Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(م د) يحيى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سعد، ويقال: ابن أسعد بن زرارة المدني الأنصاري، النجاري

(م د) يحيى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سعد، ويقال: ابن أسعد بن زرارة المدني الأنصاري، النجاري

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 4 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
6
Relation hints
0
Assessment hints
2
Known assessors
2

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 4 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages2 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 3516, entry [5739]671 chars
    ٥٣٢٩ - (م د) يحيى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سعد، ويقال: ابن أسعد بن زرارة المدني الأنصاري، النجاري (¬٢) كذا صدر المزي بسعد، وقد قال البخاري في "التاريخ الكبير": يحيى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة. وقال بعضهم: ابن سعد بن زرارة، وهو وهم. وقال أبو حاتم: ابن أسعد، وقال بعضهم: ابن سعد…
    ▸ expand full passage (671 chars)
    ٥٣٢٩ - (م د) يحيى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سعد، ويقال: ابن أسعد بن زرارة المدني الأنصاري، النجاري (¬٢) كذا صدر المزي بسعد، وقد قال البخاري في "التاريخ الكبير": يحيى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة. وقال بعضهم: ابن سعد بن زرارة، وهو وهم. وقال أبو حاتم: ابن أسعد، وقال بعضهم: ابن سعد، وأما ابن حبان فلم يذكر غير أسعد. وزعم المزي، أن ابن أبي حاتم قال: جعلهما البخاري رجلين: أحدهما: روى عن أبي هريرة. والآخر: عن أم هشام. قال: وهما واحد. نظر من حيث إن المزي لم ينظر في "تاريخ محمد"، ولو نظر فيه لوجده لم يذكر إلا ترجمة واحدة، كذا رأيته في غير ما نسخة قديمة، منها ما كتب في الثلاث مائة، واللَّه تعالى أعلم. وقال العجلي: تابعي، مدني ثقة، وقد تقدم في أول يحيى.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 3516, entry [5739]195 chars
    ينظر في "تاريخ محمد"، ولو نظر فيه لوجده لم يذكر إلا ترجمة واحدة، كذا رأيته في غير ما نسخة قديمة، منها ما كتب في الثلاث مائة، واللَّه تعالى أعلم. وقال العجلي: تابعي، مدني ثقة، وقد تقدم في أول يحيى
    Open evidence page→ view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 4728, entry [5194]660 chars
    ٥١٥٨ - (م د) يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد، ويقال: ابن أسعد بن زرارة المدني الأنصاري البخاري. كذا صدر المزي بسعد، وقد قال البخاري في التاريخ الكبير: يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، وقال بعضهم: سعد بن زرارة، وهو وهم. وقال أبو حاتم: ابن أسعد، وقال بعضهم: ابن سعد، وأما ابن حبان…
    ▸ expand full passage (660 chars)
    ٥١٥٨ - (م د) يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد، ويقال: ابن أسعد بن زرارة المدني الأنصاري البخاري. كذا صدر المزي بسعد، وقد قال البخاري في التاريخ الكبير: يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، وقال بعضهم: سعد بن زرارة، وهو وهم. وقال أبو حاتم: ابن أسعد، وقال بعضهم: ابن سعد، وأما ابن حبان فلم يذكر غير أسعد. وزعم المزي، أن ابن أبي حاتم قال: جعلهما البخاري رجلين، أحدهما روى عن أبي هريرة، والآخر عن أم هشام، قال: وهما واحد - نظر من حيث إن المزي لم ينظر في تاريخ محمد [ق ٢٤٣/ب]، ولو نظر فيه لوجده لم يذكر إلا ترجمة واحدة، كذا رأيته في غير ما نسخة قديمة، منها ما كتب في الثلاثمائة، والله تعالى أعلم. وقال العجلي: تابعي، مدني ثقة، وقد تقدم في أول يحيى.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 4728, entry [5194]195 chars
    في تاريخ محمد [ق ٢٤٣/ب]، ولو نظر فيه لوجده لم يذكر إلا ترجمة واحدة، كذا رأيته في غير ما نسخة قديمة، منها ما كتب في الثلاثمائة، والله تعالى أعلم. وقال العجلي: تابعي، مدني ثقة، وقد تقدم في أول يحيى
    Open evidence page→ view in source book