(م مد ت س ق) عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو أمية المعروف بـ (الأشدق)، يقال: إن له رؤية من النبي ﷺ

٤٢٧٢ - (م مد ت س ق) عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو أمية المعروف بـ (الأشدق)، يقال: إن له رؤية من النبي ﷺ (¬٤) ذكره أبو حاتم ابن حبان البستي في كتاب "الثقات". وفي "المراسيل" لعبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن جد أيوب بن موسى فقال: هو عمرو بن سعيد بن العاص، وليست له صُحبة. وفي قول المزي: ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال الزبير: أمه أم البنين بنت الحكم نظر؛ لأن ابن سعد قام بهذه الوظيفة بلا حاجة إلى تجشمها من عند غيره أو كان يذكر تواردهما على ذلك كجاري عادته. وأغفل من كتابه أيضًا -إن كان رآه حالة التصنيف-. قال ابن سعد: ولد أمية، وسعيدًا، وإسماعيل، ومحمدًا، وعبد الملك، وعبد العزيز، وموسى، وعمران، وعبد اللَّه، وعبد الرحمن.وكان عمرو بن سعيد من رجال قريش، وكان يزيد بن معاوية وَلاه المدينة، فقتل الحسين وهو على المدينة، فبعث إليه برأس الحسين فكفَّنه ودفنه بالبقيع إلى جنب قبر أمه فاطمة ﵄، وكان أحب الناس إلى أهل الشام، وكانوا يسمعون له ويطيعون، وقد روى عمرو عن عمر بن الخطاب. وقال ابن يونس: قَدِم مصر مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين. وفي سنة سبعين ذكر وفاته خليفة بن خياط، وابن أبي خالد في كتابه "التعريف بصحيح التاريخ"، وأبو حَسَّان الزيادي فيما ذكره القراب، وابن أبي عاصم النبيل، والمسعودي وزعم أن أبا الزعيزعة هو الذي قتله، وقيل: بَلْ كان أمر عبد العزيز بن مروان، وكان قدم على أخيه عبد الملك مِنْ مصر فلم يفعل. وقيل: الوليد بن عبد الملك. وفي تاريخ الفسوي: وفي سنة سبع وستين قتل عمرو بن سعيد. وقال ابن بكير عن الليث: تسع وستين. وفي تاريخ ابن قانع: سنة سبع وستين، يُقال: عمرو بن سعيد بن العاصي، وفي "الكامل": لقبه عبد اللَّه بن الزبير لطيم الشيطان وزعم. . . . عن المدائني عن عوان: سمي الأشدق؛ لأنه [صعد المنبر] فبالغ في شتم علي؛ فأصابته لقوة أنشد له في [عبد الملك]. وفي كتاب "المنحرفين" أشعار وفي تاريخ الهيثم كان. . . .

٤١٠١ - (م مد ت س ق) عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو أمية المعروف بالأشدق، يقال: إن له رؤية من النبي ﷺ. ذكره أبو حاتم ابن حبان البستي في كتاب " الثقات ". وفي " المراسيل " لعبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن جد أيوب بن موسى فقال: هو عمرو بن سعيد بن العاص، وليست له صحبة.وفي قول المزي: ذكره ابن سعيد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال الزبير: أمه أم البنين بنت الحكم نظر؛ لأن ابن سعد قام بهذه الوظيفة بلا حاجة إلى تجشمها من عند غيره أو كان يذكر تواردهما على ذلك كجاري عادته. وأغفل من كتابه أيضًا – إن كان رآه حالة التصنيف -. قال ابن سعد: ولد أمية وسعيدًا وإسماعيل ومحمدًا وعبد الملك وعبد العزيز وموسى وعمران وعبد الله وعبد الرحمن. وكان عمرو بن سعيد من رجال قريش، وكان يزيد بن معاوية ولاه المدينة، فقتل الحسين وهو على المدينة، فبعث إليه برأس الحسين فكفنه ودفنه بالبقيع إلى جنب قبر أمه فاطمة – ﵄ – وكان أحب الناس إلى أهل الشام، وكانوا يسمعون له ويطيعون، وقد روى عمرو عن عمر بن الخطاب. وقال ابن يونس: قدم مصر مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين. وفي سنة سبعين ذكر وفاته خليفة بن خياط، وابن أبي خالد في كتابه " التعريف بصحيح التاريخ "، وأبو حسان الزيادي فيما ذكره القراب، وابن أبي عاصم النبيل، والمسعودي وزعم أن أبا الزعيزعة هو الذي قتله، وقيل: بل كان أمر عبد العزيز بن مروان وكان قدم على أخيه عبد الملك من مصر فلم يفعل. وقيل: الوليد بن عبد الملك. وفي تاريخ الفسوي: وفي سنة سبع [ق ٢٢٦/أ] وستين قتل عمرو بن سعيد. وقال ابن بكير عن الليث: تسع وستين. وفي تاريخ ابن قانع: سنة سبع وستين يقال: عمرو بن سعيد بن العاصي وفي " الكامل ": لقبه: عبد الله بن الزبير لطيم الشيطان وزعم []. عن المدائني عن [عوان]: سمي الأشدق لأنه [] فبالغ في شتم علي فأصابته لقوة أنشد له في [].وفي كتاب " المنحرفين " أشعار وفي تاريخ الهيثم كان [].