(خت م ٤) مطر بن طهمان الوراق، أبو رجاء الخراساني، مولى علباء السلمي، سكن البصرة

في "تغليق التعليق" (¬٦). وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الأصول (¬٧). وقال ابن سعد كان فيه ضعف في الحديث (¬٨). وقال العِجْلي: بصريٌّ صدوق.وقال مَرَّةً: لا بأس به قيل له: تابعي؟ قال: لا (¬١). وقال أبو بكر البَزَّار: ليس به بأس رَأَى أَنسًا وحَدَّث عنه بغير حديث ولا نعلم سمع منه شيئًا، ولا نعلم أحدًا ترك حديثه (¬٢). وقال الآجري، عن

ّنت من وصل الموضعين في "تغليق التعليق" (¬٦). وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الأصول (¬٧). وقال ابن سعد كان فيه ضعف في الحديث (¬٨). وقال العِجْلي: بصريٌّ صدوق.وقال مَرَّةً: لا بأس به قيل له: تابعي؟ قال: لا (¬١). وقال أبو بكر البَزَّار: ليس به بأس رَأَى أَنسًا وحَدَّث عنه بغير حديث ولا نعلم سمع منه شيئًا، ولا نعلم أحدًا ترك حدي

ال أبو زرعة: صالحٌ (¬٦)، روايته عن أنس مرسلة؛ لم يسمع منه (¬٧). وقال ابن أبي حاتم: قلتُ لأبي: سمع من حفصة؟ فقال: هو أكبر من حفصة (¬٨). وقال أيضًا: سألتُ أبي عنه فقال: هو صالح الحديث أحبُّ إليَّ من سليمان بن موسى، وكان أكبر أصحاب قتادة (¬٩).وقال النسائي: ليس بالقوي (¬١). وقال ابن حبان في "الثقات": مات قبل الطاعون سنة خمسٍ وعشرين ومائة، ويقال إنه مات

َث عنه بغير حديث ولا نعلم سمع منه شيئًا، ولا نعلم أحدًا ترك حديثه (¬٢). وقال الآجري، عن أبي داود: ليس هو عندي بحُجَّة، ولا يقطع به في حديث إذا اختلف (¬٣). وقال السَّاجي: صدوق يهم (¬٤). ولمّا ذكره ابن حبان في "الثقات" قال: ربما أخطأ، وكان معجبًا برأيه (¬٥). وقرأت في "تذكرة ابن حمدون" أنَّ المنصور قَتَله (¬٦). فعلى هذا يكون تأخّرت وفاته إلى قرب

بي ليلى في سوء الحفظ (¬١). قال: فسألت أبي فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاءٍ خاصّة (¬٢). وقال: مَطَر في عطاء ضعيف (¬٣). قال عبدالله: وقلتُ ليحيى بن معين: مطر؟ فقال: ضعيف في حديث عطاء (¬٤). وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح (¬٥). وقال أبو زرعة: صالحٌ (¬٦)، روايته عن أنس مرسلة؛ لم يسمع منه (¬٧). وقال ابن أبي حاتم: قلتُ لأبي: سمع م

ال: كان يحيى بن سعيد يُشَبّه حديث مَطَر الوَرَّاق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ (¬١). قال: فسألت أبي فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاءٍ خاصّة (¬٢). وقال: مَطَر في عطاء ضعيف (¬٣). قال عبدالله: وقلتُ ليحيى بن معين: مطر؟ فقال: ضعيف في حديث عطاء (¬٤). وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح (¬٥). وقال أبو زرعة: صالحٌ (¬٦)، روايته عن أنس مرسل

متابعات دون الأصول (¬٧). وقال ابن سعد كان فيه ضعف في الحديث (¬٨). وقال العِجْلي: بصريٌّ صدوق.وقال مَرَّةً: لا بأس به قيل له: تابعي؟ قال: لا (¬١). وقال أبو بكر البَزَّار: ليس به بأس رَأَى أَنسًا وحَدَّث عنه بغير حديث ولا نعلم سمع منه شيئًا، ولا نعلم أحدًا ترك حديثه (¬٢). وقال الآجري، عن أبي داود: ليس هو عندي بحُجَّة، ولا يقطع به في حديث إذا اختلف (¬

ات قبل الطاعون سنة خمسٍ وعشرين ومائة، ويقال إنه مات سنة تسع (¬٢). وقال عمرو بن علي: مات سنة تسعٍ (¬٣). ذكره البخاري في باب التجارة في البحر من "الجامع" فقال: وقال مَطَر: لا بأس به (¬٤). قلتُ: وقع في الروايات اختلاف هل هو مَطَر أو مُطَرِّف؟ لكن ذكره في موضع آخر في التوحيد في أواخر الكتاب فقال: وقال مَطَر الوَرَّاق ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِ

أس به. وفي نسخة: ثقة، قيل له: تابعي هو؟ قال: لا. وقال أبو عبيد: سمعت أبا داود، وذكر مطر بن طهمان، فقال: ليس هو عندي بحجة، ومطر لا يقطع به في حديث إذا اختلف. وقال الساجي: صدوق يَهِمْ، وقد رَوَى عنه شعبة بن الحجاج. وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب القيرواني في "جملة الضعفاء"، وزعم الحاكم وغيره أن مسلمًا إنما روى له في الشواهد. وفي "ربيع الأبر

سمع منه شيئًا، ولا نعلم أحدًا ترك حديثه. وقال البخاري: مات قبل الطاعون. ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة قال: كان فيه ضعف في الحديث. وقال العجلي: بصري، لا بأس به. وفي نسخة: ثقة، قيل له: تابعي هو؟ قال: لا. وقال أبو عبيد: سمعت أبا داود، وذكر مطر بن طهمان، فقال: ليس هو عندي بحجة، ومطر لا يقطع به في حديث إذا اختلف. وقال الساجي: صدوق

بن حسن، فأتى به المنصور، فقال له: يا ابن الزانية. قال: إنك تعلم إنها خير من سلام. قال: يا أحمق! قال: ذاك من باع دينه بدنياه، فرمى به من سطح، فمات. وقال ابن القطان: ومطر صالح الحديث، يشبه في سوء حفظه بابن أبي ليلى حزم

اللَّه من زاملة خيرًا؛ فإن عليك من كل حلوٍ وحامض. وفي "نوادر ابن أبي داود": قال مطر: غضبت على أبي يومًا. . . فغضب يومًا، فلم أزل أعرف ذلك في عملي إلى اليوم. وقال البزار: ليس به بأس، رأى أنسًا وحدث عنه بغير حديث، ولا نعلم سمع منه شيئًا، ولا نعلم أحدًا ترك حديثه. وقال البخاري: مات قبل الطاعون. ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة قال: كا

علم أحدًا ترك حديثه. وقال البخاري: مات قبل الطاعون. ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة قال: كان فيه ضعف في الحديث. وقال العجلي: بصري، لا بأس به. وفي نسخة: ثقة، قيل له: تابعي هو؟ قال: لا. وقال أبو عبيد: سمعت أبا داود، وذكر مطر بن طهمان، فقال: ليس هو عندي بحجة، ومطر لا يقطع به في حديث إذا اختلف. وقال الساجي: صدوق يَهِمْ، وقد رَو

بن حسن، فأتى به المنصور، فقال له: يا ابن الزانية. قال: إنك تعلم إنها خير من سلام، قال: يا أحمق! قال: ذاك من باع دينه بدنياه، فرمى به من سطح، فمات. وقال ابن القطان: ومطر صالح الحديث، يشبه في سوء حفظه بابن أبي ليلى حزم

نعلم أحدا ترك حديثه. وقال البخاري: مات قبل الطاعون. ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة قال: كان فيه ضعف في الحديث. وقال العجلي: بصري، لا بأس به. وفي نسخة: ثقة، قيل له: تابعي هو؟ قال: لا. وقال أبو عبيد: سمعت أبا داود، وذكر مطر بن طهمان، فقال: ليس هو عنديبحجة، ومطر لا يقطع به في حديث إذا اختلف. وقال الساجي: صدوق يهم، وقد روى عنه

لم سمع منه شيئا، ولا نعلم أحدا ترك حديثه. وقال البخاري: مات قبل الطاعون. ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة قال: كان فيه ضعف في الحديث. وقال العجلي: بصري، لا بأس به. وفي نسخة: ثقة، قيل له: تابعي هو؟ قال: لا. وقال أبو عبيد: سمعت أبا داود، وذكر مطر بن طهمان، فقال: ليس هو عنديبحجة، ومطر لا يقطع به في حديث إذا اختلف. وقال الساجي: صدوق ي

بأس به. وفي نسخة: ثقة، قيل له: تابعي هو؟ قال: لا. وقال أبو عبيد: سمعت أبا داود، وذكر مطر بن طهمان، فقال: ليس هو عنديبحجة، ومطر لا يقطع به في حديث إذا اختلف. وقال الساجي: صدوق يهم، وقد روى عنه شعبة بن الحجاج. وذكره أبو جعفر العقيلي وأبو العرب القيرواني في جملة الضعفاء. وزعم الحاكم وغيره أن مسلما إنما روى له في الشواهد. وفي «ربيع الأبرار» للزمخ

جزاك الله من زاملة خيرا، فإن عليك من كل حلو وحامض. وفي «نوادر ابن أبي داود»: قال مطر: غضبت على أبي يوما []، فغضب يوما، فلم أزل أعرف ذلك في عملي إلى اليوم. وقال البزار: ليس به بأس، رأى أنسا وحدث عنه بغير حديث، ولا نعلم سمع منه شيئا، ولا نعلم أحدا ترك حديثه. وقال البخاري: مات قبل الطاعون. ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة قال: كان ف

٤٥٨٨ - (خت م ٤) مطر بن طهمان الوراق، أبو رجاء الخراساني، مولى علباء السلمي، سكن البصرة. ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، كذا ذكره المزي، وابن حبان لما ذكره فيهمقال: ربما أخطأ، وكان معجبا برأيه، ولقد ثنا محمد بن أحمد المسندي، ثنا محمد بن نصر الفراء، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا حجاج قال: سمعت شعبة يقول: قال مط