(د ق) مالك بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي، عن أبيه، عن جده

٤٥٥٨ - (د ق) مالك بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي، عن أبيه، عن جده (¬٢) ذكره ابن حبان في "كتاب الثقات"، انتهى. ابن حبان ذكره في ثقات التابعين، وزعم أنه روى عن أبي أسيد جده، وكذا ذكره الطبراني في "المعجم الكبير"؛ فلذلك ساغ لابن حبان ذكره في التابعين، والمزي أغفل هذا، وذكر روايته عن التابعين فقط. وفي قوله: قال البخاري في حديث عبد اللَّه بن عثمان، عن مالك بن حمزة، عن أبيه، عن جده أن النبي ﷺ دعا للعباس، وفيه: "فَقَالَ أُسْكُفَّهُ الْبَابِوالجدارُ؛ آمِينَ". لا يتابع عليه نظر؛ لاحتمال أن يكون البخاري إنما قال هذا في عبد اللَّه، وهو الظاهر؛ لأنه لم يذكر لمالك في كتابه ترجمة، أو يكون على بعد أراد قوله: عن أبيه عن جده؛ يعني: أبا أبي أسيد؛ لأن إسلامه لا يعرف، أو يريد المعنى؛ فلهذا لا يتمحص ذكره في ترجمته جملة إلا بدليل واضح، اللهم إلا لو ذكر قول البخاري الذي نقله أبو العرب، قال البخاري: مالك بن حمزة بن أبي أسيد روى عن النبي ﷺ: "دعا، فقالت الأسكفة والجدار: آمين". لا يتابع عليه، فهذا واضح لا غبار عليه، واللَّه تعالى أعلم.

٤٣٨٧ - (د ق) مالك بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي عن أبيه عن جده. ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، انتهى. ابن حبان ذكره في ثقات التابعين، وزعم أنه روى عن أبي أسيد جده، وكذا ذكره الطبراني في «المعجم الكبير»، فلذلك ساغ لابن حبان ذكره في التابعين، والمزي أغفل هذا وذكر روايته عن التابعين فقط.وفي قوله: قال البخاري في حديث عبد الله بن عثمان عن مالك بن حمزة، عن أبيه، عن جده أن النبي ﷺ دعا العباس، وفيه: " فقال: أسكفة الباب والجدار: آمين ". لا يتابع عليه نظر؛ لاحتمال أن يكون البخاري إنما قال هذا في عبد الله، وهو الظاهر؛ لأنه لم يذكر لمالك في كتابه ترجمة أو يكون على بعد أراد قوله: عن أبيه عن جده، يعني: أبا أبي أسيد؛ لأن إسلامه لا يعرف، أو يريد المعنى، فلهذا لا يتمحص ذكره في ترجمته جملة إلا بدليل واضح، اللهم إلا لو ذكر قول البخاري الذي نقله أبو العرب، قال البخاري: مالك بن حمزة بن أبي أسيد روى عن النبي ﷺ: دعا، فقالت الأسكفة والجدار: آمين. لا يتابع عليه، فهذا واضح لا غبار عليه، والله تعالى أعلم.