عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 1 entry
- legacy full passagepage 875, entry [1365]7,898 chars
[١١٨٨] محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله ابن الحارث بن زُهرة بن كلاب بن مُرَّة بن كَعْب، أبو بكر القُرَشِيُّ الزُّهريُّ المَدَني (¬١) سكن الشَّام. سمع: أنس بن مالك، وسَهْل بن سعد السَّاعدي، وأبا الطُّفيل عامر بن واثلة، والسَّائب بن يزيد، وسُنَيْنًا أبا جَميلة، وعبد الرحمن بن…
▸ expand full passage (7,898 chars)[١١٨٨] محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله ابن الحارث بن زُهرة بن كلاب بن مُرَّة بن كَعْب، أبو بكر القُرَشِيُّ الزُّهريُّ المَدَني (¬١) سكن الشَّام. سمع: أنس بن مالك، وسَهْل بن سعد السَّاعدي، وأبا الطُّفيل عامر بن واثلة، والسَّائب بن يزيد، وسُنَيْنًا أبا جَميلة، وعبد الرحمن بن هُرْمُز، وربيعة بن عباد الدِّيلي، ومحمود بن الربيع، ورجلًا ديلي (¬٢) له صحبة. وروى عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وسمع: عبد الله بن عامر ابن ربيعة، وعبد الله بن ثَعْلَبة بن صُعيْر، وأبا أُمامة بن سهل بن حُنَيْف، وسعيد (¬٣) بن المُسَيِّب، وأبا سلمة بن عبد الرحمن، وأخاه حميدًا وعلي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن الحسن بن محمد بنالحَنَفِيَّة، وكثير بن العباس بن عبد المطلب، ومحمد بن عبد الله بن الحارث بن نَوْفَل، ومحمد بن جُبير بن مُطْعِم، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، والمطلب بن عبد الله بن حَنْطَب، ومحمد بن عباد بن جعفر، وحمزة بن عبد الله بن عمر، وحفص بن عاصم بن عمر، ومحمد بن النعمان بن بشير، وعمر بن ثابت الخَزْرَجي، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعَبَّاد بن تميم، وأبا بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، وعُمارة بن خُزيمة بن ثابت، وعطاء بن يزيد، وعلقمة بن وقاص، وقبيصة بن ذؤيب، وأبا إدريس الخولاني، وحنظلة بن على الأسلمي، ومحمد بن سويد الفهري، وخالد بن سعيد (¬١) بن عمرو بن عثمان بن عفان، ونبهان مولى أم سلمة، وعروة بن الزُّبير، وابنه يحيى، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الرحمن الأعرج، ونافع مولى أبي قتادة، وأبا عبد الله سلمان الأغر، وخالد بن المهاجر بن سيف الله خالد بن الوليد، وعبد الله بن مُحيريز، وأبا عبيدة بن عبد الله بن زَمْعة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وأبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وخارجة بن زيد بن ثابت، وعمر بن عبد العزيز، وسُلَيْمان بن يسار، وعَمْرَة بنت عبد الرحمن، وخلقًا سواهم. روى عنه: عمر بن عبد العزيز، وعطاء بن أبي رباح، وعراك بن مالك، وعمرو بن دينار، وزيد بن أَسْلَم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، وأبو سهيل نافع بن مالك، وأبو جعفر محمد بنعلي بن الحسين، ومحمد بن عمرو بن حَلْحَلة (¬١)، وقتادة بن دَعامة، وصالح ابن كيسان، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر، ويزيد بن رومان، وعبد الله ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأيوب السِّخْتِيانيُّ، وأخوه عبد الله ابن مسلم، وعبد الله بن دينار، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وسفيان بن عُيَيْنة، ومنصور بن المعتمر، وجويرية بن أسماء، ومحمد بن المنكدر، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وصفوان بن سليم، وأبو الزُّبير محمد بن مسلم ابن تَدْرُس، ومالك بن أنس، ومعمر بن راشد، ويونس بن يزيد، وعقيل بن خالد الأيليان، ومحمد بن الوليد الزُّبيدي، وعمرو بن الحارث المصري، وزياد بن سعد، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وسُلَيْمان بن موسي، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وسُلَيْمان بن أبي كريمة، وعبد الرحمن، ويزيد ابنا يزيد بن جابر، وابن جُرَيْج، وشعيب بن أبي حمزة، والليث بن سعد، وابن أبي ذئب، وأبو صخر حُميد بن زياد، وبُكَيْر ابن عبد الله بن الأشج، وعِكْرمة بن خالد، وصدقة بن يسار، ورَوْح بن جناح، وسُلَيْمان بن داود الخولاني، والقاسم بن هزان الخَوْلاني الدَّارَانيُّ، ومحمد بن الحجاج بن أبي قَتْلَة الخَوْلانيُّ، وعبد الرحمن بن حَسَّان الكِنَانيُّ، والرَّبيع بن حَظْيان، وعمر بن يزيد النَّصْريُّ، وموسي بن يسار، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، وثابت بن ثَوْبان، وابنه عبد الرحمن بن ثابت، وخَلْقٌ سواهم. أخبرنا علي بن إبراهيم الأنصاري، أنبأ عبد الصبور بن عبد السلام الهروي، أنبأ محمود بن القاسم الأزدي، أنبأ عبد الجبار بن محمد، أنبأمحمد بن أحمد بن محبوب، ثنا محمد بن عيسي، ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا سفيان بن عُيَيْنة، عن عمرو بن دينار قال: ما رأيت أنص للحديث من الزُّهري، وما رأيت أحدًا الدِّينار والدِّرهم أهون عنده منه إن كانت الدنانير والدراهم عنده بمنزلة البَعْر. أخبرنا أبو طاهر السِّلَفي بالإسكندرية، أنبأ الإمام أبو منصور محمد بن أحمد بن علي البغدادي بقراءتي عليه ببغداد قلت له: أخبركم أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأ أبو محمد دَعْلَج بن أحمد بن دَعْلَج، أنبأ أحمد بن إبراهيم بن مَلحان، ثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث، عن جعفر بن ربيعة قال: قلت لعِراك بن مالك: من أفقه أهل المدينة؟ قال: أمَّا أعلمهم بقضايا رسول الله ﷺ، وقضايا أبي بكر، وعمر، وعثمان، وأفقههم فقهًا، وأعلمهم بما مضى من أمر النَّاس فسعيد ابن المُسَيِّب، وأما أَغْزَرُهم حديثًا فعروة بن الزُّبير، ولا تَشَأ أن تُفَجِّرَ من عبيد الله بن عبد الله بحرًا إلا فَجَّرته، قال عراك: وأعلمهم جميعًا عندي محمد بن شهاب لأنه جمع علمهم إلى علمه. أخبرنا أبو طاهر السِّلَفي: أنبأ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصَّيْرَفي، أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن علي الفالي، أنبأ أبو عبد الله أحمد بن إسحاق بن خَربان النهاوندي، أنبأ أبو محمد بن عبد الرحمن بن خَلَّاد الرامَهُرْمُزي، ثنا إسحاق بن أبي حسان الأنماطي، ثنا هشام بن عمار، أنبأ الوليد عن سعيد، أن هشام بن عبد الملك سأل الزُّهريُّ أن يُملي على بعض ولده شيئًا من الحديث، فدعا بكاتب وأملي عليه أربع مئة حديث، فخرج الزهري من عند هشام فقال: أين أنتم يا أصحاب الحديث؟ فحدثهم بتلك الأربع مئة، ثم لقي هشامًا بعد شَهْرأو نحوه فقال للزهري: إن ذلك الكتاب قد ضاع، قال: لا عليك. فدعا بكاتب فأملاها عليه، ثم قابل هشام بالكتاب الأول فما غَادَرَ حرفًا. أخبرنا أبو طاهر السِّلفي، أنبأ المبارك بن عبد الجبار، أنبأ علي بن أحمد الفالي، أنبأ أحمد بن إسحاق بن خربان، ثنا الحسن بن عبد الرحمن ابن خلاد الرَّامَهُرْمُزي، حدثني أبو الحسين المازني، حدثنا هارون الفروي، ثنا عبد الملك بن عبد العزيز الماجشُّون عن إبراهيم بن سعد قال: قلت لأبي سعد بن إبراهيم: بما فاقكُم الزُّهري؟ قال: كان يأتي المجالس من صدورها، ولا يأتيها من خلفها، ولا يبقي في المجالس شابًّا إلا ساءله، ولا كَهْلًا إلا ساءله، ولا فتًى إلا ساءله، ثم يأتي الدار من دور الأنصار فلا يبقى فيها شابًّا إلا ساءله، ولا كهلًا إلا ساءله، ولا فتًى إلا ساءله، ولا عجوزًا إلا ساءلها، ولا كهلةً إلا ساءلها، حتى يحاول رَبّات الحجال. أخبرنا الحافظ أبو موسى، أنبأ أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، ثنا أحمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بنيسابور، ثنا محمد بن إسحاق أبو العباس السَّرَّاج، ثنا محمد بن عبد الملك بن زَنْجُويه، ثنا أبو صالح، عن اللَّيث قال: ما رأيت عالمًا قط أجمع من ابن شهاب، ولا أكثر علمًا منه، ولو سمعت ابن شهاب يحدث في الترغيب لقلت لا يحسن إلا هذا، وإن حدث عن العرب، والأنساب، لقلتُ لا يُحسن إلا هذا، وإن حدث عن القرآن والسنة كان حديثه نوعًا جامعًا. أخبرنا أبو موسى، أنبأ الفقيه أبو سعد محمد بن أبي عبد الله المُطَرِّز إذنًا، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا أبو أحمد الصائغ النَّيْسابوريّ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا محمد بن يحيى، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ الليث قال: قلت لابن شهاب: يا أبا بكر، لو وضعتَ للناس هذه الكتب ودونتهفتفرعت فقال: ما نَشَرَ أحدٌ من الناس هذا العلم نشري ولا بَذَلَهُ بَذْلي، قد كان عبد الله بن عمر يُجَالَس فلا يجترئ عليه أحد يسأله عن حديث حتى يأتيه إنسان فيسأله، فيهيجه ذلك على الحديث أو يبتدئ هو الحديث، وكنا نُجالس سعيد بن المُسَيِّب لا نسأله عن حديث حتى يأتي إنسان فيسأله، فيهيجه ذلك، فَيُحدِّث بالحديث أو يبتدئ هو من عند نفسه فيحدِّث به. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حمزة بن محمد القُرَشِيّ الدمشقي، أنبأ أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الأنصاري، أنبأ أحمد بن علي، حدثني محمد بن أبي الحسين، أنبأ أحمد بن محمد بن القاسم المُعَدَّل، أنبأ الحسن بن رشيق قال: قال أبو عبد الرحمن النَّسائي: أحسن أسانيد تروى عن رسول الله ﷺ أربعة منها: الزهري عن علي بن حسين، عن حسين بن علي، عن علي بن أبي طالب عن رسول الله ﷺ، والزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس، عن عمر عن النبي ﷺ، وأيوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي عن النبي ﷺ، ومنصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي ﷺ. قال البخاري، عن علي بن المديني: له نحو ألفي حديث. وقال أبو مسعود أحمد بن الفرات الرَّازيُّ: ليس فيهم أجود مسندًا من الزُّهري، كان عنده ألف حديث مسندة. وقال ابن مَنْجَويه: رأى عشرة من أصحاب النبي ﷺ، وكان من أحفظ أهل زمانه وأحسنهم سياقًا لمتون الأخبار، وكان فقيهًا فاضلاً. مات ليلة الثلاثاء، لسبع عشرة خلت من شهر رمضان، سنة أربع وعشرين ومئة، في ناحية الشام. وقال أحمد بن عبد الله العِجْلي: أدرك الزهري من أصحاب النبي ﷺ:أنس بن مالك، وسهل بن سَعْد السَّاعدي، وعبد الرحمن بن أَزْهَر، -هكذا قال، ولعله أراد عبد الله بن أَزْهَر-، ومحمود بن الرَّبيع الأنصاري. وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث، وروى عن السائب بن يزيد. قال الواقدي، ويحيى بن بُكَيْر، وأبو نُعَيْم، وعمرو بن علي: مات سنة أربع وعشرين ومئة. قال الواقدي: وهو ابن اثنتين وسبعين، وأوصي أن يدفن على قارعة الطريق بضَيْعَة يقال لها: شَغْب وَبَدَّا. شَغْب: بفتح الشين وسكون الغين المعجمتين، وبَدَّا بالباء بواحدة، والدال المهملة. روى له الجماعة.