المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، أبو هاشم، ويقال: أبو هشام، أخو أبي بكر وإخوته

المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، أبو هاشم، ويقال: أبو هشام،المدني، أخو أبي بكر بن عبد الرحمن وإخوته. أرسل عن: النبي ﵌، وعن خالد بن الوليد المخزومي. روى عن: أبيه عبد الرحمن، وأمه سعدى بنت عوف المرية. وعنه: ابنه يحيى، وابن أخيه لأمه إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وإسحاق بن يسار والد محمد، ومحمد بن إسحاق، ومالك. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال محمد بن عمر: كان في جيش مسلمة الذين احتبسوا بأرض الروم حتى أقفلهم عمر بن عبد العزيز، ثم رجع إلى المدينة فمات بها، وقد روي عنه، وكان ثقة قليل الحديث. وقال محمد بن إبراهيم الكناني: سألت أبا حاتم عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وكان شاميا نزل المدينة، فقال: صالح الحديث، مديني، ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وحكى ابن أبي حاتم في ترجمته عن الدوري عن ابن معين أنه قال: ثقة. وذلك وهم من ابن أبي حاتم، فقد سأل معاوية بن صالح ابن معين عنه فقال: لا أعرفه، وإنما الذي حكى الدوري عن ابن معين توثيقه: مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش، المذكور قبل. وقال الزبير: كان يطعم الطعام حيث ما نزل، وله أخبار في الجود. وقال الحاكم أبو أحمد: مات بالشام مرابطا. ويقال: مات بالمدينة في ولاية يزيد وهشام بن عبد الملك. قلت: ورجح الحاكم أبو أحمد أن كنيته أبو هشام. وقال البلاذري: أوصى المغيرة أن يدفن بأحد مع الشهداء، وأن يطعم على قبره بألف دينار. • ع -

٤٨٧٨ - المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، أبو هاشم، ويقال: أبو هشام، أخو أبي بكر وإخوته (¬١) قال البلاذري: كان المغيرة مطعامًا للطعام، جوادًا، ولما قدم من الكوفة كان يطعم طعامًا كثيرًا، خاصًا وعامًا، وكان يأمر فيتخذ له حبيسة تجعل على الأنطاع يأكل منها الراكب، فقال الأقتر في ذلك يذكر الذين كانوا يبارونه: [الوافر] أتاك البحر طم على قريش ... مغيري فقد راغ ابن بشرِ وراغ الجدي جدي التيم لما ... رأى المعروف منه غير نزرِ ومن أولاد عقبة قد شفاني ... ورهط الحاطبي ورهط صخرِ وابتاع منزل أبي أيوب الذي كان النبي ﷺ ينزله من أفلح مولى أبي أيوب بألف دينار، وتحول منه أفلح، فكان المغيرة يمر به فيقول: ﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾ [الشورى: ٧] فيقول أفلح: فتنتني بالدنانير يا أبا هشام، ثم تصدق المغيرة بها، ودخل داره أعرابي وهو يطعم الناس الثريد على العُراق، فلما رآه أعور قال: الدجال واللَّه، وخرج من الدار مبادرًا ولم يطعم شيئًا، وكان عينه ذهبت بأرض الروم، ولما شخص عن الكوفة قال الشاعر: [الوافر] ألا يا معشر الأعراب سيروا ... فما بعد المغيرة من مقامِ وقال رجل لغلام للمغيرة: على أي شيء نصبتم ثريدكم هذا على العمد؟ قال: بل على أعقاد الإبل، فأعتق المغيرة الغلام وأعطاه دنانير، وأمر المغيرة أن يدفن بأحد مع الشهداء، وأن يطعم على قبره بألف دينار. وفي "البيان والتبيين للجاحظ": كان سليمان بن عبد الملك يقول: المغيرة بن عبد الرحمن يفحم اللحن كما يفحم نافع بن جبير الإعراب. وفي قول المزي: ذكره ابن حبان في "كتاب الثقات": وذكر وفاته من عند غيره، نظر، وإشعار أنه ما ينظر في الأصول، وابن حبان ذكرها كما ذكر من عند غيره بزيادة: قال في "كتاب الثقات": مات بالمدينة، وقيل: بالشام، في ولاية يزيد، أو هشام بنعبد الملك، وقيل: دُفِنَ بالبقيع. وفي كتاب ابن سعد: من ولده الحارث، ومعاوية، وعيينة، وإبراهيم، واليسع، ويحى، وسلمة، وعبد الرحمن، وهشام، وأبو بكر، وعثمان، وصدقة، ومحمد. وقال الحاكم أبو أحمد: أبو هاشم ثبت. وفي قول المزي: قال ابن أبي حاتم: قُرِئ على الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: مغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ثقة، هكذا ذكره ابن أبي حاتم في هذه الترجمة، وتبعه على ذلك أبو القاسم، ووهما في ذلك، أما الذي وثقه عباس عن يحيى: المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي. وذكر المزي في ترجمته: وقال الآجري: عن أبي داود: ضعيف، قال: فقلت له: إن عباسا حكى عن يحيى أنه ضعف الحزامي، ووثق المخزومي، فقال: غلط عباس. قال المزي: ويزيد ذلك قول معاوية بن صالح: المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام لم يعرفه ابن معين، نظر؛ وذلك أن عباسا حكى عن يحيى توثيق المخزومي، وكلاهما مخزومي، وحكى ضعف الحزامي، وهذان الأمران مشهوران عن ابن معين، حكاهما عنه أيضًا المفضل بن غسان الغلابي، وأبو بكر ابن أبي خيثمة، وفهم ابن أبي حاتم ومن تابعه يعضد ذلك، ولا يصرف إلى أحد الرجلين إلا بدليل واضح، وهو النص عليه من قائله. وقول أبي داود لم يعضده بدليل؛ إنما أحاله على التفرد، ولو رأى من تابع عباسا لتوقف عن ذلك، وقول معاوية: لم يعرفه يحيى، ليس دليلا واضحًا؛ لأن الشخص لا يعرف الآخر ثم يسأل عنه، أو يبحث عن أمره فيعرفه، وليحيى من هذا الكثير، واللَّه تعالى أعلم.

٤٧٠٧ - المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، أبو هاشم، ويقال: أبو هشام، أخو أبي بكر وإخوته. قال البلاذري: كان المغيرة مطعاما للطعام، جوادا، ولما قدم من الكوفة كان يطعم طعاما كثيرا، خاصا وعاما، وكان يأمر فيتخذ له حبيسة تجعل على الأنطاع يأكل منها الراكب، فقال الأقتر في ذلك يذكر الذين كانوا يبارونه: إليك البحر طم على قريش مغيري ... فقد راع ابن بشر وراع الجدي جدي التيم ما رأى ... المعروف منه غير مزر ومن أولاد عقبة قد شغاني ... ورهط الحاطبي ورهط مجر وابتاع منزل أبي أيوب الذي كان النبي ﷺ ينزله من أفلح مولى أبي أيوب بألف دينار، وتحول منه أفلح، فكان المغيرة يمر به فيقول: (فريق في الجنة وفريق في السعير)، فيقول أفلح: فتنتني بالدنانير يا أبا هشام، ثم تصدق المغيرة بها، ودخل داره أعرابي وهو يطعم الناس الثريد على العراق، فلما رآه أعور قال: الدجال والله، وخرج من الدار مبادرا ولم يطعم شيئا، وكان عينه ذهبت بأرض الروم، ولما شخص عن الكوفة قال الشاعر: ألا يا معشر الأعراب سيروا ... فما بعد المغيرة من مقام وقال رجل لغلام للمغيرة: على أي شيء نصبتم ثريدكم هذا على العمد؟قال: بل على أعقاد الإبل، فأعتق المغيرة الغلام وأعطاه دنانير، وأمر المغيرة أن يدفن بأحد مع الشهداء، وأن يطعم على قبره بألف دينار. وفي «البيان والتبيين» للجاحظ: كان سليمان بن عبد الملك يقول: المغيرة بن عبد الرحمن يفحم اللحن كما يفحم نافع بن جبير الإعراب. وفي قول المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»: وذكر وفاته من عند غيره، نظر، وإشعار أنه ما ينظر في الأصول، وابن حبان ذكرها كما ذكر من عند غيره بزيادة: قال في كتاب «الثقات»: مات بالمدينة، وقيل: بالشام، في ولاية يزيد أو هشام بن عبد الملك، وقيل: دفن بالبقيع. وفي كتاب ابن سعد: من ولده الحارث، ومعاوية، وعيينة، وإبراهيم، واليسع، ويحيى، وسلمة، وعبد الرحمن، وهشام، وأبو بكر، وعثمان، وصدقة، ومحمد. وقال الحاكم أبو أحمد: أبو هاشم ثبت. وفي قول المزي: قال ابن أبي حاتم: قرئ على الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: مغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ثقة، هكذا ذكره ابن أبي حاتم في هذه الترجمة، وتبعه على ذلك أبو القاسم، ووهما في ذلك، أما الذي وثقه عباس عن يحيى: المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، وذكر المزي في ترجمته: وقال الآجري: عن أبي داود: ضعيف، قال: فقلت له: إن عباسا حكى عن يحيى أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي، فقال: غلط عباس، قال المزي: ويزيد ذلك قول معاوية بن صالح: المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام لم يعرفه ابن معين، نظر؛ وذلك أن عباسا حكى عن يحيى توثيق المخزومي، وكلاهما مخزومي، وحكى ضعف الحزامي، وهذان الأمران مشهوران عن ابن معين، حكاهما عنهأيضا المفضل بن غسان الغلابي وأبو بكر ابن أبي خيثمة، وفهم ابن أبي حاتم ومن تابعه يعضد ذلك، ولا يصرف إلى أحد الرجلين إلا بدليل واضح، وهو النص عليه من قائله، وقول أبي داود لم يعضده بدليل، إنما أحاله على التفرد، ولو رأى من تابع عباسا لتوقف عن ذلك، وقول معاوية: لم يعرفه يحيى، ليس دليلا واضحا؛ لأن الشخص لا يعرف الآخر ثم يسأل عنه أو يبحث عن أمره فيعرفه، وليحيى من هذا الكثير، والله تعالى أعلم.