Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(د) موسى بن باذان، حجازي، أراه جد عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان

(د) موسى بن باذان، حجازي، أراه جد عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3278, entry [5323]770 chars
    ٤٩٥٠ - (د) موسى بن باذان، حجازي، أراه جد عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان (¬٢) أخطا البخاري فذكره في مسلم، وقال الرازيان: إنما هو موسى بن باذان، كذا ذكره المزي عنهما. ولو كان ممن ينظر في "كتاب البخاري" لعلم براءته، ولوجده قد قال في سائر أصول تاريخه التي رأيت: مسلم بن باذان. قال أبو عاصم: عن جعفر بن …
    ▸ expand full passage (770 chars)
    ٤٩٥٠ - (د) موسى بن باذان، حجازي، أراه جد عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان (¬٢) أخطا البخاري فذكره في مسلم، وقال الرازيان: إنما هو موسى بن باذان، كذا ذكره المزي عنهما. ولو كان ممن ينظر في "كتاب البخاري" لعلم براءته، ولوجده قد قال في سائر أصول تاريخه التي رأيت: مسلم بن باذان. قال أبو عاصم: عن جعفر بن يحيى بن ثوبان، حدثني عمي عمارة بن ثوبان، عنمسلم بن باذان، سمع يعلى، سمعت النبي ﷺ يقول: "احْتِكَارُ الطَّعَامِ بِمَكَّةَ إِلْحَادٌ (¬١) ". هكذا وقع عندي. وقال العنبري: موسى بن باذان. انتهى. فهذا -كما ترى- البخاري تبرأ من عهدته بقوله: هكذا وقع عندي، وذكر أن اسمه مختلف فيه: فقائل سماه: مسلمًا، وآخر سماه: موسى، فكيف يُخطأ في شيء بين الخلاف فيه ومن قائله، والرزايان يعذران في هذا، وأما المتأخر فلا عذر له - واللَّه تعالى أعلم، ويحمل قول الرزايان على بيان الصواب من القولين.
    Open evidence page→ view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 4405, entry [4810]752 chars
    ٤٧٧٩ - (د) موسى بن باذان، حجازي، أراه جد عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان. أخطأ البخاري فذكره في مسلم، وقال الرازيان: إنما هو موسى بن باذان، كذا ذكره [ق ١٥٨/أ] المزي عنهما. ولو كان ممن ينظر في كتاب البخاري لعلم براءته، ولوجده قد قال في سائر أصول تاريخه التي رأيت: مسلم بن باذان، قال أبو عاصم: عن جعفر…
    ▸ expand full passage (752 chars)
    ٤٧٧٩ - (د) موسى بن باذان، حجازي، أراه جد عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان. أخطأ البخاري فذكره في مسلم، وقال الرازيان: إنما هو موسى بن باذان، كذا ذكره [ق ١٥٨/أ] المزي عنهما. ولو كان ممن ينظر في كتاب البخاري لعلم براءته، ولوجده قد قال في سائر أصول تاريخه التي رأيت: مسلم بن باذان، قال أبو عاصم: عن جعفر بن يحيى بن ثوبان، حدثني عمي عمارة بن ثوبان، عن مسلم بن باذان، سمع يعلى، سمعت النبي ﷺ – يقول: " احتكار الطعام بمكة إلحاد ". هكذا وقع عندي، وقال [العقدي]: موسى بن باذان انتهى. فهذا - كما ترى - البخاري تبرأ من عهدته بقوله: هكذا وقع عندي، وذكر أن اسمه مختلف فيه: فقائل سماه مسلما، وآخر سماه موسى، فكيف يخطأ في شيء بين الخلاف فيه ومن قائله، والرزايان يعذران في هذا، وأما المتأخر فلا عذر له – والله تعالى أعلم، ويحمل قول الرزايان على بيان الصواب من القولين.
    Open evidence page→ view in source book