(بخ ت ق) الوليد بن جميل بن قيس القرشي، ويقال: الكندي، ويقال: الكناني، أبو الحجاج الفلسطيني، يمامي الأصل

[٧٨٧٩] (بخ ت ق (¬٦) الوليد بن جميل بن قَيْس القُرَشي، ويقال (¬٧): الكِنْدِي، ويقال (¬٨): الكناني، أبو الحَجَّاج الفلسطيني، يماميُّ الأَصْل. روى عن القاسم أبي عبد الرحمن، ويحيى بن أبي كثير، ومَكْحول. وعنه: سلمةُ بن رجاء، وأبو النَّضر، وصدقة بن عبد الله السَّمِين، ويزيد بن هارون. قال أبو الحسن بن البرَّاء، عن ابن المديني: لا أعلم روى عنه إلا يزيد، "قلت: فكيف أحاديثه؟ قال: تُشْبِهُ أحاديثَ القاسم بن عبد الرحمن (¬٩)، ورَضِيه (¬١٠).وقال أبو زرعة: شيخٌ، ليّنُ الحديث (¬١). وقال أبو حاتم شيخُ يروي عن القاسم أحاديثَ منكرة (¬٢). وقال الآجري، عن أبي داود: دمشقيٌّ ما به بأس، قال يزيد بن هارون: ما رأيت شاميًّا أسنَّ منه (¬٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٤). وقال ابن عدي: هو راوٍ عن القاسم، ولم أجد له عن غيره شيئًا (¬٥).

٥٢٠٢ - (بخ ت ق) الوليد بن جميل بن قيس القرشي، ويقال: الكندي، ويقال: الكناني، أبو الحجاج الفلسطيني، يمامي الأصل (¬١) كذا ذكره المزي، وكأنه لم يعلم أن كل قرشي من كنانة، ولا ينخلس إلا على قول شاذ بأن كل كناني قرشي. وفي "تاريخ البخاري": من أهل فلسطين اليمامي أو الشامي. وعاب المزي على صاحب الكمال ذكره في شيوخه محمد بن عبد الأعلى، وقال: الصواب محمود بن غيلان، وليس من شيوخه ابن عبد الأعلى، ولا من أصحابه، بل من أصحاب أصحابه، روى ابن عدي في أول ابن حميد: حدثنا من رواية محمود بن غيلان، عن أبي النضر عنه، واللَّه أعلم، كذا ذكره، ولا أعلم معنى ما قاله، كيف يشتبه على من له أدنى عقل محمود بن غيلان بمحمد بن عبد الأعلى، وكونه استدل على أن محمودًا روى عن أبي النضر، عنه، فكان ماذا؟ وفي خط المهندس وضبطه عن الشيخ، روى عن ابن عدي في أول ابن حميد: حدثنا. غير جيد، وكأنه أراد واللَّه تعالى أعلم: في أول ترجمة ابن جميل. وفي قوله أيضًا: قال ابن عدي: هو راو له عن القاسم أبي عبد الرحمن، كذا هو بخط المهندس وضبطه، نظر؛ لا أعلم معناه.

٥٠٣١ - (بخ ت ق) الوليد بن جميل بن قيس القرشي، ويقال: الكندي، ويقال: الكناني، أبو الحجاج الفلسطيني، يمامي الأصل. كذا ذكره المزي، وكأنه لم يعلم أن كل قرشي من كنانة، ولا ينخلس إلا على قول شاذ بأن كل كناني قرشي. وفي تاريخ البخاري: من أهل فلسطين اليمامي أو الشامي. وعاب المزي على صاحب الكمال ذكره في شيوخه محمد بن عبد الأعلى، وقال: الصواب محمود بن غيلان، وليس من شيوخه ابن عبد الأعلى، ولا من أصحابه، بل من أصحاب أصحابه، روى ابن عدي في أول ابن حميد: حدثنا من رواية محمود بن غيلان، عن أبي النضر عنه، والله أعلم، كذا ذكره، ولا أعلم معنى ما قاله، كيف يشتبه على من له أدنى عقل محمود بن غيلان بمحمد بن عبد الأعلى، وكونه استدل على أن محمودا روى عن أبي النضر عنه، فكان ماذا؟ .وفي خط المهندس وضبطه عن الشيخ: روى عن ابن عدي في أول ابن حميد: حدثنا - غير جيد، وكأنه أراد والله تعالى أعلم: في أول ترجمة ابن جميل. وفي قوله أيضا: قال ابن عدي: هو راو له عن القاسم أبي عبد الرحمن، كذا هو بخط المهندس وضبطه - نظر، لا أعلم معناه.