عمرو بن عوف

٥٩٣٨- عمرو بن عوف «٢» بن زيد بن ملحة، ويقال مليحة بن عمرو بن بكر بن أفرك بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة المزني، أبو عبد اللَّه، أحد البكّاءين. وجاءت عنه عدة أحاديث من رواية كثير بن عبد اللَّه بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده. وكثير ضعّفوه. وقال ابن سعد: كان قديم الإسلام. وقال البخاري في تاريخه: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، عن كثير بن عبد اللَّه بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده عمرو بن عوف، قال: كنا مع النبيّ ﷺ حين قدم النبيّ ﷺ يصلّي نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا. وذكر ابن سعد أنّ أول غزوة شهدها الأبواء، ويقال: أول مشاهده الخندق. وذكر ابن سعد وأبو عمرويه «٣» وابن حبان في الصحابة أنه مات في ولاية معاوية.

٨٠٠ - عَمْرو بن عَوْف ابن زَيْد بن مِلْحَةَ (¬٢) المُزَنِيّ ويُكنى أبا عبد الله، وهو جدّ كثير بن عبد الله بن عَمْرو المُزَنِيّ. روى عنه مَعنُ بن عِيسى. ومحمد بن إسماعيل بن أَبِي فُدَيك، ومحمد بن عمر، وإسماعيل بن عبد الله بن أَبِي أُوَيْس. وهو قديم الإسلام. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أَبِي أُوَيْس، قال: حدّثنا كثير بن عبد الله المُزني، عن أبيه، عن جدّه قال: غَزَوْنا مع رسول الله، ﷺ، أَوَّل غزوة غزاها الأَبْوَاء (¬٣). ثم قصّ ما كان في تلك الغَزَاةِ. قال محمد بن عُمر: وشهد عمرو بن عوف الخَنْدق، وهو أحدُ الثلاثةِ الذين حملوا أَلْوِيَة مُزَيْنَة الثلاثة الذي عقد لهم رسول الله يوم فتح مكة، وهو أحد البَكّائين الذين جاءوا رسول الله، ﷺ، وهو يريد الخروج إلى تَبُوك يَسْتَحْمِلُونه،فلم يجدوا عنده حُمْلَانًا (¬١) فتولّوا وهم يبكون لما فاتاهم من الغَزْوِ مع رسول الله، ﷺ، فنزل القرآن فيهم ﴿الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ﴾ [سورة التوبة: ٩٢]. قال: حدّثنا محمد بن عمر، قال: حدّثني كَثِير بن عبد الله المُزَنِيّ، عن أبيه، عن جدّه، أنّه كَانَ عَلَى حَرَمِ المدينة، استعمله عليه النبيُّ، ﷺ. قال محمد بن عمر: وكان لَعْمرو بن عَوْف مَنْزِلٌ بالمدينة بالبَقَّال (¬٢) وكان يبدو كثيرًا، ولا تعلم حيًّا من العرب لهم مَحَلَّتَانِ بالمدينة غير مُزَيْنة. وقد أدرك عَمْرو بن عَوْف معاويَة بن أَبِي سُفيان، وتُوفي في خِلافَتِه. * * *

عمرو بن عوف. مدني تابعي ثقة، قاله العجلي، ولا أعلمه إلا صحابياً، فالله أعلم (٤). ٨٤٤٥ - عمرو [٤] بن العلاء اليَشْكُري، أبو العلاء. يروي عن صالح بن سَرْج. روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث (٥). وروى عنه: أبو الوليد، وأبو داود الطيالسي، وهو الذي يلقب جرن (٦). ٨٤٤٦ - عمرو [٤] بن عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. يروي عن أبيه. روى عنه أهل الجزيرة (٧).٨٤٤٧ - عمرو [٣] بن القاسم. يروي عن أبي قِلَابة. روى عنه جرير بن عبد الحميد (١). كذا في الأصل وفي خط الهيثمي، والذي في كتاب ابن أبي حاتم (٢): جرير بن عبيدة. ٨٤٤٨ - عمرو [٤] بن قيس بن يُسَير بن عمرو الكوفي. يروي عن الكوفيين وأبيه. روى عنه أبو نعيم (٣). وروى عنه: إبراهيم بن موسى، ومحمد بن مهران الجَمَّال، وأبو سعيد الأشج (٤). وقال أبو حاتم (٥): ثقة. وقال ابن معين (٦): لا شيء، كذا في رواية إسحاق الكَوْسَج، وقال ابن عدي (٧) عن ابن معين: ليس بثقة.وقال ابن عقدة (١): ثقة. قلت: ويُسَير بضم المثناة من تحت وفتح المهملة. ٨٤٤٩ - عمرو [٤] بن قَيْظِي بن عامر بن شداد بن أسد السلمي. يروي عن أبيه عن جده. روى عنه زيد بن الحباب (٢). ٨٤٥٠ - عمرو [٢] بن كَيْسَان. يروي عن ابن عباس: «يا أهل مكة لا يغرنكم أن لا تعتمروا». يروي عنه عمرو بن دينار (٣). ٨٤٥١ - عمرو [٣] بن اللَّجْلَاج السَّكْسَكي. يروي عن عبد الرحمن بن فضالة، عِدَادُه في أهل الشام، روى عنه حريز (٤) بن عثمان (٥). وفي كتاب ابن أبي حاتم (٦):

عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ الْبَدْرِيُّ. حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنِي شُعَيْبُ عَنِ الزُّهْرِيِّ حدثني عروة بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ الْأَنْصَارِيَّ- وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَقَدْ كَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَسَمِعَتِ الْأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ، فَوَافَتْ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ رسول الله ﷺ، فلما صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلَاةَ الْفَجْرَ، انْصَرَفَ، فَتَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ رَآهُمْ، ثُمَّ قَالَ: أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدْ جَاءَ وَجَاءَ بِشَيْءٍ. قَالُوا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فأبشروا وأمّلوا ما يسركم فو الله مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ مِنْ قَبْلِكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا فتهلككم كماأَهْلَكَتْهُمْ [١] .

عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ الْبَدْرِيُّ. حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنِي شُعَيْبُ عَنِ الزُّهْرِيِّ حدثني عروة بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ الْأَنْصَارِيَّ- وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَقَدْ كَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَسَمِعَتِ الْأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ، فَوَافَتْ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ رسول الله ﷺ، فلما صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلَاةَ الْفَجْرَ، انْصَرَفَ، فَتَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ رَآهُمْ، ثُمَّ قَالَ: أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدْ جَاءَ وَجَاءَ بِشَيْءٍ. قَالُوا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فأبشروا وأمّلوا ما يسركم فو الله مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ مِنْ قَبْلِكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا فتهلككم كماأَهْلَكَتْهُمْ [١] .

١٧٧٥ - عمرو بن عوف: لم أعرفه. "الضعيفة" (٥/ ٣٤٢). قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند أحمد" (٤/ ٢٢٦)، والحديث فيه عن إِبراهيمابن خالد الصنعاني، نا أمية بن شبل وعمرو بن عوف، عن عروة بن محمد … ". وصوابه كما في "أطراف المسند" (٤/ ٣٤٥)، و "مسند أحمد" (٢٩/ ٥٠٤ - ط المؤسسة)، ومن طريقه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ ١٦٧ رقم ٤٤٣)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٤/ ٢٢٠): "عن إِبراهيم بن خالد، ثنا أمية بن شبل وغيره، عن عروة بن محمد … "، وعليه فلا ذكر لعمرو بن عوف في هذا الإِسناد، والحمد لله رب العالمين. تنبيه: أخرج حديث الترجمة ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢/ ٤٦٤ رقم ١٢٦٦) من الطريق نفسه، لكن ورد الإِسناد فيه: "عن إِبراهيم بن خالد بن أمية بن شبل بن عمرو بن عوف عن عروة بن محمد". وفي (٣/ ١١٠): "عن إِبراهيم بن خالد بن أمية عن عروة بن محمد … "، والصواب - واللّه أعلم - في كلا الموطنين أَن تكون (بن) بين (خالد) و (أمية): (عن). تنبيه آخر: الحديث من رواية أمية بن شبل عن عروة بن محمد، وهو منقطع بينهما، فقد ذكر العلائي في "جامع التحصيل" (رقم ٤٧)، وابن أبي حاتم في "المراسيل" (رقم ٥١)، والعراقي في "تحفة التحصيل" (رقم ٤٧) أَن أمية لم يسمع من عروة.