد بْن سَعِيد (ت) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (تم س) ، ومحمد بْن سالم الكوفي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الشعيثي، ومرجى بْن رجاء، ومستلم بْن سَعِيد (ت) ، ونافع بْن عُمَر الجمحي، والنعمان بْن المنذر. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وأحمد بْن منيع (تم) ، وإسحاق بْن راهويه (س) ، وإسماعيل بْن هود الواسطي، وبشر بْن مطر، وتميم بْن المنتصر، وحجاج بْن إبراهيم الأزرق، وأبو عمار الحسين بْن حريث المروزي (ت) ، وزياد بْن أيوب الطوسي (س) ، وسريج بْن يونس (س) ، وعثمان بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعلي ابن الجعد، وعلي بْن حجر المروزي (ت) ، وعلي بْن معبد بْن شداد الرَّقِّيّ، وعمار بْن خالد (١) التمار (س) ، وعَمْرو بن عثمان ابن عاصم ابْن عم عاصم بْن علي بن عاصم، والفضل بن زياد،ومحمد بْن أبان الواسطيون، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد ابن حسان الواسطي، ومحمد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، ومحمد بْن عُبَيد بْن سُفْيَان الْقُرَشِيّ والد أَبِي بكر بن أَبي الدنيا، ومحمد بْن وزير الواسطي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبي سمينة التمار، ومحمود ابن خداش (ت) ، ونعيم بْن حماد، ووهب بْن بقية، ويحيى بْن مَعِين. قال مُحَمَّد بْن موسى بْن مشيش (١) : قال أحمد بْن حنبل: كان مُحَمَّد بْن يزيد ثبتا في الحديث، وكان يزيد إذا قيل له في الحديث هو في كتاب مُحَمَّد بْن يزيد كذا كأنه (٢) يخاف متوقاه (٣) . وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥) عَن يحيى بْن مَعِين (٦) ، وأبو داود (٧) ، والنَّسَائي: ثقة (٨) . وَقَال أبو حاتم (١٠) : صالح الحديث.وَقَال نعيم بن حماد (١) : سمعت وكيعا يقول: إن كان أحد من الأبدال، فهو مُحَمَّد بْن يزيد الواسطي. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . قال مُحَمَّد بْن سعد (٣) ، وعَلِيّ بْن حجر (٤) ، ويحيى بْن بكير (٥) : مات سنة ثمان وثمانين ومئة. زاد ابن سعد: بواسط في خلافة هارون، وكان ثقة. وزاد عَلِيّ (٦) : كان (٧) يتولى خولان نعم الشيخ كان. وَقَال ابن حبان (٨) : مات سنة ثمان وثمانين ومئة. وَقَال فِي موضع آخر: مات سنة تسعين، ويُقال: سنة تسع وثمانين ومئة. وَقَال مُحَمَّد بْن وزير الواسطي (٩) : مات سنة تسعين ومئة. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله الحضرمي (١٠) : مات سنة إحدىوتسعين ومئة. وَقَال عبدا لباقي بن قانع (١) : مات سنة ثمان وثمانين ومئة، وَقَالوا: سنة اثنتين وتسعين ومئة (٢) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. ٥٧٠٥ - د: