(د) عُمَرُ بْنُ سُوَيْد بن غيلان الثَّقَفِي، ويُقال: العجلي الكوفي

[٥١٧٦] (د) عمر بن سُويد بن غَيلان الثَّقَفِيّ، ويُقال: العِجْليّ، الكوفيّ. روى عن: عائشة بنت طَلحة، وسلامة بن سهم التَّيميّ. وعنه: ابن المبارك، ووكيع، ومروان بن معاوية، والقاسم بن مالك المزَنيّ، وعبد الله بن داود الخُرَيْبِيّ، وأبو نُعيم (¬٤). قال ابن معين: ثقة (¬٥). وذكره ابن حبان في "الثِّقات" (¬٦). قلت: وفرَّق هو والبخاريّ (¬٧) بين عمر بن سُويد العِجليّ - الرَّاوي عنسلامة، وعنه: أبو نُعَيم -، وبين عمر بن سُويد بن غيلان الثَّقَفِي - الرَّاوي عن عائشة بنت طلحة وعنه: المذكورون -. وقال الخطيب: هما واحد، واستدلّ لذلك بإخراج حديثٍ (¬١) من روايةِ أبي نُعَيم، عن عمر بن سُويد، عن سلامة بن سهم التَّيميّ، فقال في روايةٍ: العِجليّ، وفي أخرى: الثَّقفي، وقال: لا يمتنع أن تكون إحدى النَّسبتَين مَجازًا (¬٢).

٤١٦٧ - (د) عُمَرُ بْنُ سُوَيْد بن غيلان الثَّقَفِي، ويُقال: العجلي الكوفي (¬٤)روى عن: سلامة بن سهم التيمي وعائشة بنت طلحة، روى عنه: أبو نعيم وابن المبارك ووكيع، كذا ذكره المزي، والبخاري فرَّق بينهما؛ فقال: عمر بن سويد العجلي سمع سلامة، سمع منه أبو نعيم في الكوفيين، ثم قال عمر بن سويد الثقفي سمع عائشة بنت طلحة سمع منه ابن المبارك وأبو نعيم ووكيع الكوفي أبو حفص. وكذا فعله أبو حاتم ابن حبان في كتاب "الثقات"، فقال: عمر بن سويد الثقفي يروي عن عائشة بنت طلحة، عِدَاده في أهل الكوفة، روى عنه ابن المبارك، ثم قال بعد تراجم: عمر بن سويد العجلي يروي عن سلامة عِدَاده في أهل الكوفة روى عنه أبو نعيم. ولما ذكره ابن خلفون فىِ كتاب "الثقات" قال: قد فَرَّق بين العجلي والثقفي. انتهى. وأَمَّا ما زعمه الخطيب بأن التفرقة وهم، واستدل على ذلك بأن أبا نعيم نسبه في حديث سلامة عجليًّا. وفي حديث عائشة هو ووكيع ثقفيًّا مكتفيًّا به فليس موضحًا؛ لأنَّ البخاري قد ذكر أن أبا نعيم روى عنهما وأن وكيعًا روى عن الثقفي فجاء الخطيب بمعنى قول البخاري اللهمَّ إِلا لو ذكر حديثًا عن وكيع ونسبه فيه عجليًّا لصدقت له دعواه. وقال العجلي: عمر بن سويد ثقفي كوفي ثقة. وأما ابن أبي حاتم فلم يذكر عن أبيه ويحيى بن معين إلا العجلي الراوي عن عائشة، وذكر عمر بن سويد السلمي الراوي عن عمرو بن الأسود روى عنه الزبيدي، وأَمَّا قول المزي: إنه ابن غيلان فلم أر له فيه سلفًا فينظر؛ فإنه متى كان ابن غيلان يتعين نسبه في ثقيف، ويبقى قوله وقيل العجلي وهم صريح.

٣٩٩٦ - (د) عمر بن سويد بن غيلان الثقفي، ويقال: العجلي الكوفي. روى عن: سلامة [ق ١٨٨/ب] بن سهم التيمي وعائشة بنت طلحة، روى عنه: أبو نعيم وابن المبارك ووكيع، كذا ذكره المزي، والبخاري فرق بينهما فقال: عمر بن سويد العجلي سمع سلامة، سمع منه أبو نعيم في الكوفيين، ثم قال عمر بن سويد الثقفي سمع عائشة بنت طلحة سمع منه ابن المبارك وأبو نعيم ووكيع الكوفي أبو حفص. وكذا فعله أبو حاتم ابن حبان في كتاب " الثقات " فقال: عمر بن سويد الثقفي يروي عن عائشة بنت طلحة، عداده في أهل الكوفة، روى عنه ابن المبارك، ثم قال بعد تراجم: عمر بن سويد العجلي يروي عن سلامة عداده في أهلالكوفة روى عنه أبو نعيم. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: قد فرق بين العجلي والثقفي. انتهى. وأما ما زعمه الخطيب بأن التفرقة وهم واستدل على ذلك بأن أبا نعيم نسبه في حديث سلامة عجليًّا. وفي حديث عائشة هو ووكيع ثقفيًّا مكتفيًّا به فليس موضحًا؛ لأن البخاري قد ذكر أن أبا نعيم روى عنهما وأن وكيعًا روى عن الثقفي فجاء الخطيب بمعنى قول البخاري اللهم إلا لو ذكر حديثًا عن وكيع ونسبه فيه عجليًّا لصدقت له دعواه. وقال العجلي: عمر بن سويد ثقفي كوفي ثقة. وأما ابن أبي حاتم فلم يذكر عن أبيه ويحيى بن معين إلا العجلي الراوي عن عائشة، وذكر عمر بن سويد السلمي الراوي عن عمرو بن الأسود روى عنه الزبيدي، وأما قول المزي: إنه ابن غيلان فلم أر له فيه سلفًا فينظر؛ فإنه متى كان ابن غيلان يتعين نسبه في ثقيف، ويبقى قوله وقيل العجلي. وهم صريح.