مَيْمُونة بنت سَعْد

٧١٩١ - ميمونة بنت سعد (¬٢). (ط بر ند نع). خادمة النبي ﷺ، روى عنها أبو يزيد الضني (¬٣) أيوب بن خالد وهلال بن أبي هلال. الطبراني (¬٤): نا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم نا محمد بن يوسف الفريابي ح. ونا فضيل بن محمد الملطي نا أبو نعيم قالا نا إسرائيل عن زيد بن جبير عن أبي يزيد الضني (¬٥) عن ميمونة بنت سعد أن رسول الله ﷺ سئل عن رجل قبل امرأته وهما صائمان فقال: قد أفطرا (¬٦).وأخرج أبو عمر (¬١) وابن منده ميمونة أخرى مولاة النبي ﷺ وذكرا لها حديثا في فضل بيت المقدس وإسراج قناديله بزيت يبعثه من لا يقدر على الوصول إليه. وذكر أبو عمر (¬٢) لهذه حديثا في عذاب القبر من الغيبة والبول. وذكر للأولى حديثا في عتق ولد الزنا، وأخرجه ابن منده لهذه الثانية. وتابع ابن منده أبو نعيم (¬٣) في ترجمته إلا أنه قال: أفردها المتأخر، يعني وهُما واحدة (¬٤). وأخرج الطبراني هذه الأحاديث كلها وزاد عليها أحاديث جمة في ترجمة ميمونة بنت سعد المذكورة أولا، والله أعلم بالصواب. وذكر الحافظ ابن عساكر في كتاب الأطراف ميمونة بنت سعد وذكر لها حديث بيت المقدس (¬٥)، وحديث ولد الزنا (¬٦)، وحديث القبلة للصائم (¬٧)، وحديث آخر خرجه الطبراني لها، وخرج لها (د س ق)، فالظاهر أنهما واحدة، والله أعلم.

١١٧٨٤- ميمونة بنت سعد «٢» : ويقال سعيد: كانت تخدم النبيّ ﵌، وروت عنه، روى عنها زياد وعثمان ابنا أبي سودة، وهلال بن أبي هلال، وأبو يزيد الضّبي، وآمنة بنت عمر بن عبد العزيز، وأيّوب بن خالد بن صفوان، وطارق بن عبد الرّحمن، وغيرهم. روى لها أصحاب السّنن الأربعة، مما أخرج لها بعضهم ما رواه معاوية بن صالح، عن زياد بن أبي سودة، عن ميمونة، وليست زوج النبيّ ﵌ أنها قالت: يا رسول اللَّه، أفتنا عن بيت المقدس. قال: «أرض المحشر والمنشر، ائتوه فصلّوا فيه ... » «٣» الحديث.قال أبو عمر: ميمونة بنت سعد مولاة النّبيّ ﵌. روى عنها أبو يزيد الضّبيّ بن خالد حديثا مرفوعا في قبلة الصائم، وعتق ولد الزنا، وليس سنده بالقويّ، ثم قال: ميمونة أخرى حديثها عند أهل الشّام في فضل بيت المقدس، وإن أشد عذاب القبر في الغيبة والبول. روى عنها زياد بن أبي سودة، والقاسم بن عبد الرّحمن. قلت: قد صرّح زياد بن أبي سودة بأن التي روى عنها ميمونة بنت سعد، فالظّاهر أنهما واحدة، وسبق ابن عبد البرّ إلى التفرقة بينهما أبو علي بن السّكن، فقال: ميمونة بنت سعد، مولاة النبيّ ﵌ رويت عنها أحاديث، ثم ساق من طريق عكرمة بن عمار، عن طارق بن القاسم، عن ميمونة مولاة رسول اللَّه ﵌ أنّ رسول اللَّه ﵌ قال: «يا ميمونة، تعوّذي باللَّه من عذاب القبر» . قالت: وإنه لحق؟ قال: «نعم، والغيبة والبول» «١» ، من طريق أبي يزيد الضبي، عن ميمونة مولاة النّبيّ ﵌، قالت: سئل النبيّ ﵌ عن ولد الزنا، فقال: «لا خير فيه» ... الحديث. قلت: وهذا أخرجه الزّهريّ من هذا الوجه. ومن طريق أيّوب بن خالد، عن ميمونة بنت سعد خادم النّبيّ ﵌، قالت: قال رسول اللَّه ﵌: «مثل الرافلة «٢» في الزّينة كمثل الظّلمة لا نور فيها» «٣» ، ثم قال: ميمونة مولاة رسول اللَّه ﵌. قلت: بنت سعد روي عنها حديث واحد في فضل بيت المقدس فيه نظر، ثم ساقه منطريق عيسى بن يونس، عن ثور بن يزيد، عن زياد بن أبي سودة، عن أخيه عثمان بن أبي سودة، عن ميمونة مولاة النبيّ ﵌، ثمّ قال: رواه سعيد بن عبد العزيز، عن ثور، عن زياد، عن ميمونة ليس بينهما عثمان بن سعد. قلت: وقد أخرجه ابن مندة من الوجهين، وترجم لهما كما ترم ابن السّكن ميمونة مولاة النّبيّ ﵌، ولكن زاد عليه أنها روى عنها علي بن أبي طالب، ولم يسق روايته عنها، ثم ساق حديث عتق ولد الزنا لكون الرّاوي قال: عن ميمونة مولاة النّبي ﵌، كما في حديث التعوّذ من عذاب القبر من طريق طارق بن القاسم بن عبد الرّحمن، وفيه: عن ميمونة بنت حبيب، ثم ترجم لميمونة بنت سعد خادم النّبي ﵌، وأورد حديث محمد بن هلال، عن أبيه أنه سمع ميمونة بنت سعد قالت: سمعت رسول اللَّه ﵌ يقول: «من أجمع الصّوم من اللّيل فليصم ... » الحديث. ومن طريق أيّوب بن خالد، عن ميمونة بنت سعد- وكانت تخدم النبيّ ﵌ حديث الرافلة في الزينة، فاتّفق ابن السّكن وابن مندة وأبو عمر على أنهما اثنتان، وخالفهم أبو نعيم، فقال: عندي أنهما واحدة. وصوّبه ابن الأثير، وبذلك صدر المزّي في التهذيب كلامه، ثم قال: وقيل: إنهما اثنتان. قلت: قول ابن السّكن في الثانية وليست بنت سعد، مع أنه أورد لها حديث الصّلاة في بيت المقدس- يشعر بأنه لم يقع في رواية ... أخرجه ... فهذا يقوّي قول أبي نعيم إنهما واحدة. ثم ذكر ابن مندة ميمونة ثالثة، فقالت: ميمونة، غير منسوبة، روت عنها أميّة بنت عمر- أنها قالت: يا رسول اللَّه، أفتنا عن الصّدقة. قال: «إنّها حجاب من النّار» «١» . قالت: «أفتنا عن ثمن الكلب. قال: «طعمة جاهليّة» . قالت: أفتنا عن عذاب القبر. قال: «من أمر البول» . وأورده أبو نعيم، من طريق إسحاق بن زريق، عن عثمان بهذا السّند، فقال: عن ميمونة بنت سعد، وساق حديثا آخر لفظه: أفتنا عن السّرقة. فقال: «من أكلها ولم يعلم فقد شرك في إثمها وعارها» .ومن طريق عمرو بن هشام، عن عثمان به: أفتنا عن الغسل من الجنابة: كم يكفي الرأس؟ قال: «ثلاث حثيات» » . قال أبو نعيم: أفردها ابن مندة، وأورد الطّبرانيّ حديثهما في مسند ميمونة بنت سعد. قلت: والّذي يغلب على الظّن أن الثلاثة واحدة.