(خ ٤) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّه بْنِ خَالِدٍ بن فارس بن ذؤيب الذهلي أبو عبد اللَّه النيسابوري الإمام

[٦٧٧٢] (خ ٤) محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذُؤَيب الذُّهْلي، أبو عبد الله النيسابوري، الإمام. روى عن: عبد الرحمن بن مهدي، وبشر بن عمر الزهراني، ومحمد بن بكر البرساني، ووهب بن جرير بن حازم، وأزهر بن سعد السَّمَّان، وأبي قتيبة (¬١)، وأبي داود الطيالسي، وصفوان بن عيسى، وعبد الرزاق، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعثمان بن عمر بن فارس، وحسين بن محمد المَرُّوذي، وعبد الله بن جعفر الرَّقِّي، وعلي بن عاصم، وعمرو بن أبي سلمة التِّنِّسي، ومحمد بن وهب بن عطية، ومُعَلَّى بن منصور الرازي، ومحمد بن موسى بن أَعْين الجزري، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وخلقٍ كثير. روى عنه: الجماعة سوى مسلم، ولم يُصَرِّح البخاري به بل يقول تارة: حدثنا محمد، وتارة: حدّثنا محمد بن عبد الله، وتارة: حدّثنا (¬٢) محمد بن خالد، ولم يقل في موضع حدثنا محمد بن يحيى. وأبو صالح المصري وعبد الله بن محمد النُّفَيلي وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور - وهم من شيوخه -، وأبو موسى محمد بن المثنى - وهو أكبر منه، ومحمد بن إسحاق الصَّغَاني ومحمود بن غيلان المروزي ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن عوف الحِمْصِي ويعقوب بن شيبة - وهم من أقرانه -، وابنه يحيى بن محمد بن يحيى الملقب حبكان، وعباس الدُّوري، وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، وحسين بن محمد القَبَّاني وأبو عمرو المُسْتَملي، وأحمد بن سلمة، وعبد الله بن أبي داود، ومحمد بن إسحاق السَّرَّاج، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن المُسَيَّب الأرغياني، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان راوي الصحيح عن مسلم، وأبو عوانة الإسفراييني، ومحمد بنعبد الرحمن الدغولي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وحاجب بن أحمد الطُّوسي، وآخرون. قال محمد بن سهل بن عسكر: كُنَّا عند أحمد بن حنبل فدخل الذُّهْلي، فقام إليه أحمد فتعجب الناس منه ثم قال لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد الله واكتبوا عنه (¬١). وقال أبو محمد بن الجارود: سمعت أبا عبد الرحيم محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني يقول: دخلت على أحمد فقال لي: تريد البصرة؟ قلت: نعم، قال: فإذا أتيتها فالزم محمد بن يحيى فليكن سماعك معه؛ فإني ما رأيت خراسانيًا أو قال: ما رأيت أحدًا أعلم بحديث الزهري منه ولا أصح كتابًا منه (¬٢). وقال محمد بن داود المِصِّيصي: كُنَّا عند أحمد فذكر محمد بن يحيى حديثًا فيه ضعف، فقال له أحمد: لا تذكر مثل هذا، فخجل فقال له أحمد: إنما قلتُ هذا إجلالًا لك يا أبا عبد الله (¬٣). وقال أبو بكر بن زياد (¬٤) النيسابوري: سمعت إبراهيم بن هانئ يقول: سمعت أحمد يقول: ما قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى، قال أبو بكر بن زياد (¬٥): وهو عندي إمام في الحديث (¬٦).وقال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي: سألت أحمد عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع، فقال: محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع أورع (¬١). وقال أبو عمرو المستملي: سمعت أحمد يقول: لو أن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه إمامًا في الحديث. وقال أبو إسحاق المُزَكِّي: سمعت الدغولي يقول: سمعت محمد بن يحيي يقول: لما رحلت بابني إلى العراق سألوني أي حديث عند أحمد أغرب؟ فسألته عن حديث يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر عن عمر حديث الإيمان، وقد كنت سمعته منه قديمًا وحدّثت به عنه، فقال: يا أبا عبد الله ليس هذا الحديث عندي، قال: فخجلت وسكتُّ، ثم قدمنا بغداد أيضًا يعني من البصرة فدخلنا على أحمد فقال: أخبرني أي حديث استفدت عن مسدد من حديث يحيى بن سعيد؟ فقلت: حديث عثمان بن غياث في الإيمان، فقال أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث، ثم أخرج كتابه فأملى علينا فسكتُ، فتعجب أصحابه من صبري عليه، قال: فأخبر أحمد أنه كان سأله عن الحديث قبل خروجه إلى البصرة فكان أحمد إذا ذكره قال: محمد بن يحيى العاقل (¬٢). وقال أبو العباس الأزهري: سمعت محمد بن سعيد بن منصور يقول: سمعت أبي يقول: قلتُ لابن معين: لِمَ لا تجمع حديث الزهري؟ فقال: كفانا محمد بن يحيى جمع حديث الزهري (¬٣).وقال زنجويه بن محمد: كنتُ أسمع مشايخنا يقولون: الحديث الذي لا يعرفه محمد بن يحيى لا يعبأ به (¬١). وقال الدغولي: سمعت صالحًا جَزَرَة يقول: لَمَّا خرجتُ من الرّي قلتُ لفَضْلَك: عمَّن أكتب؟ قال: إذا قدمت نيسابور فاكتب عن محمد بن يحيى فإنه من قرنه إلى قدمه فائدة، قال: فلما قدمت انتخبت عليه مجلسًا وقرأته عليه، فلما فرغت قلتُ: أفادني الفضل بن العباس الرازي حديثًا عنك عند الوداع لأسمعه من الشيخ، فقال: هات، فقلتُ: حدّثكم سعيد بن عامر حدثنا شعبة عن عبد الله بن صبيح عن محمد بن سيرين عن أنس أن النبي ﷺ قال: "هذا خالي فلير امرؤٌ خاله" فقال: من ينتخب مثل هذا الانتخاب ويقرأ مثل هذه القراءة يعلم أن سعيد بن عامر لا يُحدِّث بمثل هذا، فقال صالح: نعم حدثكم سعيد بن واصل (¬٢). قال الخطيب: قصد صالح امتحان محمد بن يحيى في هذا الحديث لينظر أيقبل التلقين أم لا، فوجده ضابطًا حافظًا (¬٣). وقال أبو قريش: كنتُ عند أبي زرعة فدخل مسلم فقال: لو دَارَى محمد بن يحيى لصار رجلًا. وقال ابن أبي حاتم: سمعتُ أبي يقول: محمد بن يحيى إمامُ زمانه (¬٤). قال: وكتب عنه أبي بالرَّي وهو ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين، سُئل أبي عنه فقال: ثقة (¬٥).وقال النسائي: ثقة مأمون (¬١). وقال ابن أبي داود: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري وكان أمير المؤمنين في الحديث (¬٢). وقال ابن عُقْدَة، عن ابن خِرَاش: كان محمد بن يحيى من أئمة العلم (¬٣). وقال الخطيب: كان أحد الأئمة العارفين والحُفَّاظ المتقنين والثقات المأمونين، صنَّف حديث الزهري وجَوَّده (¬٤). وقال الحسين بن الحسن بن سفيان: سمعتُ الذُّهْلي يقول: لما دخلت البصرة استقبلتني جنازة يحيى بن سعيد القَطَّان ولو لم أبدأ (¬٥) بالبصرة لم يفتني أبو أسامة (¬٦). وقال ابن قانع: مات سنة اثنتين، وقيل: ستٍ وخمسين ومائتين (¬٧). وقال أبو بكر بن زياد: مات سنة سبعٍ (¬٨). وقال أبو حامد بن الشَّرْقي وأبو عبد الله بن الأخرم وغير واحد: مات سنة ثمانٍ وخمسين ومائتين (¬٩).قال الخطيب: وهو الصواب، وبلغني أن وفاته في أحد الربيعين منها، وبلغ ستًّا وثمانين سنة (¬١). قال ابن الشَّرْقي: سمعت أبا عمرو الخَفَّاف غير مَرَّة يقول: رأيت الذُّهْلي في النوم فقلتُ: ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي، قال: فما فعل عِلْمُكَ؟ قال: كُتب بماء الذهب ورُفع في عليين (¬٢). قلت: وقال النسائي في "مشيخته": ثقة ثبتُ أحد الأئمة في الحديث (¬٣). وقال ابن خزيمة: حدّثنا محمد بن يحيى الذهلي إمام أهل عصره بلا مدافعة (¬٤). وقال أبو عوانة في "صحيحه": حدّثنا محمد بن يحيى سيّد العلماء (¬٥). وقال الذُّهْلي: قال لي علي بن المديني: أنت وارث الزهري (¬٦). وقال إبراهيم بن موسى الرازي: من أراد الزهري لم يستغن عن محمد بن يحيي (¬٧). وقال الدارقطني: من أحبَّ أن يعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في "علل حديث الزهري" لمحمد بن يحيى (¬٨). وقال ابن الأخرم: ما أخرجت خراسان مثله.وقال أبو أحمد الفَرَّاء: محمد بن يحيى عندنا إمام ثقة [مشهور] (¬١) مُبَرِّز (¬٢). وقال محمد بن سعيد بن منصور: كان أبي يحدث عن محمد بن يحيى فيقول: حدثني محمد بن يحيى الزهري؛ يعني لشهرته بحديث الزهري (¬٣). وقال فَضْلَك الرازي: لم يخطئ في حديث قط (¬٤). وقال أبو علي النيسابوري: كان أجلّ من عباس بن عبد العظيم. وقال أحمد بن سيار المروزي: كان ثقة كتب الكثير ودَوَّن الكتب. وقال مَسْلَمة: ثقة (¬٥). وفي "الزهرة": روى عنه البخاري أربعة وثلاثين حديثًا (¬٦).

٤٥٢٢ - (خ ٤) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّه بْنِ خَالِدٍ بن فارس بن ذؤيب الذهلي أبو عبد اللَّه النيسابوري الإمام (¬٢) قال محمد بن موسى الباشاني ويعقوب الصيدلاني: مات سنة ثمان وخمسين. كذا ذكره المزي، والذي في "تاريخ الحاكم" النيسابوري عن الباشاني: مات محمد بن يحيى يوم الثلاثاء لثلاث بقين من ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين، وقال يعقوب بن محمد الصيدلاني: مات محمد بن يحيى يوم الاثنين لأربع بقين من ربيع الأول سنة ثمان. وفي قوله أيضًا: قال الخطيب: وبلغني أن وفاته في أحد الربيعين من السنة وبلغ ستًا وثمانين سنة. تصريح بأن الخطيب والمزي لم يريا "كتاب الحاكم"؛ إذ لو رأياه لما أغفلا ما ذكرناه، وقول أبي عَمرو الْمُسْتملي: تُوفي وهو ابن ست وثمانين سنة. قال الحاكم: محمد بن يحيى إمام أهل الحديث في عصره بلا مُدافعة، وقد كان سمع من الحفصين وترك الرواية عنهما. قرأت بخط أبي عمرو المستملي في مواضع كثيرة: ثنا أبو عبد اللَّه محمد بن يحيى الذهلي ختن رزين؛ فسألت أبا أحمد الحافظ عن رزين؛ فقال: رزين بن فلان وكان أثرى أهل نيسابور، وإنما استفاد محمد بن يحيى الأموال من جهته. وقال أبو عبد اللَّه محمد بن يعقوب: ما أخرجت خراسان مثل محمد بن يحيى، وقال أبو بكر الجارودي: بلغني أن محمد بن يحيى كان يكتب في مجلس يحيى بنيحيى؛ فنظر علي بن سلمة اللبقي إلى حُسن خطه وتقييده ما يكتبه؛ فقال: يا بني؛ ألا أنصحك؟ ! إن أبا زكريا يحدثك عن ابن عيينة وهو حي بمكة، ويحدثك عن وكيع وهو حي بالكوفة، ويحدثك عن يحيى بن سعيد، وجماعة من شيوخ البصرة وهم أحياء، ويحدثك عن ابن مهدي وهو حي بأصبهان؛ فاخرج في طلب العلم ولا تضيع، فعلم أنه له ناصح فخرج إلى هذه البلاد فبارك اللَّه تعالى في علمه، حَتَّى صار إمام عصره في الحديث. وعن أبي عَمرو المستملي قال: دفنت من كتب محمد بن يحيى عند وفاته ألفي جزء، قرأت بخط أبي عمرو: سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول: محمد بن يحيى عندنا إمام ثِقة مبرز، وقرأت بخط أبي عمرو: سمعت أحمد بن قطن يقول: أقمت بالمدينة سنة اثنتين وعشرين ومائتين أشهرًا؛ فكنت أشتهي أن يسألوني عن يحيى بن يحيى فلا يسألوني عنه إِنَّما يسألوني عن الزهري؛ يَعْنون محمد بن يحيى وأنا لا أدري عَمَّن يسألوني إلى أن قالوا محمد بن يحيى ألا تعرفه؟ وقال محمد بن سعيد بن منصور: كان أبي يُحدث عن محمد بن يحيى فيقول: حدَّثني محمد بن يحيى المعروف بـ (الزهري)، سمعت أبا علي الحافظ وسأله أبو عمر الأصبهاني، عن محمد بن يحيى وعباس بن عبد العظيم العنبري أيهما أحفظ؟ فقال أبو علي: عباس حافظ إِلا أنَّ محمدًا أجل، حدثوني عن فضلك الرازي أنه قال: حدَّثني مَنْ لَمْ يُخطئ في حديث قَطُّ محمد بن يحيى. وقال علي بن عبد اللَّه المديني: كفانا محمد بن يحيى جمع حديث الزهري. وعن مكي بن عبدان قال: دخلت مع مسلم بن الحجاج على محمد بن يحيى ومعه شيء ينظر فيه فوضعه وأجلس مسلمًا، فقال مسلم: بلغني أن أبا زكريا اشتكى وأردت عيادته فبدأت بزيارتك، وعن ابن وارة قال: سمعت إبراهيم بن موسى الفراء يقول: مَنْ أراد الزهري لم يستغن عن محمد بن يحيى وعن مكي قال: مات محمد ومسلم غائب؛ فلما قدم استقبله أبو زكريا فعزاه بشيخه؛ فقال أبو زكريا: يا سبحان اللَّه؛ وعن مثل هذا يعزى على ظهر الطريق. وقال محمد بن طاهر الأمير: ورد علي نعي الذهلي في جوف الليل فما نمت تلك الليلة بعد، وقال لأبي زكريا بعد ما صَلَّى عليه: إن كنت أصبت به فما خصصت به دوننا، نحن المخصوصون بوفاته. ثم أخذ يدعو اللَّه له، وقال أحمد بن سيار -وذكر مشايخ نيسابور فقال-:ومحمد بن يحيى الذهلي رأيته وهو لا يخضب وكان ثِقة، وقد كتب الكثير وجالس الناس ودوَّن الكتب وجمع حديث الزهري، وقد رأيت ابنه يحيى وهو حسن النحو مُحدث، وقال أبو حامد: ما رأيت في المحدثين مثل الذهلي وعثمان بن سعيد ويعقوب بن سفيان. روى عن: روح بن عُبادة، وعبد اللَّه بن بكر السهمي، وحَمَّاد بن مسعدة، وإبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وشَبابة بن سَوَّار، ويحيى بن أبي الحجاج المقرئ، وهارون بن إسماعيل الخزاز، ومحمد بن كناسة، وعبد الملك الأصمعي، ومحمد بن الهثيم بن خالد بن الربيع. روى عنه: عمر بن خالد الحراني، وروى عنه محمد بن إسماعيل البخاري نيفًا وأربعين حديثًا، ويعقوب الأخزم، وأحمد بن محمد بن الحسن، وعبد اللَّه بن محمد بن الحسن، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو بكر محمد بن يحيى المطرز، ومحمد بن علي بن عمر المذكر، وعلي بن سالم الأصبهاني، ومحمد بن علي بن الحسن، وعلي بن حمدون بن هشام، وأحمد بن محمد بن عمر الجرشي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ، وعلي بن الحسين بن سلم، وأبو العباس أحمد بن محمد السجزي، وأبو سعيد يحيى ابن مسعود الهروي، والفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي، وأحمد بن حمدون الأعمشي. قال الحاكم: وسمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن عيسى، سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد، سمعت عبد الرحمن بن خراش يقول: وهم محمد بن يحيى في حديثين: حديث عن حجاج بن منهال، عن حَمَّاد بن سلمة، عن عبد اللَّه بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النَّبِيِّ ﷺ: "مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الْجَنَّةِ (¬١) "، وإنما هو عن حماد عن عبد اللَّه وسهيل عن أبي صالح. وحديثه عن يزيد بن أبي حكيم العبدي، عن الثوري، عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابنعمر، عن النَّبيِّ ﷺ: "إِنَّ النَّذْرَ لا يَرُدُّ مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا (¬١) ". وصوابه عن الثوري، عن منصور، عن عبد اللَّه بن خيرة، عن ابن عمر، قال ابن خراش: ثناه أبو الأزهر النيسابوري والرمادي وغيرهما عن يزيد العدني. قال الحاكم: قد قدمنا القول عن جماعة من أئمة الحديث أن محمد بن يحيى لم يتهم في حديث قَطُّ وابن خراش رحمه اللَّه تعالى في حفظه وتقدمه وكثرة ملازمته لمحمد بن يحيى لم يجد عليه إلا حديثين، وقد ذكر حديث حَمَّاد عن عبد اللَّه، عن سهيل من حديث إبراهيم بن فهد، عن حَجَّاج بن منهال كما ذكره محمد بن يحيى. وعن عبد الرحمن بن أبي حاتم، سمعت أبي يقول: حدَّثنا محمد بن يحيى بحديث كان أن يهلك روى عن عارم، عن ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر أَنَّ رسول اللَّه ﷺ "أَنَّهُ أَخَذَ مِنَ الْعَسَلِ الْعُشْرَ (¬٢) ". قال أبي: وهذا خطأ فاحش؛ ثناه عارم وموسى بن أيوب قال: ثنا ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص: "أن رسول اللَّه ﷺ. . . "، قال أبي: فلعل سقط من كتابه: عمرو بن شعيب وبقي أبوه فظن أنه أسامة بن زيد عن أبيه، وليس هذا أسامة بن زيد بن أسلم إنما هو أسامة بن زيد الليثي. قال أبي: فذاكرني أبو زرعة بهذا الحديث فأخبرته أني سمعته من عارم هكذا. قال عبد الرحمن: قد سمعت أنا من أبي زرعة يذكر رواية محمد بن يحيى هذا الحديث وينكر هذا الحديث، ويقول نحو ما ذكره أبي رحمهما اللَّه تعالى. وقال مسلمة بن القاسم: محمد بن يحيى نيسابوري ثقة. وقال مسعود السجزي: وسألته -يعني: أبا عبد اللَّه الحاكم- أتقدم محمد بن يحيى الذهلي على محمد بن إسماعيل البخاري؟ فقال: نعم؛ هو شيخه قد روى عنه نيفًا وأربعين حديثًا في الصحيح. وقال صاحب "الزهرة": كان صَدُوقًا عدلا؛ روى عنه -يعني: البخاري- أربعة وثلاثين حديثًا. وقال أبو علي الجياني: كان أحد الأئمة في الحديث.وقال القراب: سمعت أبا بكر الشيباني، سمعت مكي بن عبدان يقول: مات محمد بن يحيى سنة ثمان وخمسين، وأنبا محمد بن عبد اللَّه بن حكيم، أنبا عبد اللَّه بن عُروة قال: نعي إلينا محمد بن يحيى سنة ثمان وخمسين.

٤٣٥١ - (خ ٤) محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي أبو عبد الله النيسابوري الإمام. قال محمد بن موسى الباشاني ويعقوب الصيدلاني: مات سنة ثمان وخمسين. كذا ذكره المزي. والذي في " تاريخ الحاكم " النيسابوري عن الباشاني: مات محمد بن يحيى يوم الثلاثاء لثلاث بقين من ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين، وقال يعقوب بن محمد الصيدلاني: مات محمد بن يحيى يوم الإثنين لأربع بقين من ربيع الأول سنة ثمان. وفي قوله أيضًا: قال الخطيب: وبلغني أن وفاته في أحد الربيعين من السنةوبلغ ستا وثمانين سنة. تصريح بأن الخطيب والمزي لم يريا كتاب الحاكم؛ إذ لو رأياه لما أغفلا ما ذكرناه، وقول أبي عمرو المستملي: توفي وهو ابن ست وثمانين سنة. قال الحاكم: محمد بن يحيى إمام أهل الحديث في عصره بلا [ق ٤١/أ] مدافعة، وقد كان سمع من الحفصين وترك الرواية عنهما. قرأت بخط أبي عمرو المستملي في مواضع كثيرة: ثنا أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي ختن رزين؛ فسألت أبا أحمد الحافظ عن رزين؛ فقال: رزين ابن فلان وكان أثرى أهل نيسابور، وإنما استفاد محمد بن يحيى الأموال من جهته. وقال أبو عبد الله محمد بن يعقوب: ما أخرجت خراسان مثل محمد بن يحيى. وقال أبو بكر الجاردوي: بلغني أن محمد بن يحيى كان يكتب في مجلس يحيى بن يحيى؛ فنظر علي بن سلمة اللبقي إلى حسن خطه وتقييده ما يكتبه؛ فقال: يا بني ألا أنصحك؟! إن أبا زكريا يحدثك عن ابن عيينة وهو حي بمكة، ويحدثك عن وكيع وهو حي بالكوفة، ويحدثك عن يحيى بن سعيد وجماعة من شيوخ البصرة وهم أحياء، ويحدثك عن ابن مهدي وهو حي بأصبهان؛ فاخرج في طلب العلم ولا تضيع. فعلم أنه له ناصح فخرج إلى هذه البلاد فبارك الله تعالى في علمه، حتى صار إمام عصره في الحديث. وعن أبي عمرو المستملي قال: دفنت من كتب محمد بن يحيى عند وفاته ألفي جزء، قرأت بخط أبي عمرو: سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول: محمد بن يحيى عندنا إمام ثقة مبرز. وقرأت بخط أبي عمرو: سمعت أحمد بن قطن يقول: أقمت بالمدينة سنة اثنتين وعشرين ومائتين أشهرًا؛ فكنت أشتهي أن يسألوني عن يحيى ابن يحيى فلا يسألوني عنه إنما يسألوني عن الزهري؛ يعنون محمد بن يحيى وأنا لا أدري عمن يسألوني إلى أن قالوا محمد بن يحيى ألاتعرفه؟ وقال محمد بن سعيد بن منصور: كان أبي يحدث عن محمد بن يحيى فيقول: حدثني محمد بن يحيى المعروف بالزهري، سمعت أبا علي الحافظ وسأله أبو عمر الأصبهاني عن محمد بن يحيى وعباس بن عبد العظيم العنبري أيهما أحفظ؟ فقال أبو علي: عباس حافظ إلا أن محمدًا أجل، حدثوني عن فضلك الرازي أنه قال: حدثني من لم يخطئ في حديث قط محمد بن يحيى. وقال علي بن عبد الله المديني: كفانا محمد بن يحيى جمع حديث الزهري. وعن مكي بن عبدان قال: دخلت مع مسلم بن الحجاج على محمد بن يحيى ومعه شيء ينظر فيه [ق ٤١/ب] فوضعه وأجلس مسلمًا، فقال مسلم: بلغني أن أبا زكريا اشتكى وأردت عيادته فبدأت بزيارتك، وعن ابن وارة قال: سمعت إبراهيم بن موسى الفراء يقول: من أراد الزهري لم يستغن عن محمد بن يحيى وعن مكي قال: مات محمد ومسلم غائب؛ فلما قدم استقبله أبو زكريا فعزاه بشيخه؛ فقال أبو زكريا: يا سبحان الله! وعن مثل هذا يعزى على ظهر الطريق. وقال محمد بن طاهر الأمير: ورد علي نعي الذهلي في جوف الليل فما نمت تلك الليلة بعد، وقال لأبي زكريا بعد ما صلى عليه: إن كنت أصبت به فما خصصت به دوننا، نحن المخصوصون بوفاته. ثم أخذ يدعو الله له، وقال أحمد بن سيار – وذكر مشايخ نيسابور فقال -: ومحمد بن يحيى الذهلي رأيته وهو لا يخضب وكان ثقة، وقد كتب الكثير وجالس الناس ودون الكتب وجمع حديث الزهري، وقد رأيت ابنه يحيى وهو حسن النحو محدث. وقال أبو حامد: ما رأيت في المحدثين مثل الذهلي وعثمان بن سعيد ويعقوب بن سفيان. روى عن: روح بن عبادة، وعبد الله بن بكر السهمي، وحماد بن مسعدة، وإبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وشبابة بن سوار، ويحيى بن أبي الحجاج المقرئ، وهارون بن إسماعيل الخزاز، ومحمد بن كناسة، وعبد الملك الأصمعي، ومحمد بن الهثيم بن خالد بن الربيع.روى عنه: عمر بن خالد الحراني، وروى عنه محمد بن إسماعيل البخاري نيفًا وأربعين حديثًا، ويعقوب الأخزم، وأحمد بن محمد بن الحسن، وعبد الله بن محمد بن الحسن، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو بكر محمد بن يحيى المطرز، ومحمد بن علي بن عمر المذكر، وعلي بن سالم الأصبهاني، ومحمد بن علي بن الحسن، وعلي بن حمدون بن هشام، وأحمد بن محمد ابن عمر الجرشي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ، وعلي بن الحسين بن سلم، وأبو العباس أحمد بن محمد السجزي، وأبو سعيد يحيى ابن مسعود الهروي، والفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي، وأحمد بن حمدون الأعمشي. قال الحاكم: وسمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن عيسى، سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد، سمعت عبد الرحمن بن خراش [ق ٤٢/أ] يقول: وهم محمد بن يحيى في حديثين: حديث عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن عبد الله بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: " ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة "، وإنما هو عن حماد عن عبد الله وسهيل عن أبي صالح. وحديثه عن يزيد بن أبي حكيم العبدي عن الثوري عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر عن النبي ﷺ: " إن النذر لا يرد من القدر شيئًا ". وصوابه عن الثوري عن منصور عن عبد الله بن خيرة عن ابن عمر. قال ابن خراش: ثناه أبو الأزهر النيسابوري والرمادي وغيرهما عن يزيد العدني. قال الحاكم: قد قدمنا القول عن جماعة من أئمة الحديث أن محمد بن يحيى لم يتهم في حديث قط وابن خراش رحمه الله تعالى في حفظه وتقدمه وكثرة ملازمته لمحمد بن يحيى لم يجد عليه إلا حديثين، وقد ذكر حديث حماد عن عبد الله عن سهيل من حديث إبراهيم بن فهد عن حجاج بن منهال كما ذكره محمد بن يحيى.وعن عبد الرحمن بن أبي حاتم، سمعت أبي يقول: حدثنا محمد بن يحيى بحديث كان أن يهلك روى عن عارم عن ابن المبارك عن أسامة بن زيد عن أبيه عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ " أخذ من العسل العشر ". قال أبي: وهذا خطأ فاحش؛ ثناه عارم وموسى بن أيوب قال: ثنا ابن المبارك عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص: " أن رسول الله ﷺ. . . "، قال أبي: فلعل سقط من كتابه: عمرو بن شعيب وبقي أبوه فظن أنه أسامة بن زيد عن أبيه، وليس هذا أسامة بن زيد بن أسلم إنما هو أسامة بن زيد الليثي. قال أبي: فذاكرني أبو زرعة بهذا الحديث فأخبرته أني سمعته من عارم هكذا. قال عبد الرحمن: قد سمعت أنا من أبي زرعة يذكر رواية محمد بن يحيى هذا الحديث وينكر هذا الحديث، ويقول نحو ما ذكره أبي رحمهما الله تعالى. وقال مسلمة بن قاسم: محمد بن يحيى نيسابوري ثقة. وقال مسعود السجزي: وسألته – يعني أبا عبد الله الحاكم – أتقدم محمد بن يحيى الذهلي على محمد بن إسماعيل البخاري؟ فقال: نعم؛ هو شيخه قد روى عنه نيفًا وأربعين حديثًا في الصحيح [ق ٤٢/ب]. وقال صاحب " الزهرة ": كان صدوقًا عدلا؛ روى عنه - يعني البخاري - أربعة وثلاثين حديثًا. وقال أبو علي الجياني: كان أحد الأئمة في الحديث. وقال القراب: سمعت أبا بكر الشيباني، سمعت مكي بن عبدان يقول: مات محمد بن يحيى سنة ثمان وخمسين، وأبنا محمد بن عبد الله بن حكيم، أبنا عبد الله بن عروة قال: نعي إلينا محمد بن يحيى سنة ثمان وخمسين.