(ق) معبد الجهني البصري، يقال: إنه عبد اللَّه بن عُكيم، ويقال: ابن عبد اللَّه بن عويمر، ويقال: ابن خالد، والصحيح أنه لا ينسب

٤٨٢٧ - (ق) معبد الجهني البصري، يقال: إنه عبد اللَّه بن عُكيم، ويقال: ابن عبد اللَّه بن عويمر، ويقال: ابن خالد، والصحيح أنه لا ينسب (¬٣) قال البخاري في "تاريخه الصغير" و"الأوسط": ثنا موسى، ثنا حماد، عن علي بن زيد، عن معبد بن خالد الجهني، سأل عبد اللَّه بن عمر، وابن صفوان، وعبد اللَّه بن الزبير، وقال بعضهم: معبد بن عبد الرحمن بن عويمر، بصري، أول من تكلم في القدر بالبصرة. وفي قول المزي: قال البخاري في "التاريخ الصغير": ثنا موسى بن إسماعيل، عن جعفر؛ يعني: ابن سليمان، ثنا مالك بن دينار قال: لقيت معبد. . . الحديث، نظر؛ من حيث إنه أراد أن يغرب بالتاريخ الصغير، وهو ثابت في "تاريخهالكبير" و"الأوسط" لا يغادر حرفا، وإن كان رأى التاريخ الصغير وما إخاله، فقد ترك منه ما نقلناه آنفا مما عري كتابه منه جملة. وقال أبو أحمد العسكري في كتابه "معرفة الصحابة": معبد بن خالد الجهني، يكنى: أبا زَغْوَة، له صحبة، وروى عن أبي بكر، وعمر ﵄، مات سنة اثنين وسبعين وهو ابن ثمانين سنة. وفي "الاستيعاب": مَعْبد بن خالد الجهني، يُكْنَى: أبا زغوة، وفي نسخة: أبو رَوْعة، أسلم قديمًا، وهو أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جُهينة يوم الفتح، مات سنة اثنتين وثمانين، وقيل: وهو ابن بضع وثمانين. وقال ابن أبي حاتم: هو غير مَعْبد الجُهني الذي أول من تكلم بالقدر، وقال غيره: هو نفسه. وقال أبو الحسن الدارقطني: لا صحبة له، ويقال: إنه أول من تكلم في القدر، وكذا ذكره أبو موسى المديني وغيره. وقال العجلي، والمنتجالي: تابعي ثقة، وكان لا يتهم بالكذب. وقال النسائي في "التمييز": معبد بن خالد ثقة. وقال الجوزجاني: كان رأس القدرية. وفي "المحكم لابن سيده": قالت أم معبد الجهنية للحسن البصري: أشعرت ابني في الناس، أي: جعلته علامة فيهم؛ لأنه عابه بالقدر.

٤٦٥٦ - (ق) معبد الجهني البصري، يقال أنه عبد الله بن عكيم، ويقال: ابن عبد الله بن عويمر، ويقال: ابن خالد، والصحيح أنه لا ينسب. قال البخاري: في «تاريخه الصغير» و «الأوسط»: ثنا موسى، ثنا حماد، عن علي بن زيد، عن معبد بن خالد الجهني سأل عبد الله بن عمر وابن صفوان وعبد الله بن الزبير، وقال بعضهم: معبد بن عبد الرحمن بن عويمر بصري، أول من تكلم في القدر بالبصرة. وفي قول المزي: قال البخاري في «التاريخ الصغير»: ثنا موسى بن إسماعيل، عن جعفر يعني ابن سليمان، ثنا مالك بن دينار قال: لقيت معبد. . . الحديث، نظر من حيث أنه أراد أن يغرب بالتاريخ الصغير، وهو ثابت في «تاريخه الكبير» و «الأوسط» لا يغادر حرفا، وإن كان رأى التاريخ الصغير وما أخاله، فقد ترك منه ما نقلناه آنفا مما عري كتابه منه جملة. وقال أبو أحمد العسكري في كتابه «معرفة الصحابة»: معبد بن خالد الجهني، يكنى أبا زغوة، له صحبة، وروى عن أبي بكر وعمر ﵄، مات سنة اثنين وسبعين وهو ابن ثمانين سنة. وفي «الاستيعاب»: معبد بن خالد الجهني، يكنى أبا زغوة، وفي نسخة: أبو روعة، أسلم قديما، وهو أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح، مات سنة اثنتين وثمانين، وقيل: وهو ابن بضع وثمانين، وقال ابن أبي حاتم: هو غير معبد الجهني الذي أول من تكلم بالقدر، وقال غيره: هو نفسه. وقال أبو الحسن الدارقطني: لا صحبة له، ويقال أنه أول من تكلم في القدر، وكذا ذكره أبو موسى المديني وغيره.وقال العجلي والمنتجالي: تابعي ثقة، وكان لا يتهم بالكذب. وقال النسائي في «التمييز»: معبد بن خالد ثقة. وقال الجوزجاني: كان رأس القدرية. وفي «المحكم» لابن سيده: قالت أم معبد الجهنية للحسن البصري: أشعرت ابني في الناس، أي جعلته علامة فيهم؛ لأنه عابه بالقدر.من اسمه معتمر ومعدان ومعدي