(م) هارون بن سعد العجلي، ويقال: الجعفي، الكوفي الأعور

[٧٦٧٢] (م) هارون بن سعد العِجْلي - ويقال: الجعفي - الكوفي الأعور. روى عن: أبي حازم الأشجعي، وأبي إسحاق السَّبِيعي، وأبي الضُّحى، والأعمش، وغيرهم. وعنه: شعبة، والثَّوري، وشَرِيك، وقيس بن الرَّبيع، والحسن بن حيّ، وعبد الرَّحيم بن هارون الغسَّاني، وآخرون. قال أحمد: روى عنه الناس، وهو صالح (¬٦).وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ليس به بأس (¬١). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لا بأس به، وكان خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، فلمَّا هُزِمَ (¬٢) إبراهيم هرب إلى واسط فكُتِبَ عنه بها (¬٣). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (¬٤). قلت: وذكره أيضًا في "الضُّعفاء"، فقال: كان غاليًا في الرَّفض، لا تحلُّ الرِّواية عنه بحال (¬٥). وذكره العُقَيلي (¬٦)، والساجي (¬٧) في "الضعفاء"، وقالا: كان يغلو في الرَّفض. وقال الدُّوري، عن ابن معين: كان من غلاة الشِّيعة (¬٨). وحكى أبو العرب الصقلي، عن ابن قُتَيبة (¬٩)، أنَّه أنشد له شِعْرًا يدلُّ على نزوعه عن الرَّفض (¬١٠). قلت: ولفظ ابن قُتَيبة في كتابه "اختلاف الحديث": وقال هارون بن سعد العِجْلي - وكان رأس الزَّيدية -:أَلَمْ تَرَ أَنَّ الرَّافِضِين تفرَّقوا … وَكُلُّهُمُ فِي جَعْفَرٍ قَالَ مُنْكَرًا وَمِنْ عَجَبِ لَمْ أَقْضِهِ جِلْدُ جَفْرِهِمْ … بَرِئْتُ إلى الرَّحمنِ ممَّن تجفَّرا بَرِئْتُ إِلى الرَّحمنِ مِنْ كُلِّ رافِضِ … بَصِيرٍ بِبَابِ الكُفْرِ في الدِّينِ أَعْوَرَا (¬١) وقال ابن عدي: أحاديثه مستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به (¬٢).

٥٠٦٩ - (م) هارون بن سعد العجلي، ويقال: الجعفي، الكوفي الأعور (¬١) قال ابن حبان: كان غاليًا في الرفض، لا تحل الرواية عنه بحال. وقال الساجي: كان ممن يغلو في الرفض. وقال ابن معين: كان من المغلية في التشيع، وكان من الخُربية. وفي "كتاب أبي العرب": ذكر ابن قتيبة هارون بن سعد، وروى له شعرا يطعن فيه على الرافضة: [الطويل] أَلَمْ تَرَ أَن الرَّافِضِينَ تَفَرَّقُوا ... وَكُلُّهُمْ فِي جَعْفَرٍ قَالَ مُنْكَرَا فَطَائِفَةٌ قَالُوا إِمَامٌ وَمِنْهُمْ ... طَوَائِفُ سَمَّتْهُ النَّبِيَّ الْمُطَهَّرَا وَمِنْ عَجَبٍ لَمْ أَقْضِهِ جِلْدُ جَفْرِهِم ... تَبَرئْتُ إِلَى الرَّحْمَنِ مِمَّنْ تَجَفَّرَا بَرِئْتُ إِلَى الرَّحْمَنِ مِنْ كُلِّ رَافِضٍ ... يَصِيرُ بِبَابِ الْكُفْرِ فِي الدِّينِ أَعْوَرَا إِذَا كَفَّ أَهْلُ الْحَقِّ عَنْ كُلِّ بِدْعَةٍ يمَضَي ... عَلَيهَا وَإِنْ يَمْضَوْا عَلَى الْحَقِّ قَصَّرَا وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات"، وذكر أن أحمد بن حنبل، قال: أظنه يتشيع. وخرج الحاكم حديثه في "صحيحه"، وكذا أبو عوانة. وفي "كتاب المنتجالي": والخريبية يقولون: إذا مات الناس يزور بعضهم بعضًا. وذكر المزي عن أبي حاتم أنه قال: جعل البخاري هذا الاسم -يعني: هارون بن سعد مولى قريش-، وفي موضع قال: هارون مولى قريش، ولم ينسبه. قال أبو حاتم: هما واحد. انتهى. البخاري لا يرد عليه هذا، ولا شيء منه؛ لأنه لما ذكره ثانيًا، قال: أراه ابن سعد، فخلص من أن يورد عليه، ولكن هذا كله آفته التقليد، وعدم النظر في الأصل، وكم مر لنا من هذا في هذه العجالة، والحمد للَّه تعالى.

٤٨٩٨ - (م) هارون بن سعد العجلي، ويقال: الجعفي، الكوفي الأعور. قال ابن حبان: كان غاليا في الرفض، لا تحل الرواية عنه بحال. وقال الساجي: كان ممن يغلو في الرفض. وقال ابن معين: كان من المغلية في التشيع، وكان من الخربية. وفي كتاب أبي العرب: ذكر ابن قتيبة هارون بن سعد، وروى له شعرا يطعن فيه على الرافضة: ألم تر أن الرافضين تفرقوا ... وكلهمُ في جعفر قال منكرا فطائفة قالوا: إمام، ومنهمُ ... طوائف سمته النبي المطهرا ومن عجب لم أقضه جلد جفرهم ... تبرأت إلى الرحمن ممن تجفرا برئت إلى الرحمن من كل رافض ... يصير بباب الكفر في الدين أعورا إذا كف أهل الحق عن بدعة يمضي ... عليها، وإن يمضوا على الحق قصرا وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»، وذكر أن أحمد بن حنبل قال: أظنه يتشيع. وخرج الحاكم حديثه في صحيحه، وكذا أبو عوانة. وفي كتاب المنتجالي: والخريبية يقولون: إذا مات الناس يزور بعضهم بعضا. وذكر المزي عن أبي حاتم أنه قال: جعل البخاري هذا الاسم – يعني هارونابن سعد [١٨٢/ب] مولى قريش، وفي موضع قال: هارون مولى قريش، ولم ينسبه، قال أبو حاتم: هما واحد. انتهى. البخاري لا يرد عليه هذا، ولا شيء منه؛ لأنه لما ذكره ثانيا قال: أراه ابن سعد، فخلص من أن يورد عليه، ولكن هذا كله آفته التقليد، وعدم النظر في الأصل، وكم مر لنا من هذا في هذه العجالة، والحمد لله تعالى.