(خ م د ت ق) يحيى بن صالح الوحاظي، أبو زكريا، ويقال: أبو صالح الشامي

[٨٠٥١] (خ م د ت ق) يحيى بن صالح الوُحَاظِيّ، أبو زكرياء، ويقال (¬١): أبو صالح الشاميّ. روى عن: الحسن بن أيوب الحَضْرَمِي، ومعاوية بن سَلَّام، وسليمان بن بلال، وسعيد بن بَشِير، وسَلَمة بن كُلْثوُم، ومحمد بن مهاجر، ومالك بن أنس، ومحمد بن الحسن الشَّيْبَاني، وابن أبي الزِّنَاد، وإسحاق بن يحيى الكَلْبِي، وسعيد بن عبد العزيز، ويزيد بن سعيد بن ذي عُصْوَان (¬٢)، وعبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد، وعبيد الله بن عمرو الرَّقّي، وإسماعيل بن عيَّاش، وغيرهم. روى عنه: البخاريّ (ت)، وروى له الباقون سوى النَّسَائِي، سوى محمَّد (خ) غير منسوب، يقال (¬٣): إنه ابن إدريس الرازي أبو حاتم، وإسحاق (خ) - غير منسوب، يقال (¬٤): إنه الكَوْسَج (م) - وموسى بن قُرَيشالتَّمِيمِي (¬١)، وسليمان بن عبد الحميد البَهْرَاني (د)، ومحمد بن يحيى الذُّهْلي، والعباس بن الوليد الخَلَّال. وروى عنه أيضًا: يحيى بن معين وإبراهيم بن سعيد الجَوْهَري وأحمد بن صالح المصري وأحمد بن أبي الحَوَاري، ويزيد بن عبد ربه الجُرْجُسِي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم المصري، ومحمد بن سهل بن عَسْكَر، وعثمان بن سعيد الدَّارميّ، وعبد الله بن حماد الآملي، وعبد الله بن نَصْر بن هلال، ومحمد بن مسلم بن وَارة وموسى بن عيسى بن المنذر، وأحمد بن عبد الوهاب بن نَجْدَة، وعمران بن وعمران بن بَكَّار الحِمْصِي، ومحمد بن عوف الطَّائِي، وأبو أميَّة الطَّرَسُوْسِي، وأبو زرعة الدّمشقيّ، وعبد الرحمن بن القاسم بن الرَّوَّاس، وآخرون. قال أبو زرعة الدِّمَشْقيّ: لم يَقُل أحمد فيه إلا خيرًا (¬٢). قال: وسألت يحيى بن معين عنه فقال: ثقة (¬٣). وقال مهنا: سألت أحمد عنه، فقال: رأيته (¬٤)، ولم يَحْمَدْه (¬٥). وقال عبد الله بن أحمد سألت: أبي أحمد سألت أبي عنه فقال: رأيته في جنازةِ أبي المُغيرة، فجعل أبي يُضَعِّفُه (¬٦)، قال أبي: أخبرني إنسانٌ من أصحابالحديث قال: قال يحيى بن صالح لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث - يعني: هذه التي في الرؤية - قال أبي: كأنه نَزَعَ إلى رأي جهْمٍ (¬١). وقال أبو عَوَانة الإسفراييني: كان حسنُ الحديث، ولكنه صاحبُ رأيٍ، وهو عديلُ محمّد بن الحسن إلى مكة (¬٢). وقال أبو حاتم: صدوق (¬٣). وذكره ابن عدي في جماعةٍ من ثقاتِ أهل الشام (¬٤). وقال أحمد بن صالح، حدَّثنا يحيى بن صالح بثلاثةَ عشرَ حديثًا عن مالك: ما وَجَدْنَاها عند غيره (¬٥).وقال العُقَيْلي: حِمْصِيٌّ، جَهْمِيٌّ، ثم روى عن إسحاق بن منصور قال: حدَّثنا يحيى بن صالح (¬١) وكان مرجئًا خبيثًا داعيةً، ليس بأهلٍ أن يُروى عنه (¬٢). وقال إبراهيم بن الهَيثم البلدي: كان حيوةُ بن شُرَيْح ينهاني أن أكتبَ عن يحيى بن صالح، وقال: هو كذا وكذا (¬٣). وقال يزيد بن عبدِ ربِّه: سمعت وكيعًا يقول ليحيى بن صالح: يا أبا زكرياء احذرِ الرَّأيَ، فإنّي سمعت أبا حنيفَة يقول: البولُ في المسجد أحسنُ من بعض قياسهم (¬٤). وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظِ عندهم (¬٥). وذكره ابن حبّان في "الثقات" (¬٦). وقال سُليمان بن عبد الحميد البَهْرَاني: سمعت أبا اليَمَان يقول: قدِمَ الحسنُ بن موسى الأَشْيَب علينا قاضيًا بحمص، فقال: دُلَّنِي على رجلٍ ثقةٍموسِرٍ، أستعين به على أَمري، فقلت: لا أعرفُ أحدًا أَوثقَ من يحيى بن صالح (¬١). قال البخاريّ وجماعة: مات سنةَ اثنتين وعشرين ومائتين (¬٢). زاد يعقوبُ بن سفيان وابنُ حبّان ومولدُهُ سنةَ سبعٍ وأربعينَ ومائة (¬٣). وقال ابن زَبْر: كان مولدُه سنةَ سبعٍ وثلاثين (¬٤). قلت: قد ذكر أبو زرعة الدِّمَشْقيّ أنَّ يحيى أخبره أن مولدَه سنة سبعٍ وثلاثين ومائة (¬٥). وقال السَّاجي: هو عندهم من أهل الصِّدق والأَمَانة (¬٦). قال عبد الله بن أحمد قال أبي: لم أكتب عنه لأنِّي رأيته في مسجدِ الجامع يُسِيءُ الصلاة (¬٧). وقال الخَليلي: ثقةٌ، روى عن الأئمة، وروى عن مالك حديثًا لا يُتابعُ عليه وهو عن مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه: كان النّبيّ ﷺ وأبو بكر وعمر يمشون أمامَ الجنازة (¬٨).قال الخليلي: هذا منكرٌ من حديثِ مالك، والمحفوظُ من حديث ابن عيينة (¬١). وقيل: إن ابن عُيَيْنَة أخطأ فيه (¬٢). وفي "الزَّهْرَة": روى عنه البخاريُّ ثمانيةَ أحاديث (¬٣).

٥٣١٤ - (خ م د ت ق) يحيى بن صالح الوحاظي، أبو زكريا، ويقال: أبو صالح الشامي (¬١) قال المزي تبعًا لصاحب "الكمال": ذكره أبو أحمد ابن عدي في جماعة من ثقات أهل الشام. انتهى. أبو أحمد ليس له تصنيف في الطبقات، وإنما قائل هذا أبو زرعة الدمشقي، ولعله وهم من الناسخ على أنه المهندس، وتصحيحه وضبطه على الشيخ. وقال الخليلي: ثقة، روى عنه الأئمة، وروى حديثًا عن مالك لا يتابع عليه، وهو: "كَانَ أَبُو بَكْرٍ، وَالنَّبِيُّ ﷺ، وَعُمَرُ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَة"، وهذا منكر من حديث مالك، والمحفوظ من حديث ابن عيينة، عن الزهري: وقيل: إن سفيان أخطأ فيه، وله علة ذكرناها في غير هذا الموضوع. وفي "كتاب الساجي": قال عبد اللَّه بن أحمد، قال أبي: لم أكتب عنه؛ لأني رأيته في مسجد الجامع يسيء الصلاة. قال أبو يحيى: وهو عندهم من أهل الصدق والأمانة. وفي قول المزي: قال أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِي، وَعَمْرُو بْن دُحَيْمٍ، وابْنُ زَبْرٍ، وابْنُ حَبَّانَ، وَيَعْقُوبُ بْن سُفْيَانَ: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. زاد يعقوب، وابن حبان: مولده سنة سبع وأربعين ومائة.زاد ابن زبر: وله خمس وثمانون سنة، فيكون مولده على قول ابن زبر: سنة سبع وثلاثين، نظر. وذلك أن أبا زرعة ذكر في "تاريخه الكبير" أن يحيى أخبره: أن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة. وفي "كتاب الزهرة": روى عنه -يعني: البخاري- ثمانية أحاديث، وروى عن رجل عنه. وفي "كتاب ابن عدي" بخط بعض الحفاظ: كنيته أبو عثمان. وفي "طبقات القاضي أبي الحسين الحنبلي والفراء": حدث عن أحمد بن حنبل. وفي "كتاب السمعاني": وقيل: روى البخاري عن إسحاق ومحمد، غير منسوبين عنه، وهو صدوق ثقة، وهو بضم الواو، وقيل: بكسرها، وذكر عياض وغيره أن (. . .) يقوله بفتح الواو.

٥١٤٣ - (خ م د ت ق) يحيى بن صالح الوحاظي، أبو زكريا، ويقال: أبو صالح الشامي. قال المزي - تبعا لصاحب الكمال: ذكره أبو أحمد ابن عدي في جماعةمن ثقات أهل الشام انتهى. أبو أحمد ليس له تصنيف في الطبقات، وإنما قائل هذا أبو زرعة الدمشقي، ولعله وهم من الناسخ على أنه المهندس وتصحيحه وضبطه على الشيخ. وقال الخليلي: ثقة، روى عنه الأئمة، وروى حديثا عن مالك لا يتابع عليه، وهو: كان أبو بكر والنبي ﷺ – وعمر يمشون أمام الجنازة، وهذا منكر من حديث مالك، والمحفوظ من حديث ابن عيينة عن الزهري: وقيل: إن سفيان أخطأ فيه، وله علة ذكرناها في غير هذا الموضوع. وفي كتاب الساجي: قال عبد الله بن أحمد، قال أبي: لم أكتب عنه؛ لأني رأيته في مسجد الجامع يسيء الصلاة، قال أبو يحيى: وهو عندهم من أهل الصدق والأمانة. وفي قول المزي: قال أبو زرعة الدمشقي وعمرو بن دحيم، وابن زبر، وابن حبان، ويعقوب بن سفيان: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، زاد يعقوب وابن حبان: مولده سنة سبع وأربعين ومائة، زاد ابن زبر: وله خمس وثمانون سنة، فيكون مولده على قول ابن زبر سنة سبع وثلاثين – نظر. وذلك أن أبا زعة ذكر في تاريخه الكبير أن يحيى أخبره أن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة. وفي كتاب الزهرة: روى عنه – يعني البخاري – ثمانية أحاديث، وروى عن رجل عنه. وفي كتاب ابن عدي بخط بعض الحفاظ: كنيته أبو عثمان.وفي طبقات القاضي أبي الحسين الحنبلي والفراء: حدث عن أحمد بن حنبل. وفي كتاب السمعاني: وقيل روى البخاري عن إسحاق ومحمد، غير منسوبين عنه، وهو صدوق ثقة، وهو [بضم الواو وقيل: بكسرها] وذكر عياض وغيره أن [ ... ] يقوله بفتح الواو.

٥١٤٣ - (خ م د ت ق) يحيى بن صالح الوحاظي، أبو زكريا، ويقال: أبو صالح الشامي. قال المزي - تبعا لصاحب الكمال: ذكره أبو أحمد ابن عدي في جماعةمن ثقات أهل الشام انتهى. أبو أحمد ليس له تصنيف في الطبقات، وإنما قائل هذا أبو زرعة الدمشقي، ولعله وهم من الناسخ على أنه المهندس وتصحيحه وضبطه على الشيخ. وقال الخليلي: ثقة، روى عنه الأئمة، وروى حديثا عن مالك لا يتابع عليه، وهو: كان أبو بكر والنبي ﷺ – وعمر يمشون أمام الجنازة، وهذا منكر من حديث مالك، والمحفوظ من حديث ابن عيينة عن الزهري: وقيل: إن سفيان أخطأ فيه، وله علة ذكرناها في غير هذا الموضوع. وفي كتاب الساجي: قال عبد الله بن أحمد، قال أبي: لم أكتب عنه؛ لأني رأيته في مسجد الجامع يسيء الصلاة، قال أبو يحيى: وهو عندهم من أهل الصدق والأمانة. وفي قول المزي: قال أبو زرعة الدمشقي وعمرو بن دحيم، وابن زبر، وابن حبان، ويعقوب بن سفيان: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، زاد يعقوب وابن حبان: مولده سنة سبع وأربعين ومائة، زاد ابن زبر: وله خمس وثمانون سنة، فيكون مولده على قول ابن زبر سنة سبع وثلاثين – نظر. وذلك أن أبا زعة ذكر في تاريخه الكبير أن يحيى أخبره أن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة. وفي كتاب الزهرة: روى عنه – يعني البخاري – ثمانية أحاديث، وروى عن رجل عنه. وفي كتاب ابن عدي بخط بعض الحفاظ: كنيته أبو عثمان.وفي طبقات القاضي أبي الحسين الحنبلي والفراء: حدث عن أحمد بن حنبل. وفي كتاب السمعاني: وقيل روى البخاري عن إسحاق ومحمد، غير منسوبين عنه، وهو صدوق ثقة، وهو [بضم الواو وقيل: بكسرها] وذكر عياض وغيره أن [ ... ] يقوله بفتح الواو.

٣٤٨٨ - يحيى بن صالح الوحاظي، أبو زكريا، ويقال: أبو صالح الشامي. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن يحيى بن صالح الحمصي الوحاظي، فقال: رأيته في جنازة ابي المغيرة، فجعل أبي يصفه. قال أبي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث. قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث -يعني هذه الأحاديث التي في الرؤيهقال أبي: كأنه نزع إلى رأي جهم. «العلل» (١٢٣٢) . • وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لم أكتب عنه لأني رأيته في مسجد الجامع يسيء الصلاة. «تهذيب التهذيب» ١١/ (٣٧١) . • وقال أبو زرعة: لم يقل، يعني أحمد بن حنبل، في يحيى بن صالح إلا خيرًا. «تهذيب الكمال» ٣١/ (٦٨٤٦) . • وقال مهنى بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل، عن يحيى بن صالح. فقال: رأيته، ولم يحمده. «تهذيب الكمال» ٣١/ (٦٨٤٦) . • وقال أبو عوانة الإسفراييني: حسن الحديث، ولكنه صاحب رأي وهو عديلمحمد بن الحسن إلى مكة، وأحمد بن حنبل لم يكتب عنه. «تهذيب الكمال» ٣١/ (٦٨٤٦) . • • •

٣٤٨٨ - يحيى بن صالح الوحاظي، أبو زكريا، ويقال: أبو صالح الشامي. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن يحيى بن صالح الحمصي الوحاظي، فقال: رأيته في جنازة ابي المغيرة، فجعل أبي يصفه. قال أبي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث. قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث -يعني هذه الأحاديث التي في الرؤيهقال أبي: كأنه نزع إلى رأي جهم. «العلل» (١٢٣٢) . • وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لم أكتب عنه لأني رأيته في مسجد الجامع يسيء الصلاة. «تهذيب التهذيب» ١١/ (٣٧١) . • وقال أبو زرعة: لم يقل، يعني أحمد بن حنبل، في يحيى بن صالح إلا خيرًا. «تهذيب الكمال» ٣١/ (٦٨٤٦) . • وقال مهنى بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل، عن يحيى بن صالح. فقال: رأيته، ولم يحمده. «تهذيب الكمال» ٣١/ (٦٨٤٦) . • وقال أبو عوانة الإسفراييني: حسن الحديث، ولكنه صاحب رأي وهو عديلمحمد بن الحسن إلى مكة، وأحمد بن حنبل لم يكتب عنه. «تهذيب الكمال» ٣١/ (٦٨٤٦) . • • •