Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(خ) علي بن الهيثم، البغدادي، صاحب الطعام

(خ) علي بن الهيثم، البغدادي، صاحب الطعام

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 7482, entry [5134]358 chars
    [٥٠٦٥] (خ) عليّ بن الهيثم البغداديّ، صاحب الطعام. روى عن: مُعَلَّى بن مَنصور الرَّازيّ، ويحيى بن سليم الطائفيّ، وعمر بن يونس، وحماد بن مَسْعَدَة، وغيرهم. وعنه: البخاريّ، ومحمد بن علي الطَّبريّ، والحسين بن إسماعيل المحَامِلِيّ. وقد فرَّق الخطيبُ بين شيخ البخاريِّ وبين صاحب الطَّعام شيخ المحَامِلِيّ (¬٣). • عليّ بن أبي الوليد، هو: عليّ بن غُراب، تقدَّم (¬٤).

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2692, entry [4382]459 chars
    ٤٠٦٤ - (خ) علي بن الهيثم، البغدادي، صاحب الطعام (¬١) روى عنه البخاري والمحاملي. قال صاحب "الزهرة": علي بن الهيثم، روى عنه -يعني: البخاري- أربعة أحاديث. ولما ذكره الدارقطني في "رجال البخاري" لم يزد على قوله: علي بن الهيثم شيخ له بغدادي عن معلى بن منصور، انتهى. ولم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم في "تاريخيهما". وأما الخطيب ففرق بينه وبين صاحب الطعام الراوي عنه، المحاملي جعلهما ترجمتين، فيحتاج من جمع بينهما إلى سلف صالح أو بيان وجه الجمع، واللَّه تعالى أعلم.