(ع) يحيى بن أبي كثير الطائي، مولاهم أبو نصر اليمامي، واسم أبي كثير: صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، وقيل: دينار

٥٣٦٠ - (ع) يحيى بن أبي كثير الطائي، مولاهم أبو نصر اليمامي، واسم أبي كثير: صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، وقيل: دينار (¬١) ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. كذا ذكره المزي ولو نظر في كتاب "الثقات" حق النظر لوجده قد قال شيئًا -لم يذكر المزي منه شيئًا من عنده ولا من عند غيره- قال: كان يكتب على السماكين في البازجاه، مات سنة تسع وعشرين ومائة باليمامة، وقد قيل: سنة ثنتين وثلاثين، وكان يدلس، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه ولم يسمع من أنس ولا صحابي شيئًا. وفي "كتاب العجلي": قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبي كثير، فأعطاه كتابًا فيه أحاديث أبي سلام، فلم يقرأه ولم يسمعه منه. قال العجلي: وكان يحيى حسن العقل، ظريفًا. وفي "كتاب الصريفيني": ويقال: اسم أبي كثير: ئسير. وقيل: القاسم. ويقال: توفي سنة ثلاثين ومائة. وفي "تاريخ البخاري": قال علي: مات بعد أيوب بسنة، سنة ثنتين وثلاثين ومائة، وكذا قاله الترمذي. وقال أبو حاتم الرازي: كنيته: أبو نصر، ويقال: أبو كثير. وفي قول المزي: قال أبو حاتم: ثنا سليمان بن محمد، ثنا سهل بن عبد المؤمن بنيحيى بن أبي كثير، عن يحيى بن شعبة، قال: أقام يحيى بن أبي كثير بالمدينة عشر سنين. نظر، والصواب: يحيى عن شعبة، كذا هو في "كتاب ابن أبي حاتم"، وإن كان يجوز أن يكون هذا من الناسخ على أنه المهندس وضبطه وتصحيحه وقراءته، وقد قدمنا أنه شاحح صاحب "الكمال" في مثل هذا أو شبهه. وفي "كتاب محمد بن سعد": يكنى: أبو أيوب. وقال إسماعيل ابن علية: شهدت أيوب يكتب إلى يحيى ابن أبي كثير. وقال سفيان بن عيينة: كنا نتوقع قدومه علينا. وسمعت أبا نعيم يقول: مات يحيى في سنة تسع وعشرين ومائة. وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": عَنْ بَشِيرِ بْنِ صَالِحٍ: سَأَلَ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَطَاءً عَنْ مَسْأَلَةٍ، فَقَالَ: أَيْنَ تَسْكُنُ؟ قَالَ: الْيَمَامَةَ. قَالَ: فَأَيْنَ أنْتَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ؟ فَمَا خَرَجَتْ مِنْ نَفْسِي؛ يَعْنِي: الْعُجْبَ. وقال أبو داود: خرج إلى اليمامة بعد ما حدث، وسمع منه الأوزاعي بالبصرة واليمامة. وفي "كتاب المنتجالي": عن معمر قال: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى حتى ضُرب، وفُعل به ما فعل بابن المسيب. وذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال: توفي في فتنة الوليد، وهو مولى من نبهان. وفي "المراسيل" لأبي محمد الرازي: عن حسين المعلم لما قدم علينا يحيى بن أبي كثير وجَّه إلي مَطر أن: احمل الدواة والقرطاس وتعال. قال: فأتيته، فأخرج إلينا صحيفة أبي سلام، فقلنا له: سمعت من أبي سلام؟ قال: لا. قلت: فمن رجل سمعه من أبي سلام؟ قال: لا. وعن الأثرم، قلت لأبي عبد اللَّه: يحيى سمع من أنس؟ قال: قد رآه، قال: رأيت أنسًا ولا أدري سمع منه أم لا. قال: وسمعت أحمد بن حنبل يُسئل: يحيى بن أبي كثير سمع من أبي قلابة؟ فقال: ما أدري بأي شيء يدفع، أو نحو هذا. قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه.قال: لا. ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، قال: قلت: يحيى بن أبي كثير، عن عبد الرحمن الأعرج سمع منه، قال: لا لم يسمع منه. قلت: يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك، هل سمع منه؟ قال: رآه. سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن أبي كثير لم يسمع من زيد بن سلام شيئًا. قال أبي: وقد سمع منه. قال أبو حاتم: ثنا أبو توبة، عن معاوية -يعني: ابن سلام- قال: قال يحيى بن أبي كثير: قد كان أبوك يجيئنا فنسمع منه. ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، قال: قلت: يحيى بن أبي كثير سمع من عروة بن الزبير؟ قال: نعم. ذكره أبي، عن إسحاق، عن يحيى بن معين، قلت: يحيى بن أبي كثير، عن السائب بن يزيد أسمع منه؟ قال: لا لم يسمع. قلت: يحيى بن أبي كثير عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أسمع منه؟ قال: لا، لم يسمع منه. قلت: أسمع من نوف؟ قال: لا، لم يسمع منه. وسمعت أبي يقول: يحيى لم يدرك أبا هريرة، وسمعت أبا زرعة يقول: يحيى لم يسمع من عروة، وقال أبي: ما أراه سمع من عروة بن الزبير؛ لأنه يدخل بينه وبينه رجلا أو رجلان، ولا يذكر سماعًا ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة. وسألته: هل سمع من عبد الرحمن الأعرج؟ قال: لا أراه سمع منه. قلت: يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك، هل سمع منه؟ قال: رآه. قلت: أسمع من السائب بن يزيد؟ قال: لا، لم يسمع منه.قلت: يحيى بن أبي كثير، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أسمع منه؟ قال: لا، لم يسمع منه. قلت: يحيى بن أبي كثير، عن نوف، أسمع منه؟ قال: لا لم يسمع منه. قيل لأبي زرعة: يحيى عن أنس: "أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ" قال: هو متصل؟ قال: رواه خالد بن الحارث، عن هشام، عن يحيى، قال: بلغني عن أنس، وقد رأى يحيى أنسًا ولم يسمع منه. قال أبو زرعة: يحيى بلغه عن أنس، وحديثه عنه مرسل أصح، وهذا وهم -يعني: المرفوع": أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكمُ الأَبْرَارُ". سمعت أبي يقول: يحيى لم يسمع من نوف البكالي شيئًا، وسمعت أبي يقول: جماعة بالبصرة قد رأوا أنس بن مالك، ولم يسمعوا منه، منهم: يحيى بن أبي كثير. سمعت أبي يقول يحيى بن أبي كثير لم يدرك أحدًا من أصحاب النبي ﷺ إلا أنسًا؛ فإنه رآه رؤية، ولم يسمع منه. وقال الحاكم في "العلوم": قد ثبت عندنا من غير وجه رؤية يحيى بن أبي كثير أنس بن مالك؛ إلا أنه لم يسمع منه حديث: "أفطر عندكم الصالحون". وخرج مسلم بن الحجاج في: "صحيحه" من حديث شداد بن عمار، ويحيى بن أبي كثير، عن أبي أمامة، حديث عمرو بن عبسة في أول البعثة.

٥١٨٩ - (ع) يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم، أبو نصر اليمامي، واسم أبي كثير: صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، وقيل: دينار. ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. كذا ذكره المزي ولو نظر في كتاب «الثقات» حق النظر لوجده قد قال شيئا - لم يذكر المزي منه شيئا من عنده ولا من عند غيره - قال: كان يكتب على [ق ٢٤٨/ب] السماكين في البازجاه، مات سنة تسع وعشرين ومائة باليمامة، وقد قيل: سنة ثنتينوثلاثين، وكان يدلس، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه لم يسمع من أنس ولا صحابي شيئا. وفي كتاب العجلي: قدم معاوية بن سلام على يحيى بن كثير، فأعطاه كتابا فيه أحاديث أبي سلام، فلم يقرأه ولم يسمعه منه، قال العجلي: وكان يحيى حسن العقل، ظريفا. وفي كتاب الصريفيني: ويقال: اسم أبي كثير: يسير، وقيل: القاسم. ويقال: توفي سنة ثلاثين ومائة. وفي تاريخ البخاري: قال علي: مات بعد أيوب بسنة، سنة ثنتين وثلاثين، وكذا قاله الترمذي. وقال أبو حاتم الرازي: كنيته: أبو نصر، ويقال: أبو كثير. وفي قول المزي: قال أبو حاتم: ثنا سليمان بن محمد: ثنا سهل بن عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير عن يحيى بن شعبة قال: أقام يحيى بن أبي كثير بالمدينة عشر سنين - نظر، والصواب: يحيى عن شعبة، كذا هو في كتاب ابن أبي حاتم، وإن كان يجوز أن يكون هذا من الناسخ على أنه المهندس وضبطه وتصحيحه وقراءته، وقد قدمنا أنه شاحح صاحب الكمال في مثل هذا أو شبهه. وفي كتاب محمد بن سعد: يكنى أبا أيوب، وقال إسماعيل ابن علية: شهدت أيوب يكتب إلى يحيى بن أبي كثير، وقال سفيان بن عيينة: كنا نتوقعقدومه علينا. وسمعت أبا نعيم يقول: مات يحيى في سنة تسع وعشرين ومائة. وفي تاريخ ابن أبي خيثمة: عن بشير بن صالح: سأل يحيى بن أبي كثير عطاء عن مسألة، فقال: أين تسكن؟ قال: اليمامة قال: فأين أنت عن يحيى بن أبي كثير؟ فما خرجت من نفسي، يعني العجب. وقال أبو داود: خرج إلى اليمامة بعدما حدث، وسمع منه الأوزاعي بالبصرة واليمامة. وفي كتاب المنتجالي: عن معمر قال: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى حتى ضرب وفعل به ما فعل بابن المسيب. وذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الثالثة من أهل البصرة وقال: توفي في فتنة الوليد، وهو مولى من نبهان. وفي «المراسيل» لأبي محمد الرازي: عن حسين المعلم لما قدم علينا يحيى بن أبي كثير وجه إلي مطر أن: احمل الدواة والقرطاس وتعال. قال: فأتيته، فأخرج إلينا صحيفة أبي سلام، فقلنا له: سمعت من أبي سلام؟ قال: لا. قلت: فمن رجل سمعه من أبي سلام؟ قال: لا. وعن الأثرم قلت لأبي عبد الله: يحيى سمع من أنس؟ قال: قد رآه، فلا أدري [ق٢٤٩/ب] سمع منه أم لا، قال: وسمعت أحمد بن حنبل يسئل: يحيى بن أبي كثير سمع من أبي قلابة؟ فقال: ما أدري أي شيء يدفع، أو نحو هذا. قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه، قال: لا. ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: قلت: يحيى بن أبي كثير عن عبد الرحمن الأعرج سمع منه قال: لم يسمع منه.سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن أبي كثير لم يسمع من زيد بن سلام. قال أبي: قد سمع منه. قال أبو حاتم: ثنا أبو توبة عن معاوية يعني ابن سلام قال: قال يحيى بن أبي كثير: قد كان أخوك يجيئنا فنسمع منه. ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: قلت: يحيى بن أبي كثير سمع من عروة بن الزبير؟ قال: نعم. ذكره أبي عن إسحاق عن يحيى قلت: يحيى سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام؟ قال: لا، لم يسمع منه. قلت: أسمع من نوف؟ قال: لا، لم يسمع منه. وسمعت أبي يقول: يحيى لم يدرك أبا هريرة، وسمعت أبا زرعة يقول: يحيى لم يسمع من عروة، وقال أبي: ما أراه سمع منه يدخل بينه وبينه [رجلا أو رجلين]، ولا يذكر سماعا ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة، وسألته: هل سمع من عبد الرحمن الأعرج؟ قال: لا أراه سمع منه، قلت: أسمع من السائب بن يزيد؟ قال: لا، لم يسمع منه. قيل لأبي زرعة: يحيى عن أنس: " أفطر عندك الصالحون " هو متصل؟ قال: رواه خالد بن الحارث عن هشام عن يحيى قال: بلغني عن أنس، وقد رأى يحيى أنسا ولم يسمع منه، قال أبو زرعة: يحيى بلغه عن أنس، وحديثه عنه مرسل أصح، وهذا وهم – يعني المرفوع " أفطر عندكم الصالحون ". سمعت أبي يقول: يحيى لم يسمع من نوف البكالي، وسمعت أبي يقول: يحيى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي ﷺ – إلا أنسا، فإنه رآه رؤية، ولم يسمع منه. وقال الحاكم في «العلوم": قد ثبت عندنا من غير وجه رؤية يحيى بن أبي كثير أنس بن مالك إلا أنه لم يسمع منه حديث: " أفطر عندكم الصالحون ".وخرج مسلم بن الحجاج في صحيحه من حديث شداد بن عمار ويحيى بن أبي كثير عن أبي أمامة حديث عمرو بن عبسة في أول البعثة.