عبد الرحمن بن بُجَيْد بن وَهب بن قَيظي بن قيس بن لُوذان بن ثعلبة بن مجدعة الأنصاري

عبد الرحمن بن بجيد بن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة بن حارثةالأنصاري، الحارثي، المدني، مختلف في صحبته. روى عن: النبي ﵌، وعن جدته أم بجيد. وعنه: زيد بن أسلم، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، وسعيد المقبري. قال ابن عبد البر: أنكر على سهل بن أبي حثمة حديث القسامة، وكان يذكر بالعلم. وفي صحبته نظر، إلا أنه روى عن النبي ﵌؛ فمنهم من يقول: إن حديثه مرسل. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. قلت: وقال: يقال: إن له صحبة. وقال أبو القاسم البغوي: لا أدري له صحبة أم لا. وقال أبو نعيم: قال ابن أبي داود: له صحبة. وأشار أبو عمر بقوله: أنكر، إلى ما وقع في سياقه عند أبي داود أن سهل بن أبي حثمة وهم. وروى قاسم بن أصبغ حديثه المذكور في القسامة من طريق محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وما هو بأكثر علما منه، ولكنه كان أسن منه. انتهى. ولم يذكر أبو داود هذه الزيادة. وعند النسائي من طريق مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن بجيد، عن جدته حديث غير هذا، وكذا وقع غير مسمى لأكثر رواة «الموطأ». وسماه يحيى بن بكير محمدا وجزم بهذا. فكان يلزم المزي أن يترجم لمحمد بن بجيد، وكأنه اعتمد على ما وقع في «الأطراف» في مسند أم بجيد، فقال في رواية النسائي من طريق مالك: عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن بجيد، وليس هو في شيء من «الأطراف» [وذلك] أنه وقع من طريق أخرى عن سعيد المقبري، عن عبد الرحمن بن بجيد، عن جدته أم بجيد، فظن مصنف «الأطراف» اتحاد الروايتين، فجزم بأن شيخ ابن أسلم هو عبد الرحمن بن بجيد وفيه نظر؛ لأنه لا مانع أن يكون محمد بن بجيد شيخ زيد بن أسلم غير عبد الرحمن بن بجيد شيخ سعيد المقبري، وأن كلا منهما يروي عن جدته. • س -