علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 3411, entry [5565]1,894 chars
٥١٦٩ - (د ت ق) وابِصةُ بنُ معبدِ بن عُتْبة بن قَيس، ويقال: بشير بن كعب بن سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دُوْدَان بن أسد الأسدي، أبو سالم، ويقال: أبو الشعثاء، ويقال: أبو سعيد (¬١) قال أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه الكبير" -ومن خط أبي الوليد بن الفرضي-: حَدَّثَنِي عَبْدُ السَّلامِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ال…
▸ expand full passage (1,894 chars)٥١٦٩ - (د ت ق) وابِصةُ بنُ معبدِ بن عُتْبة بن قَيس، ويقال: بشير بن كعب بن سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دُوْدَان بن أسد الأسدي، أبو سالم، ويقال: أبو الشعثاء، ويقال: أبو سعيد (¬١) قال أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه الكبير" -ومن خط أبي الوليد بن الفرضي-: حَدَّثَنِي عَبْدُ السَّلامِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَابِصِيُّ: أنه وابصة بن عبيدة. ويقال: ابن معبد. ويقال: ابن عبدة. وقال أبو أحمد العسكري: وابصة بن معبد بن عبيد بن قيس بن كعب بن بهد بن سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان، وابن الكلبي يقول: وابصة بن عنبسة بن قيس بن كعب بن بهد، وذكره في بني بهد أيضًا خليفة بن خياط، وضبطه بباء موحدة. وقال ابن أبي خيثمة: وابصة بن عبيدة، وزعم جعفر بن برقان أنه ابن عبيد، نزل الكوفة، وتحول إلى الجزيرة ومات بها، ويقال: إِنَّهُ نُزَلَ الرَّقَّةَ. وقال ابن عبد البر: وابصة بن معبد بن مالك بن عبيد؛ يكنى: أبا شداد، ويقال: أبو فِرصافة. وقال أبو حاتم الرازي: قال لي رجل من ولد وابصة: هو وابصة بن عبيدة، ومعبد لقب. وفي "تَارِيخِ الرَّقَّةِ" لأبي علي القشيري: ولد وابصة أربعة: عَمْرًا، وعقبة، وسالمًا، وعبد الرحمن. وسمعت أبا عمرو هلال بن العلاء يقول: قبر وابصة ﵁ عند منارةجامع الرافقة. ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا بشر بن موسى الخفاف، ثنا عبيد اللَّه بن عمرو الرقي، حدثني أبو عبد اللَّه، وكان من أعوان عمر بن عبد العزيز، قال: دفع إلي عمر بن عبد العزيز مالا أقسمه بالرقة، وكتب إلى وابصة كتابًا يبعث معي شرطا ليكفون الناس عني. وقال: لا تقسمه إلا على نهر جار؛ فإني أخاف أن يعطشوا. قال أبو علي محمد بن سعيد: ولا أظن هذا إلا خطأ؛ لأن وابصة لم يتأخر موته إلى خلافة عمر بن عبد العزيز، ولعله يكون إلى ابن وابصة، فإن سالمًا ابنه ذكروا أنه ولي الرقة بعد أبيه. قال البرقي: جاءت عنه خمسة أحاديث. روى عنه -فيما ذكره الطبراني-: أبو عبد اللَّه محمد الأسدي. ولما خرج الحاكم حديثه في: "صحيحه". قال: صحيح على شرط الشيخين، غير أنهما لم يخرجا عن وابصة شيئًا؛ لفساد الطريق إليه. وقال ابن المنذر: حديث وابصة -يعني: في الصلاة خلف الصف- ثبته أحمد وإسحاق، وخرجه ابن حبان في: "صحيحه". وقال أبو عمر: فيه اضطراب، ولا يثبته جماعة، وصححه أيضًا ابن حزم وغيره.