عبد الرحمن بن أَبْزى الخُزاعي، مولي نافع بن عبد الحارث

٥٠٩٠- عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي «٥» : مولاهم.تقدم أبوه في الهمزة. وأما عبد الرحمن فقال خليفة، ويعقوب بن سفيان، والبخاري، والترمذي، وآخرون: له صحبة. وقال أبو حاتم: أدرك النبيّ ﷺ وصلّى خلفه. وقال البخاريّ: هو كوفي، وأخرج «١» ابن سعد وأبو داود بسند حسن إلى عبد الرحمن ابن أبزى أنه صلّى مع النبيّ ﷺ ... الحديث. وقال ابن السّكن: استعمله علي على خراسان. «٢» وأسند من طريق جعفر بن أبي المغيرة، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبزى، قال: شهدنا مع عليّ ممن بايع بيعة الرضوان تحت الشجرة ثمانمائة نفس بصفّين، فقتل منّا ثلاثمائة وستون نفسا. [وذكره ابن سعد فيمن مات مع النبيّ ﷺ، وهم أحداث] «٣» . وثبت في صحيح البخاري من رواية ابن أبي المجالد أنه سأل عبد الرحمن بن أبزى وابن أبي أوفى عن السلف، فقالا: كنّا نصيب الغنائم مع النبيّ ﷺ ... الحديث. وفي صحيح مسلم: أنّ عمر قال لنافع بن عبد الحارث الخزاعي: من استعملت على مكة؟ قال: عبد الرحمن بن أبزى. قال: استعملت عليهم مولى. قال: إنه قارئ لكتاب اللَّه، عالم بالفرائض. وأخرجه أبو يعلى من وجه آخر، وفيه: إني وجدته أقرأهم لكتاب اللَّه. وفيه: وأفقههم في دين اللَّه. وسكن عبد الرحمن بعد ذلك بالكوفة، وروى عن النبيّ ﷺ، وعن أبيه، وأبي بكر، وعمر، وعلي، وأبيّ بن كعب، وغيرهم. روى عنه ابناه: عبد اللَّه، وسعيد، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والشعبي، وأبو مالك الغفاريّ، وغيرهم. وذكره ابن حبّان في ثقات التابعين. وقرأت بخط مغلطاي: لم أر من وافقه على ذلك.قلت: وقال أبو بكر بن أبي داود: لم يحدّث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن تابعيّ إلا عن عبد الرحمن بن أبزى، لكن العمدة على قول الجمهور. واللَّه أعلم.

عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، مولى نافع بن عبد الحارث. مختلف في صحبته، استخلفه نافع بن عبد الحارث على أهل مكة أيام عمر وقال لعمر: إنه قارئ لكتاب الله، عالم بالفرائض. ثم سكن الكوفة. روى عن: النبي ﵌، وعن أبي بكر، وعلي، وعمر، وعمار، وأبي بن كعب، وغيرهم. وعنه: ابنه سعيد، وعبد الله بن أبي المجالد، والشعبي، وأبو مالك غزوان الغفاري، وأبو إسحاق السبيعي، وغيرهم. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. وقال ابن أبي داود: لم يحدث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من التابعين إلا ابن أبزى. وقال البخاري: له صحبة. وذكره غير واحد في الصحابة. وقال أبو حاتم: أدرك النبي ﵌ وصلى خلفه. وقال ابن عبد البر: استعمله علي على خراسان. قلت: ذكره قبله بذلك أبو علي ابن السكن، وأسند عن عبد الله بن عبد الرحمن بن الرضوان. وذكره ابن سعد فيمن مات رسول الله ﵌ وهم أحداث الأسنان. وممن جزم بأن له صحبة: خليفة بن خياط، والترمذي، ويعقوب بن سفيان، وأبو عروبة، والدارقطني، والبرقي، وبقي بن مخلد، وغيرهم. وفي «صحيح البخاري» من حديث ابن أبي المجالد أنه سأل عبد الرحمن بن أبزى وابن أبي أوفى عن السلف فقالا: كنا نصيب المغانم مع النبي ﵌ الحديث. وقال ابن سعد: أخبرنا أبو عاصم، أخبرنا شعبة، عن الحسن بن عمران، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه أنه صلى مع النبي ﵌ فكان إذا خفض لا يكبر. • د ت س -

[٣٩٨٠] (ع) عبد الرحمن بن أَبْزى الخُزاعيُّ، مولى نافع بن عبد الحارث. مختلف في صُحبته، استخلفه نافع بن عبد الحارث على أهل مكة أيام عُمر وقال لعُمر: "إنَّه قارئ لكتاب الله، عالم بالفرائض"، ثم سكن الكوفة. روى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر، وعلي، وعُمر، وعمَّار، وأُبَي بن كعب وغيرهم. وعنه: ابناه: سعيد وعبد الله، وابن أبي المُجالد، والشعبي، وأبو مالك غَزْوان الغِفاريُّ، وأبو إسحاق السَّبيعي وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في ثقات التابعين (¬٢).وقال ابن أبي داود: لم يحدِّث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل مِن التابعين إلا ابن أَبْزى. وقال البخاري: له صحبة (¬١). وذكره غير واحد في الصحابة. وقال أبو حاتم: أدرك النبي ﷺ وصلّى خلفه (¬٢). وقال ابن عبد البر: استعمله عليٌّ على خراسان (¬٣). قلت: ذكره قبله بذلك أبو علي ابن السَّكَن، وأسند عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أَبْزى عن أبيه قال: "شهدنا مع علي صفين ثماني مئة ممن بايع بيعة الرضوان (¬٤) ". وذكره ابن سعد فيمن قُبِض رسول الله ﷺ وهم أحداث الأسنان (¬٥). وممن جزم بأنَّ له صحبة: خليفة بن خيّاط (¬٦)، والترمذي (¬٧)، ويعقوب بن سفيان (¬٨)، وأبو عروبة، والدارقطني (¬٩)، والبَرْقي، وبَقي بن مَخْلَد (¬١٠) وغيرهم.وفي "صحيح البخاري" من حديث ابن أبي المُجالد أنَّه سأل عبد الرحمن بن أَبْزى وابن أبي أوفى عن السَّلف فقالا: "كنَّا نُصيب المَغانم مع النبي ﷺ … " الحديث (¬١). وقال ابن سعد: أخبرنا أبو عاصم، أخبرنا شعبة، عن الحسن بن عمران، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أَبْزى، عن أبيه: أنه صلّى مع النبي ﷺ فكان إذا خَفَض لا يكبِّر (¬٢) (¬٣). • عبد الرحمن بن أبي بكر الصدِّيق. يأتي في كنى الآباء (¬٤).

٣٢٦٠ - عَبْدُ الرَّحْمن بن أَبْزَى الخُزَاعي (ب د ع) عَبْدُ الرَّحْمن بن أَبْزَى الخُزَاعي، مولى نافع بن عبد الحارث. سكن الكوفة، واستعمله، علي ﵁ على، خُرَاسان، أدرك النبي ﷺ، وأكثر روايته عن عُمَر، وأُبَيّ بن كعب، ﵄.وقال فيه عمر بن الخطاب: عبد الرحمن بن أبزي ممن رفعه اللَّه بالقرآن. روى عنه ابناه سعيد وعبد اللَّه، وعبد اللَّه بن أبي المُجَالِد. أخبرنا الخطيب أبو الفضل عبد اللَّه بن أحمد بإسناده إلى أبي داود الطَّيَالِسِي، حدثنا شعبة، عن محمد (¬١) بن أبي المجالد قال: امْتَرَى (¬٢) أبو بُرْدَة وعبد اللَّه بن شَدَّاد في السَّلَم (¬٣)، فأرسلوني إلى ابن أبي أوفى، فسألته فقال: كُنَّا نُسْلِم على عهد رسول اللَّه ﷺ في البُرِّ والشَّعِير، والتمْر والزَّبِيبِ. قال: وسألنا ابن أَبْزَى، فقال، مثلَ ذلك (¬٤). وأخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الأمين بإسناده إلى سليمان بن الأشعث: حدثنا محمد ابن بَشَّار، حدثنا أبو داود. [حدثنا شعبة، عن الحسن بن عمران - قال ابن بَشَّار: السامي (¬٥) قال أبو داود] أبو عبد اللَّه العسقلاني - عن ابن عبد الرحمن بن أبزي، عن أبيه: أنه صلى مع النبي ﷺ فكان لا يتم التكبير (¬٦). وأخبرنا أبو الفضل المنصور بن أبي الحسن الفقيه الطبري قال بإسناده إلى أبي يعلى الموصلي قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حمَّاد بن سَلَمَة، عن حُمَيْد، عن الحسن بن مُسْلم: أن عمر بن الخَطَّاب استعمل نافعَ بنَ عبد الحارث على مكةَ، فقدم عمرُ فاستقبله نافِع، واستخلف على أهلِ مكة عبدَ الرحمن بن أبزى، فغضب عُمَرُ حتى قام في الغَرْز (¬٧) وقال: استخلفتَ على آل اللَّه عبدَ الرحمن بن أبْزَى؟! قال. إني وجدته أَقْرَأَهُم لكتاب اللَّه وأَفْقَهَهم في دين اللَّه. فتواضع لها عمرو قال: لقد سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول «إن اللَّه سيرفعُ بالقرآن أقْوَاماً ويضع به آخرين» (¬٨). أخرجه الثلاثة

٣٢٦٦ - عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي ب د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن أبزي الخزاعي مَوْلَى نافع بْن عَبْد الحارث، سكن الكوفة، واستعمله عليّ ﵁ عَلَى خُراسان، أدرك النَّبِيّ ﷺ وأكثر روايته عَنْ عُمَر، وأبي بْن كعب ﵄. وقَالَ فِيهِ عُمَر بْن الخطاب: عَبْد الرَّحْمَن بْن أبزي ممن رفعه اللَّه بالقرآن. روى عَنْهُ: ابناه سَعِيد، وعبد اللَّه، وعبد اللَّه بْن أَبِي المجالد. أَخْبَرَنَا الْخَطِيبُ أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ، قَالَ: امْتَرَى أَبُو بُرْدَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ فِي السَّلَمِ، فَأَرْسَلُونِي إِلَى ابْنِ أَبِي أَوْفَى فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: «كُنَّا نُسْلِمُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ»، قَالَ: وَسَأَلْنَا ابْنَ أَبْزَى، فَقَالَ، مِثْلَ ذَلِكَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيٍّ الأَمِينُ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِمْرَانَ، قَالَ ابْنُبَشَّارٍ: السَّامِيُّ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَبُو عَبْدٍ الْعَسْقَلانِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ «فَكَانَ لا يُتِمُّ التَّكْبِيرَةَ» وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْمَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْفَقِيهُ الطَّبَرِيُّ، قَالَ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ: قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَعْمَلَ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ عَلَى مَكَّةَ، فَقَدِمَ عُمَرُ فَاسْتَقْبَلَهُ نَافِعٌ، وَاسْتَخْلَفَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبْزَى، فَغَضِبَ عُمَرُ حَتَّى قَامَ فِي الْغَرْزِ، وَقَالَ: اسْتَخْلَفْتَ عَلَى آلِ اللَّهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبْزَى؟ قَالَ: إِنِّي وَجَدْتُهُ أَقْرَأَهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، وَأَفْقَهَهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ، فَتَوَاضَعَ لَهَا عُمَرُ، وَقَالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ سَيَرْفَعُ بِالْقُرْآنِ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ». أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ

٦٣١ - عبد الرحمن بن أَبْزى الخُزاعي، مولى نافع بن عبْد الحارث (٤) قال أبو عيسى الترمذي لما ذكر في "تاريخ الصَّحابة" (٥): "له صُحْبة". وكذا قاله البخاري في "تاريخه" (٦)، والعسكري، وقبلهما أبو حاتم الرازي، ويعقوب بن سُفيان (٧)، والباوردي، وابن زبر. وأما أبو عَروبةَ الحرَّاني، فذكره في الطبقة الثانية من "كتاب الصَّحابة" تأليفه.وقال ابن عَبْد (١) البر: "أدرك النبي ﷺ وصلى خلفَه" وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": أدرك النبي ﷺ. وقال خليفة بن خياط (٢): "تسمية من نزل الكوفةَ من الصَّحابة" فذكر جماعةً، قال: وعبد الرحمن بن أبزى. وذكره ابن سَعْد (٣) في الطبقة الخامسةَ ممن قبض رسول الله ﷺ وهم أَحْداث الأسنان ولم يَغْز منهم أحدٌ معَ النبي ﷺ وقد حَفظ عامتهم ما حدثوا به عَنه، ومنهم من أدركه ولم يحدث عنه شَيئًا: ومن حديث سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عَن أبيه- وكان من أصحاب النبي ﷺ أو قد رأى النبي ﷺ. وقال أبو عَبْد الله الحاكم (٤): وعبد الرحمن ممن صح عندنا أنه صلّى مع النبي ﷺ. وفي موضع آخر: له صحبة. وقال ابن مندة، والدارقطني، وأبو الوليد الباجي، والكلاباذي (٥): له صحبةٌ. وفي "معرفة الصحابة" للبرقي: وممن له صُحْبة من خُزاعةَ: عبد الرحمن بن أبزى. وفي "الأعراب" لابن حزم، عَن بقي بن مخلد: له صحبةٌ. وعند ابن قانع من حَديث سَلمة بن كهيل، عن سَعيد بن عَبْد الرحمن بن أبزى، عن أبيه قال: شهدت معَ النبي ﷺ جنازة (٦).وفي "صحيح البخاري" (١) أن محمد بن أبي المجالد سأل عبد الرحمن بن أبزى، وابن أبي أوفى عن السَلَف فقالا: كنا نصيب المغانم مَع رسُول الله ﷺ. وعند أبي نعيم (٢): سألت ابن أبي أوفى، فقال: كنا نسلم على عهد النبي ﷺ في البر والشعير والزبيب والتمر إلى قوم ما هو عندهم قال: وسألنا ابن أبزى فقال مثل ذلك. ....... (٣) الطبراني من حَديث سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عَن أبيه قال: كأني أنظر إليهم خلفَ رسول الله ﷺ: أبو بكر، وعلي، وعثمان، وطلحة، وعُمر، والزبير، وسَعد بن أبي وقاص، وأبو عُبيدةَ بن الجراح، وعَبد الرحمن بن عَوْف. وقال أبو إسحاق الحربي: لا أحسبُه بلغ ما يصلي مع النبي ﷺ، وحَكى ما لم يحك أحد غيره. لم أر من خالف هؤلاء إلا ابن حبان (٤)؛ فإنه ذكره في جملة التابعين. وقال البغوي (٥): زعم ابن إسماعيل أنه يشك في سَماعه.