(خ م ت س ق) يحيى بن وثاب الأسدي، مولاهم الكوفي المقرئ

[٨١٥٨] (م ت س ق) يحيى بن وَثَّاب الأَسَدي مولاهم، الكوفيّ المُقْرِئ. روى عن ابن عمر وابن عباس، وزِر بن حُبَيْش، وعَلْقَمَة، والأَسْوَد. وأرسل عن: ابن مسعود، وعائشة. وعنه: أبو إسحاق السَّبِيعِي، وأبو إسحاق الشَّيْبَاني، وعامر الشَّعْبِي، وقَتَادَة، وسلمة بن كُهَيْل، وطلحة بن مُصَرِّف، وأبو حَصِيْن الأَسَدي (¬٣)، والأَعْمَش، وحَبِيْب بن أبي ثابت، وغيرهم. قال النَّسَائِي: ثقة. وذكره ابن حبّان في "الثقات" (¬٤). وقال يحيى بن عيسى الرَّمْلِي، عن الأَعْمَش: كان يحيى بن وَثَّابِ من أحسنِ الناس قراءةً، وكان إذا قرأ لا يُسْمَعُ في المسجدِ حركةٌ (¬٥).وقال عطاء بن مسلم الحَلَبِي عن الأَعْمَش: كنت إذا رأيتُ يحيى بن وَثَّاب (¬١) قد جاء، قلتُ: هذا قد وَقَفَ للحساب (¬٢). وقال أبو محمّد بن حيَّان الأَصْبَهَاني: يقال: كان وَثَّاب من أهلِ قاسَان، فلما أرادَ الرُّجُوعَ، قال له ابنه يحيى: إني مُؤْثِرٌ حظَّ العلمِ، فَأَعْطِني الإِذْنَ في المُقَام، فأذن له فأقام بالكوفة، فصار إمامًا، وله أحاديثُ كثيرة (¬٣). ويُرْوَى عن أبي عمرو بن العلاء عن نَهْشَل الإِيَادِي، عن أبيه، قال: خرجتُ مع أبي موسى الأَشْعَرِي إلى أَصْبَهَان، فبثَّ سَرَاياه إلى قَاسَان، فَفَتَحَها وسَبَى أهلَها، فكان منهم يَزْدُويَه بن ماهُويَه؛ فتًى من أَبْنَاءِ أشرافها، فصار إلى ابن عباس، فسمَّاه وَثَّابًا، وهو والدُ يحيى، إمامُ أهل الكوفة في القرآن (¬٤). وقال عمرو بن علي وغيره مات سنةَ ثلاثٍ ومائة (¬٥). قلت: وقال العِجْليّ: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقة، وكان مقرئَ أهلِ الكوفة (¬٦). وقال ابن سعد: كان ثقةً قليلَ الحديث، صاحبَ قرآن (¬٧).وقال ابن معين، وأبو زُرعة: ثقة (¬١).

٥٣٨٧ - (خ م ت س ق) يحيى بن وثاب الأسدي، مولاهم الكوفي المقرئ (¬٣) ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، كذا ذكره المزي، وذكر وفاته من عند المطين وغيره، ولو نظر في كتاب "الثقات" لوجده قد قال شيئًا ليس في "كتاب المزي"، قال: كان على قضاء الكوفة، مات سنة ثلاث ومائة، وكان من العُبَّاد.وقال العجلي: كوفي، تابعي ثقة، وكان مقرئ أهل الكوفة، قرأ على عبيد بن نضلة كل يوم آية، وأمر الحجاج بن يوسف بالكوفة ألا يؤم إلا عربي، فقال له قومه: قد أمر الحجاج ألا يؤم إلا عربي. قال: ليس عن مثلي نهى، إنا لأحق بالعرب. ثم إنه أتى الحجاج فقرأ، فقال الحجاج: من هذا؟ قالوا: يحيى بن وثاب. قال: ما باله؟ قالوا: أمرت أن لا يؤم إلا عربي فنحاه قومه. فقال الحجاج: ليس عن مثل هذا نهيت، ليصل بهم، فصلى بهم: الفجر، والظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، فلما سلم قال: اطلبوا إمامًا غيري، لست أصلي بكم؛ إنما أردت أن لا تستبدلوني، فأما إذا صار الأمر إلي، فلست أصلي بكم. وفي "كتاب المنتجيلي": كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه، وكان ثقة، وقال الأعمش: كان يحيى إذا قضى الصلاة مكث ما شاء اللَّه، تعرف فيه كآبة الصلاة. وقال ابن قتيبة: كان مولى لبني كاهل بن أسد. وقال محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة: كان ثقة، قليل الحديث، صاحب قرآن، وتوفي بالكوفة سنة ثلاث ومائة. وعن أبي بكر ابن عياش، عن عاصم، أنه قال: كان واللَّه قارئًا. وقال أبو نعيم الأصبهاني في "تاريخ بلده": أصبهاني الأصل، ومولده بالحجاز، وسكن الكوفة، وكان وثاب من قاسان، سباهُ مُجاشعُ، فاشتراه ابن عباس. ولما ذكره محمد ابن حزم في الطبقة الثانية من قراء أهل الكوفة، قال: مشهور بالقراءة والزهد، أخذت عنه قراءته حرفًا حرفًا، وحُفظت، أخذ القراءة عن: علقمة، والأسود، ومسروق، وعبيد بن نضيلة. وذكره خليفة بن خياط، والهيثم بن عدي في الطبقة الثالثة. وزعم المزي أن "الكمال" كان فيه: توفي سنة ثلاث ومائتين. قال: وهو خطأ. انتهى. الذي رأيت في نسخ "الكمال": ثلاث ومائة، وأيضًا فهو لا يتصور في ذهن ذي لب.