محمد بن سعيد بن حسَّان بن قَيْس المصلوب الدِّمَشْقِيّ، ويقال: الأُرْدُنِيِّ، ويقال: ابن عبد العزيز، ويقال: ابن أبي عتبة، ويقال: ابن أبي قَيْس. ويقال: ابن حسَّان. ويقال: ابن أبي حسَّان. ويقال: ابن الطَ

[٩٣١] محمد بن سعيد بن حسَّان بن قَيْس المصلوب الدِّمَشْقِيّ، ويقال: الأُرْدُنِيِّ، ويقال: ابن عبد العزيز، ويقال: ابن أبي عتبة، ويقال: ابن أبي قَيْس. ويقال: ابن حسَّان. ويقال: ابن أبي حسَّان. ويقال: ابن الطَّبَرِيّ. أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله. ويقال: أبو قَيْس (¬٤). روى عن: أوس بن أبي أوس، وعُبادة بن نُسَيّ الكندي، وربيعة بن يزيد، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، ونافع، ومكحول، وصالح بنجُبَيْر، وسُلَيْمَان بن موسى، وعُروة بن رُويم اللَّخمي، والزُّهْريّ. ورُوِيَ له عن عبد الرحمن بن غَنْم. روى عنه: سعيد بن أبي هلال اللَّيْثِيّ، وأبو عبد الله محمد بن عَجْلَان، وأبو بكر بن عيَّاش، وأبو معاوية الضَّرِير، وبكر بن خُنَيس، ومروان بن معاوية، وحفص بن عمر بن ميمون، وسفيان الثَّوْريّ، والأبيض بن الأغر (¬١)، وعبد الرحيم بن سُلَيْمَان الرَّازِيّ، وعبد الرحمن بن محمد المُحَارِبي، وخالد بن يزيد الأَزْرَق، والحسن بن صالح بن حي. قال البُخَاري: محمد بن سعيد الشَّامِيّ هو ابن أبي قَيْس، وهو محمد ابن حسَّان، وقد تُرِكَ حديثه. قال أبو حاتم الرَّازِيّ: متروك الحديث، قتل في الزندقة، وصُلِبَ. وقال عمرو بن عليّ: يُحدِّث بأحاديث موضوعة. وقال أحمد بن حَنْبَل: قتله أبو جعفر في الزندقة، حديثه حديث موضوع. وقال يحيى: منكر الحديث، وليس هو كما، قالوا، صُلب في الزندقة. قال خالد بن يزيد: سمعته يقول: إذا كان كلامٌ حَسَنٌ (¬٢) لم أبال أن أجعل له إسنادًا. أخبرنا أبو طاهر منوجهر بن محمد بن تركانشاه البَغْدَادِيّ بها، أنبأ أبو محمد جعفر بن الحسين السَّرَّاج إجازة، أنا أبو زكريا عبد الرحمن بن أحمد بن نصر البُخَاري، أنا عبد الغني بن سعيد، قال: محمد بن سعيد المصلوب في الزندقة الشَّامِيّ هو الَّذي نسبة المُحَارِبي إلى ولاء بنيهاشم، وهو محمد بن أبي قَيْس، وهو محمد الطَّبَرِيّ، وهو محمد بن حسَّان الَّذي يروى عنه مَرْوان الفَزَارِيُّ، وهو أبو عبد الرحمن الشَّامِيُّ، وهو محمد الأردني، وهو الَّذي روى عنه ابن عَجْلَان فقال: محمد بن سعيد بن حسَّان بن قَيْس. وهو محمد بن سعيد الأَسدِي الَّذي روى عنه سعيد بن أبي هلال، ولو قال قائل إنَّه أبو عبد الله محمد الأَسدِي الَّذي يروى عن وابصة، وحدث عنه معاوية بن صالح، لما دفعتُ ذلك. وقال العُقَيْلي: إن عبد الرحمن بن أبي شُمَيْلة هو المَصْلوب، وهو أحد الأسماء الَّتي غير بها اسمه، وما صنع شيئًا، وأنا أقول: إن عبد الرحمن بن أبي شُمَيْلة غير محمد بن سعيد، وأنَّه رجل من الأنصار من أهل قباء، حَدَّثَ عنه مَرْوان الفَزَارِيّ، وحماد بن زيد، وأحد الحجج في رد قول العُقَيْلي: رواية حمَّاد بن زيد عنه؛ لأنَّ حمادًا كان لا يدلِّس، ولا ينقل اسمًا إلى اسم. انتهى كلام عبد الغني بن سعيد. قال العُقَيْلي: وهم يغيرون اسمه إذا حَدَّثوا عنه: مروان الفَزَارِيّ يقول إذا حَدَّثَ عنه: محمد بن حسَّان، ومحمد بن أبي قَيْس، ومحمد بن أبي زينب، ومحمد بن زكريا، ومحمد بن أبي الحسن. وابن عَجْلَان، وعبد الرحيم بن سُلَيْمَان يقولان: محمد بن سعيد بن حسَّان بن قَيْس. وبعضهم يقول: عن أبي عبد الرحمن الشَّامِيّ. ويقولون: محمد بن حَسَّان الطَّبَرِيّ. وربما قالوا: عبد الله، وعبد الرحمن، وعبد الكريم، وغير ذلك على معنى التعبيد لله ﷿، وَيَنْسبونه إلى جَدِّه، ويُكَنّون فيه الجد حتَّى يتسع الأمر جدًّا، وبلغني عن بعض أصحاب الحديث أنَّه قال: يُقْلَب اسمه على نحو مئة اسم، وما أبعد أن يكون كما قال! روي له: التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.