(ق) عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ، ويُقال: عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صُهْبَانَ الأسلمي أبو جعفر المدني خال إبراهيم بن أبي يحيى

ضعيف الحديث (¬٤). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٥). وقال النَّسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر: متروك الحديث (¬٦).وقال أبو زُرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث (¬١). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، متروك الحديث (¬٢). وقال الأزدي (¬٣)، والدارقطني (¬٤): متروك الحديث. وقال ابن عَدِي: عامَّة أحاديثه ممَّا لا يُتابعه الثِّقات عليه، والغَلَبَة على حد

خاري: منكر الحديث (¬٥). وقال النَّسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر: متروك الحديث (¬٦).وقال أبو زُرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث (¬١). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، متروك الحديث (¬٢). وقال الأزدي (¬٣)، والدارقطني (¬٤): متروك الحديث. وقال ابن عَدِي: عامَّة أحاديثه ممَّا لا يُتابعه الثِّقات عليه، والغَلَبَة على حديثه المناكير (¬٥). قال الخط

أدركتُه ولم أسمعْ منه (¬١). وقال الدُّورِيّ، عن ابن معين: لا يَسوى حديثُه فَلسًا (¬٢). وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بذاك (¬٣). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف الحديث (¬٤). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٥). وقال النَّسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر: متروك الحديث (¬٦).وقال أبو زُرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث (¬١). وقال أبو حاتم: ضعيف

¬٤). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٥). وقال النَّسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر: متروك الحديث (¬٦).وقال أبو زُرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث (¬١). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، متروك الحديث (¬٢). وقال الأزدي (¬٣)، والدارقطني (¬٤): متروك الحديث. وقال ابن عَدِي: عامَّة أحاديثه ممَّا لا يُتابعه الثِّقات عليه، والغَلَبَة على حديثه المناكير (¬٥). ق

يس بذاك (¬٣). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف الحديث (¬٤). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٥). وقال النَّسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر: متروك الحديث (¬٦).وقال أبو زُرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث (¬١). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، متروك الحديث (¬٢). وقال الأزدي (¬٣)، والدارقطني (¬٤): متروك الحديث. وقال ابن عَدِي: عامَّة أحاديثه ممّ

موضع آخر: متروك الحديث (¬٦).وقال أبو زُرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث (¬١). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، متروك الحديث (¬٢). وقال الأزدي (¬٣)، والدارقطني (¬٤): متروك الحديث. وقال ابن عَدِي: عامَّة أحاديثه ممَّا لا يُتابعه الثِّقات عليه، والغَلَبَة على حديثه المناكير (¬٥). قال الخطيب في حديث سعيد بن سلام العطَّار، عن عمر بن محمد: هو ع

قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بذاك (¬٣). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف الحديث (¬٤). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٥). وقال النَّسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر: متروك الحديث (¬٦).وقال أبو زُرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث (¬١). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، متروك الحديث (¬٢). وقال الأزدي (¬٣)، والدارقطني (¬٤): متروك الحديث. و

ال الدُّورِيّ، عن ابن معين: لا يَسوى حديثُه فَلسًا (¬٢). وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بذاك (¬٣). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف الحديث (¬٤). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٥). وقال النَّسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر: متروك الحديث (¬٦).وقال أبو زُرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث (¬١). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، متروك الحديث (¬٢

وى حديثُه فَلسًا (¬٢). وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بذاك (¬٣). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف الحديث (¬٤). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٥). وقال النَّسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر: متروك الحديث (¬٦).وقال أبو زُرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث (¬١). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، متروك الحديث (¬٢). وقال الأزدي (¬٣)، والدارق

الف فيها (¬٥). وقال ابن أبي مريم: قال عَمِّي - يعني: سعيد بن أبي مريم -: لم يكنْ بشيءٍ، أدركتُه ولم أسمعْ منه (¬٦). وقال ابن شاهين في "الضعفاء" (¬٧): قال أبو نُعَيم: كان ضعيفًا. وقال في "الثِّقات" (¬٨): قال أحمد بن صالح: ثقة، ما علمتُ إلا خيرًا، ما رأيتُ أحدًا يتكلم فيه. وقال الحاكم: روى عن نافع، وزيد بن أسلم، أحاديث مناكير (¬٩).وقال النَّسائ

سمع منه، وقال ابن عبد الرحيم التبان: ضعيف. وذكره أبو العرب القيرواني، والعقيلي، وابن الجارود، وابن شاهين في جملة الضعفاء زاد أبو حفص: وقال أبو نعيم -يعني: ابن دكين-: كان ضعيفًا ثم أعاد ذكره في كتاب "الثقات" وقال: قال أحمد بن صالح: ثِقة ما علمت منه إلا خيرًا ما رأيت أحدًا يتكلم فيه. وقال أبو عبد اللَّه الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى عن نافع وزيد

مستنده في ذلك كلام الخطيب الذي أبعد فيه النجعة ولو كان مِمَّن ينظر في تاريخ البخاري الذي قال عنه قال البخاري: منكر الحديث لوجد فيه: عمر بن صهبان خال إبراهيم بن أبي يحيى منكر الحديث. قال الفضل بن سهل: هو عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي. ولوجد في "كتاب الجرجاني" الذي نقل منه شيئًا بواسطة فيما أرى: عمر بن محمد بن صهبان مديني لم يتردد في اسمه. ولما ذكره م

بأحاديث يُخالف فيها. وفي قول المزي: وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ليس بذاك نظر والذي في "سؤالات معاوية": مديني ليس حديثه بذاك. وقال المزي أيضًا: قال ابن أبي مريم عن يحيى: ضعيف الحديث وفيه إغفال لما في "سؤالاته" إن كان نقله من أصل قال ابن أبي مريم قال: عمي لم يكن بشيء أدركته ولم أسمع منه، وقال ابن عبد الرحيم التبان: ضعيف. وذكره أبو العرب القيرو

ل ابن أبي مريم عن يحيى: ضعيف الحديث وفيه إغفال لما في "سؤالاته" إن كان نقله من أصل قال ابن أبي مريم قال: عمي لم يكن بشيء أدركته ولم أسمع منه، وقال ابن عبد الرحيم التبان: ضعيف. وذكره أبو العرب القيرواني، والعقيلي، وابن الجارود، وابن شاهين في جملة الضعفاء زاد أبو حفص: وقال أبو نعيم -يعني: ابن دكين-: كان ضعيفًا ثم أعاد ذكره في كتاب "الثقات" وقال

د: هو عمر بنمحمد بن صهبان، كذا ذكره المزي بلفظ: ويُقال: ومن مستنده في ذلك كلام الخطيب الذي أبعد فيه النجعة ولو كان مِمَّن ينظر في تاريخ البخاري الذي قال عنه قال البخاري: منكر الحديث لوجد فيه: عمر بن صهبان خال إبراهيم بن أبي يحيى منكر الحديث. قال الفضل بن سهل: هو عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي. ولوجد في "كتاب الجرجاني" الذي نقل منه شيئًا بواسطة فيما أر