(ت فق) نوح ابن أبي مريم مابنّة، وقيل: مافنّة، وقيل: يزيد بن جعونة المروزي، أبو عصمة القرشي، مولاهم قاضيم مرو، ويعرف بالجامع

لا الصدق؛ فإنه حرمه -نعوذ باللَّه تعالى من الخذلان-. وقال ابن السمعاني: يقلب الأسانيد، لا يجوز الاحتجاج به. وقال الخليل في "الإرشاد": اذعى عن الزهري، وهو ضعيف أجمعوا على ضعفه، وقصته مشهورة، وروى عن حميد أحاديث لا يتابع عليها، منها: حميد عن أنس في عدة الحيض مرفوعًا. فعرض هذا على ابن عيينة، فجمع الناس، فقال: سمعنا من حميد، ومن هو أكبر سنًا منا

ا قالوا: إنه كذاب. وقال أبو علي النيسابوري: كان كذابًا. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث.وقال أبو سعيد النقاش: روى الموضوعات. وقال ابن عبد البر في "الاستغناء": هو عندهم متروك الحديث، روى حديث: "الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ" حديث منكر. وذكره البرقي في: المتروكين، وأبو العرب، وابن السكن، والعقيلي، والبلخي، وابن الجارود، والمنتجالي في: جملة الضعفاء. وق

نة، رزق كل شيء إلا الصدق؛ فإنه حرمه -نعوذ باللَّه تعالى من الخذلان-. وقال ابن السمعاني: يقلب الأسانيد، لا يجوز الاحتجاج به. وقال الخليل في "الإرشاد": اذعى عن الزهري، وهو ضعيف أجمعوا على ضعفه، وقصته مشهورة، وروى عن حميد أحاديث لا يتابع عليها، منها: حميد عن أنس في عدة الحيض مرفوعًا. فعرض هذا على ابن عيينة، فجمع الناس، فقال: سمعنا من حميد، ومن ه

ذاهب الحديث.وقال أبو سعيد النقاش: روى الموضوعات. وقال ابن عبد البر في "الاستغناء": هو عندهم متروك الحديث، روى حديث: "الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ" حديث منكر. وذكره البرقي في: المتروكين، وأبو العرب، وابن السكن، والعقيلي، والبلخي، وابن الجارود، والمنتجالي في: جملة الضعفاء. وقال الساجي: متروك الحديث، عنده أحاديث بواطيل

ذا على ابن عيينة، فجمع الناس، فقال: سمعنا من حميد، ومن هو أكبر سنًا منا مالك بن أنس، والثوري فلم نسمع بهذا؛ قد صح عندنا لما قالوا: إنه كذاب. وقال أبو علي النيسابوري: كان كذابًا. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث.وقال أبو سعيد النقاش: روى الموضوعات. وقال ابن عبد البر في "الاستغناء": هو عندهم متروك الحديث، روى حديث: "الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ" حديث

ى حديث: "الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ" حديث منكر. وذكره البرقي في: المتروكين، وأبو العرب، وابن السكن، والعقيلي، والبلخي، وابن الجارود، والمنتجالي في: جملة الضعفاء. وقال الساجي: متروك الحديث، عنده أحاديث بواطيل

عن أنس في عدة الحيض مرفوعًا. فعرض هذا على ابن عيينة، فجمع الناس، فقال: سمعنا من حميد، ومن هو أكبر سنًا منا مالك بن أنس، والثوري فلم نسمع بهذا؛ قد صح عندنا لما قالوا: إنه كذاب. وقال أبو علي النيسابوري: كان كذابًا. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث.وقال أبو سعيد النقاش: روى الموضوعات. وقال ابن عبد البر في "الاستغناء": هو عندهم متروك الحديث، روى

ا قالوا: إنه كذاب. وقال أبو علي النيسابوري: كان كذابا، وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال أبو سعيد النقاش: روى الموضوعات. وقال ابن عبد البر في «الاستغناء»: هو عندهم متروك الحديث، روى حديث: «الشمس والقمر» حديث منكر. وذكره البرقي في المتروكين، وأبو العرب، وابن السكن، والعقيلي، والبلخي، وابن الجارود، والمنتجالي في جملة الضعفاء. وقال الساجي

هذا على ابن عيينة، فجمع الناس، فقال: سمعنا من حميد، ومن هو أكبر سنا منا مالك بن أنس، والثوري فلم نسمع بهذا؛ قد صح عندنا لما قالوا: إنه كذاب. وقال أبو علي النيسابوري: كان كذابا، وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال أبو سعيد النقاش: روى الموضوعات. وقال ابن عبد البر في «الاستغناء»: هو عندهم متروك الحديث، روى حديث: «الشمس والقمر» حديث منكر. وذ

عن أنس في عدة الحيض - مرفوعا. فعرض هذا على ابن عيينة، فجمع الناس، فقال: سمعنا من حميد، ومن هو أكبر سنا منا مالك بن أنس، والثوري فلم نسمع بهذا؛ قد صح عندنا لما قالوا: إنه كذاب. وقال أبو علي النيسابوري: كان كذابا، وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال أبو سعيد النقاش: روى الموضوعات. وقال ابن عبد البر في «الاستغناء»: هو عندهم متروك الحديث، روى

الحاكم: ذاهب الحديث. وقال أبو سعيد النقاش: روى الموضوعات. وقال ابن عبد البر في «الاستغناء»: هو عندهم متروك الحديث، روى حديث: «الشمس والقمر» حديث منكر. وذكره البرقي في المتروكين، وأبو العرب، وابن السكن، والعقيلي، والبلخي، وابن الجارود، والمنتجالي في جملة الضعفاء. وقال الساجي: متروك الحديث، عنده أحاديث بواطيل

إلا الصدق، فإنه حرمه!! نعوذ بالله تعالى من الخذلان. وقال ابن السمعاني: يقلب الأسانيد، لا يجوز الاحتجاج به. وقال الخليل في «الإرشاد»: ادعى عن الزهري، وهو ضعيف أجمعوا على ضعفه، وقصته مشهورة، وروى عن حميد أحاديث لا يتابع عليها، منها:حميد عن أنس في عدة الحيض - مرفوعا. فعرض هذا على ابن عيينة، فجمع الناس، فقال: سمعنا من حميد، ومن هو أكبر سنا منا م

سنة، رزق كل شيء إلا الصدق، فإنه حرمه!! نعوذ بالله تعالى من الخذلان. وقال ابن السمعاني: يقلب الأسانيد، لا يجوز الاحتجاج به. وقال الخليل في «الإرشاد»: ادعى عن الزهري، وهو ضعيف أجمعوا على ضعفه، وقصته مشهورة، وروى عن حميد أحاديث لا يتابع عليها، منها:حميد عن أنس في عدة الحيض - مرفوعا. فعرض هذا على ابن عيينة، فجمع الناس، فقال: سمعنا من حميد، ومن ه

الحديث، روى حديث: «الشمس والقمر» حديث منكر. وذكره البرقي في المتروكين، وأبو العرب، وابن السكن، والعقيلي، والبلخي، وابن الجارود، والمنتجالي في جملة الضعفاء. وقال الساجي: متروك الحديث، عنده أحاديث بواطيل