(م ٤) عُمَرُ بن سَعْد أَبُو دَاوُدَ الْحَفْرِي الكوفي

[٥١٦٤] (م ٤) عمر بن سعد، أبو داود الحَفَري الكوفي. وحَفَر: موضع بالكوفة، واسم جدِّه عُبيد. روى عن: الثَّوريّ، ومِسعر، ومالك بن مِغْوَل، وحفص بن غِيَاث، وبَدْر بن عثمان، ويحيى بن أبي زَائدة، ويعقوب القُمِّيّ، وياسين العِجْليّ، وأبي الأَحْوص، وشَريك، وهُرَيم بن سفيان، وهشام بن سعد، وصالح بن حسان. روى عنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعليّ بن المديني، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شَيبة، والقاسم بن زكريا بن دِينار، ومحمود بن غَيلان، وأبو سعيد الأشجّ، وإسحاق بن منصور الكَوْسج، وعَبدة الصَّفَّار، وموسى بن عبد الرحمن المسْرُوقيّ، وهارون الحمَّال، وأبو عُبيدة بن أبي السَّفَر، وأحمد، وعليّ ابنا حَرب الموْصليّ، وعَبد بن حُميد، والحسن بن عليّ بن عفَّان، وآخرون. قال عثمان الدَّارميّ، عن ابن معين: ثقة (¬١). وقال الدُّورِيّ: سمعتُ ابنَ معين قَدَّم أبا داود على قَبيصة، وأبي أحمد، ومحمد بن يوسف في حديث سفيان (¬٢).وقال وكيع: إنْ كان يُدْفَع بأحدٍ في زماننا فبأبي داود (¬١). وقال ابن المديني: لا أعلم أنِّي رأيتُ بالكوفة أعبدَ منه (¬٢). وقال أبو حاتم: صدوق، كان رجلًا صالحًا (¬٣). وقال الآجُري، عن أبي داود كان جليلًا جدًّا (¬٤). قال أحمد، وابن معين: مات سنة ثلاث ومئتين وفيها أرَّخه جماعة (¬٥). وقال بعضُهم: سنة ست، وهو خطأ. قلت: هو قول خليفة (¬٦). وقال ابن سعد كان ناسكًا زاهدًا، له فضلٌ وتواضعٌ (¬٧). وقال ابن حبان في "الثِّقات" (¬٨): كان مِن العُبَّاد الخُشُن، قال عثمان بن شيبة: كنَّا عنده في غُرفتِه وهو يُملي، فلما فرغ، قلتُ له: أَتْرِب الكِتَاب، قال: لا، الغُرفة بالكِرَاء. وقال العِجْليّ: كان رجلًا صالحًا مُتعبِّدًا، حافظًا لحديثه، ثَبْتًا، وكانفقيرًا مُتعفِّفًا، والذي ظهر له من الحديث ثلاثة آلاف أو نحوها، وكان أبو نُعَيم يأتيه ويعظِّمُه لفضلِهِ، وكان لا يُتِمُّ الكلام مِن شِدَّة توقِّيه، ولم يكنْ بالكوفة بعد حسين الجُعفيّ (¬١) أفضلُ منه (¬٢). وقال ابن وضَّاح: كان أبو داود ثقةً، أزهد أهل الكوفة (¬٣). قال: وسمعتُ محمد بن مسعود (¬٤) يقول: هو أحبُّ إليَّ من حسين الجُعفيّ، وكلاهما ثقة (¬٥) (¬٦). • عمر بن سعد أبو كبشة الأَنْمَاريّ، في الكنى (¬٧). • عمر بن سعد (¬٨) صوابه: بحير بن سعد، وَهِمَ فيه في "الكمال" (¬٩).

٤١٥٨ - (م ٤) عُمَرُ بن سَعْد أَبُو دَاوُدَ الْحَفْرِي الكوفي (¬١). وحفر موضع بالكوفة. كذا ذكره المزي موهمًا أن ليس ثم غيره، وليس كذلك فإن حفرًا من جهة اليمامة أيضًا يعرف بحفر الرباب، وحَفَرُ: سَعْد بن زَيْد مَنَاةَ بن تميم وَرَاءَ الدَّهْنَاءِ، وحفر السُوْبان، وحفر السيدان وراء كاظمة. وحَفَرُ ضَبَّة بن أد بن طابخة بناحية الشواجن. وحفر أبي موسى الأشعري على طريق البصرة من مكة شرفها اللَّه تعالى. وقال ابن السمعاني: كان أبو داود كثير العبادة. وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثامنة من أهل الكوفة، فقال: كان أبوه مؤدبًا، وكان عمر بن سعد ناسكًا، له فضلوتواضع، زاهدًا من أصحاب سفيان الثوري، مات في خِلافة المأمون. وفي قول المزي: وقال بعضهم: مات سنة ست ومائتين وهو خطأ. نظر؛ لأنه لم يعلم بأنه قد ذكره خليفة بن خياط في الطبقة العاشرة من أهل الكوفة؛ فقال: مات سنة ست ومائتين، وكذا ذكره في "تاريخه". وقاله أيضًا ابن السمعاني وغيره من المتأخرين. وفي تاريخ يعقوب بن سفيان الفسوي: مات سنة ثلاث، وكذا قاله ابن قانع، والقراب، والمنتجيلي، وابن أبي عاصم النبيل، وابن حبان لما ذكره في كتاب "الثقات" وقال: كان من العباد الخشن؛ قال عثمان بن أبي شيبة: كنَّا عند أبي داود في غرفته وهو يملي فلما تمت الصحيفة قلت: يا أبا داود؛ أترب الكتاب؟ قال: لا الغرفة بكراء، مات بالكوفة في جمادى الآخرة، وكذا ذكره أبو جعفر بن أبي خالد في كتابه "التعريف بصحيح التاريخ"، لم يغادر حرفًا، وإِنَّما عددت هؤلاء اقتداءً بالمزي إذا ظفر بمثله، وبيانًا أنه ما ينقل من هؤلاء الكتب إِلا إذا كانت الترجمة شامية. وقال أحمد بن صالح العجلي: كان رجلا صالحًا فتعبدًا حافظًا لحديثه ثَبْتًا وكان فقيرًا متعففًا، والذي ظهر له من الحديث ثلاثة آلاف أو نحوها، وكان أبو نعيم يأتيه ويعظمه لفضله، وكان أبو نعيم أسن منه، وكان لا يتم الكلام مِن شِدَّة توقيه، ولم يكن بالكوفة بعد حُسَيْن الْجُعْفِي أفضل منه. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: كان رجلا صالحًا فاضلا. وقال ابن وضاح سمعت محمد بن مسعود يقول: أبو داود الحفري أحبُّ إليَّ من حسين بن علي وكلاهما ثقة؛ لأن أبا داود كان صبورًا على الفقر وحسين كان يلبس طيلسانًا بمائة. قال ابن وضاح: كان أبو داود ثقة أزهد أهل الكوفة. وفي قول المزي: وهو عمر بن سعد بن عبيد، قال النسائي في كتاب "الكنى": أبو زيد مسعد بن عبيد والد عمر بن مسعد. نظر؛ لأن النسائي لم يزد في "الكنى" على ما ذكره عنه المزي، فأيش الدليل على أنه أراد أبا داود؟ هذا من التخرص الذي لا يفيد سماعه إذا قال النسائي: أبو زيد سعد بن عبيد والد عمر بن سعد فأيش أفادنا هذا؟ أو مَنْ هو عمر بن سعد؟ اللهمَّ إلا لو أنه لم يسم بعمر بن سعد غير الحفري لكان ينهض للمزي دليله، كيف والمسمون به جماعة غيره واللَّه أعلم. وقال عمرو بن جمهور الصعيدي في كتابه "سؤالات أحمد": وسمعته -يعني: أحمد بن حنبل- يقول: أبو داود الحفري يكذب، قال: فقلت له: يا أبا عبد اللَّه؛ أبوداود يكذب؟ قال: كُنَّا نحدث عنه بالشيء فنجحده، والذي حدَّثنا عنه أصدق منه.

٣٩٨٧ - (م ٤) عمر بن سعد أبو داود الحفري الكوفي. وحفر موضع بالكوفة. كذا ذكره المزي موهمًا أن ليس ثم غيره، وليس كذلك فإن حفرًا من جهة اليمامة أيضًا يعرف حفر الرباب، وحفر: سعد بن زيد مناة بن تميم درالد هنا وحفر [ق ١٨٦/أ] السوبان، وحفر السيدان وراء كاظمة. وحفر ضبة بن أد بن طانجة بناحية الشواجن. وحفر أبي موسى الأشعري على طريق البصرة من مكة شرفها الله تعالى.وقال ابن السمعاني: كان أبو داود كثير العبادة. وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثامنة من أهل الكوفة فقال: كان أبوه مؤذنًا، وكان عمر بن سعد ناسكًا، له فضل وتواضع، زاهدًا من أصحاب سفيان الثوري، مات في خلافة المأمون. وفي قول المزي: وقال بعضهم: مات سنة ست ومائتين وهو خطأ نظر، لأنه لم يعلم بأنه قد ذكره خليفة بن خياط في الطبقة العاشرة من أهل الكوفة فقال: مات سنة ست ومائتين، وكذا ذكره في " تاريخه ". وقاله أيضًا ابن السمعاني وغيره من المتأخرين. وفي تاريخ يعقوب بن سفيان الفسوي: مات سنة ثلاث، وكذا قاله ابن قانع والقراب والمنتجيلي وابن أبي عاصم النبيل وابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " وقال: كان من العباد الخشن قال عثمان بن أبي شيبة: كنا عند أبي داود في غرفته وهو يملي، مات في جمادى الآخرة، وكذا ذكره أبو جعفر بن أبي خالد في كتابه " التعريف بصحيح التاريخ "، لم يغادر حرفًا، وإنما عددت هؤلاء اقتداء بالمزي إذا ظفر بمثله، وبيانا أنه ما ينقل من هؤلاء الكتب إلا إذا كانت الترجمة شامية.وقال أحمد بن صالح العجلي: كان رجلًا صالحًا متعبدًا حافظًا لحديثه ثبتًا وكان فقيرًا متعففًا، والذي ظهر له من الحديث ثلاثة آلاف أو نحوها، وكان أبو نعيم يأتيه ويعظمه لفضله، وكان أبو نعيم أسن منه وكان لا يتم الكلام من شدة توقيه، ولم يكن بالكوفة بعد حسين الجغفي أفضل منه. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان رجلًا صالحًا فاضلًا. وقال ابن وضاح سمعت محمد بن مسعود يقول: أبو داود الحفري أحب إلي من حسين بن علي وكلاهما ثقة؛ لأن أبا داود كان صبورًا على الفقر وحسين كان يلبس طيلسانًا بمائة. قال ابن وضاح: كان أبو داود ثقة أزهد أهل الكوفة [ق ١٨٦/ب]. وفي قول المزي: وهو عمر بن سعد بن عبيد، قال النسائي في كتاب " الكنى ": أبو زيد مسعد بن عبيد والد عمر بن مسعد نظر، لأن النسائي لم يزد في " الكنى " على ما ذكره عنه المزي، فأيش الدليل على أنه أراد أبا داود؟ هذا من التخرص الذي لا يفيد سماعه إذا قال النسائي: أبو زيد سعد بن عبيد والد عمر بن سعد فأيش أفادنا هذا؟ أو من هو عمر بن سعد؟ اللهم إلا لو أنه لم يسم بعمر بن سعد غير الحفري لكان ينهض للمزي دليله، كيف والمسمون به جماعة غيره والله أعلم. وقال عمرو بن جمهوز الصعيدي في كتابه " سؤالات أحمد ": وسمعته – يعني أحمد بن حنبل – يقول: أبو داود الحفري يكذب، قال: فقلت له: يا أبا عبد الله أبو داود يكذب؟ قال: كنا نحدث عنه بالشيء فنجحده، والذي حدثنا عنه أصدق منه.