(مد) مصعب بن ماهان، المروزي ثم العسقلاني

[٧٠٩٨] (مد) مصعب بن ماهان المروزي ثم العسقلاني. روى عن الثوري، وداود بن نصير الطائي، وعبَّاد بن كثير. وعنه: إبراهيم بن شَمَّاس، وزكريا بن نافع، وعمرو بن أبي سلمة، وأبو عقبة بن عقبة بن وَسَّاج، و أبو توبة الربيع بن نافع، وغيرهم. قال أحمد بن أبي الحَوَاري: قال لنا رَوَّاد الجَرَّاح: كان يحضر معنا فكتبت له ما سمع وما لم يسمع؛ قال أحمد: كان أُمِّيَّا لا يَكتب (¬٨).وقال الأثرم، عن أحمد: كان رجلًا صالحًا -وأثنى عليه خيرًاـ وكان حديثُهُ مقاربًا فيه شيء من الغلط (¬١). وقال أبو توبة: كان يَلحن وعرفه عيسى بن يونس، و أشار عليَّ بالكتابة عنه (¬٢). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: شيخ، وحكى غيري عن أبي أنه قال: ثقة عابد (¬٣). قال: وسُئل أبي عنه وعن مصعب بن المِقْدَام فقال: مصعب بن المِقْدَام أحب إليَّ (¬٤). قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمانين ومائة. وقال أحمد بن حنبل وغيره (¬٥): مات سنة إحدى (¬٦) وثمانين. قلتُ: وقال العُقيلي: له أحاديث لا يُتابع عليها، أثنى عليه أحمد وقال؛ فذكر نحو ما تقدّم (¬٧). وقال ابن وَضَّاح: ثقة (¬٨). وقال ابن عدي: حدّث عن الثوري وغيره مما لم يتابَع عليه، وله عنالثوري نسخة طويلة، وروى عمرو بن أبي سلمة عنه عن الثوري أحاديث غير (¬١) محفوظة منكرة (¬٢) (¬٣).

٤٧٥٤ - (مد) مصعب بن ماهان، المروزي ثم العسقلاني (¬١) في كتاب العقيلي ذكره أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل فأثنى عليه خيرًا، وقال: كان جاءني إنسان مرة بكتاب عنه، فإذا هو كثير الخطأ، فأرى ذاك من الذي كتب عنه، فلما نظرت بعد في حديثه، فإذا هي متقاربة، وفيها شيء من الخطأ. وفي "كتاب المنتجالي": قال ابن وضاح: آدم بن أبي إياس، ومصعب بن ماهان، ومحمد بن يوسف الفريابي؛ نظراء ثقات. قال المنتجالي: وكان رجلا صالحًا، لا يرى إلا في بيته أو المسجد، ولا يحملأحدًا حاجته حتى مات رحمه اللَّه تعالى. وفي قول المزي: قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثمانين ومائة. وقال أحمد بن حنبل، ويعقوب بن سفيان: مات سنة إحدى وثمانين، نظر؛ لأن الذي في تاريخ ابن أبي عاصم نسختين جيدتين سنة ثمانين ومائة: عبد الوارث، وعبيد اللَّه، وصدقة بن خالد، ثم قال: سنة إحدى وثمانين ومائة مصعب بن ماهان، وإسماعيل بن عياش، وذكر آخرين، وأما ما ذكره عن أحمد فيشبه أن يكون أحمد فيه راويًا لا مستقلا، وذلك أنه ذكر في تاريخه رواية عثمان بن خرزاذ: بلغني أن مصعب بن ماهان مات سنة إحدى وثمانين، والمزي رحمه اللَّه تعالى هو في هذا كله مقلدا لما في تاريخ ابن عساكر، وأبو القاسم ذكر في تاريخه عن أبي عاصم كما ذكرناه، فيحتمل أن النسخة التي نقل منها الشيخ كانت مغلوطة، واللَّه تعالى أعلم.

٤٥٨٣ - (مد) مصعب بن ماهان، المروزي ثم العسقلاني. في كتاب العقيلي ذكره أبو عبد الله أحمد بن حنبل فأثنى عليه خيرا، وقال: كان جاءني إنسان مرة بكتاب عنه، فإذا هو كثير الخطأ، فأرى ذاك من الذي كتب عنه، فلما نظرت بقايا حديث فإذا هي متقاربة، وفيها شيء من الخطأ. وفي كتاب المنتجالي: قال ابن وضاح: آدم بن أبي إياس، ومصعب بن ماهان، ومحمد بن يوسف الفريابي؛ نظراء ثقات. قال المنتجالي: وكان رجلا صالحا، لا يرى إلا في بيته أو المسجد، ولا يحمل أحدا حاجته حتى مات رحمه الله تعالى. وفي قول المزي: قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثمانين ومائة، وقال أحمد بن حنبل ويعقوب بن سفيان: مات سنة إحدى وثمانين، نظر؛ لأن الذي في تاريخ ابن أبي عاصم نسختين جيدتين سنة ثمانين ومائة: عبد الوارث، وعبيد الله، وصدقة بن خالد، ثم قال: سنة إحدى وثمانين ومائة مصعب بن ماهان وإسماعيل بن عياش، وذكر آخرين، وأما ما ذكره عن أحمد فيشبه أن يكون أحمد فيه راويا لا مستقلا، وذلك أنه ذكر في تاريخه رواية عثمان بن خرزاذ: بلغني أن مصعب بن ماهان مات سنة إحدى وثمانين، والمزي رحمه الله تعالى هو في هذا كله مقلدا لما في تاريخ ابن عساكر، وأبو القاسم ذكر في تاريخه عن أبي عاصم كما ذكرناه، فيحتمل أن النسخة التي نقل منها الشيخ كانت مغلوطة، والله تعالى أعلم.