Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(خت ت س) علي بن عبد الحميدبن مصعب بن يزيد، الأزدي، ويقال: الشيباني، المعني أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين الكوفي، ابن أخي عبد الرحمن بن مصعب، القطان، وابن عم معاوية بن عمرو

(خت ت س) علي بن عبد الحميدبن مصعب بن يزيد، الأزدي، ويقال: الشيباني، المعني أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين الكوفي، ابن أخي عبد الرحمن بن مصعب، القطان، وابن عم معاوية بن عمرو

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
10
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2669, entry [4315]1,091 chars
    ٣٩٩٧ - (خت ت س) علي بن عبد الحميدبن مصعب بن يزيد، الأزدي، ويقال: الشيباني، المعني أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين الكوفي، ابن أخي عبد الرحمن بن مصعب، القطان، وابن عم معاوية بن عمرو (¬١) كذا ذكره المزي، وإذا كان ابن عم معاوية فهو معني من الأزد، وهو معن بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد اللَّه…
    ▸ expand full passage (1,091 chars)
    ٣٩٩٧ - (خت ت س) علي بن عبد الحميدبن مصعب بن يزيد، الأزدي، ويقال: الشيباني، المعني أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين الكوفي، ابن أخي عبد الرحمن بن مصعب، القطان، وابن عم معاوية بن عمرو (¬١) كذا ذكره المزي، وإذا كان ابن عم معاوية فهو معني من الأزد، وهو معن بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد اللَّه بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث. وإن كان من ولد معن بن زائدة الشيباني فلا مدخل للأزد في نسبه، ولا يكون ابن عم لمعاوية بوجه من الوجوه؛ لأن كل من نسب معاوية قال: من معن الأزد، واللَّه تعالى أعلم. ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الثامنة من أهل الكوفة قال: معني من الأزد، وكان فاضلا خيرًا، وهو ابن عم عبد الرحمن بن مصعب المعني، وكانت عند علي أحاديث. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". وخرج حديثه في "صحيحه" وكذلك الحاكم النيسابوري. وفي قول المزي: قال البخاري: مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين، وقال النسائي: سنة اثنتين وعشرين. نظر؛ وذلك أن النسائي ليس له في هذا قول إنما هو قول البخاري أيضًا. قال النسائي في كتاب "الكنى": أبو الحسن علي بن عبد الحميد المعني توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين.وجزم ابن قانع بسنة ثنتين وعشرين، وكذلك القراب فيما نقله وابن عساكر.

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3566, entry [3856]1,092 chars
    ٣٨٢٦ - (خت ت س) علي بن عبد الحميد بن مصعب بن يزيد الأزدي، ويقال: الشيباني المعني أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين الكوفي. ابن أخي عبد الرحمن بن مصعب القطان وابن عم معاوية بن عمرو. كذا ذكره المزي، وإذا كان ابن عم معاوية فهو معني من الأزد، وهو معن بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران…
    ▸ expand full passage (1,092 chars)
    ٣٨٢٦ - (خت ت س) علي بن عبد الحميد بن مصعب بن يزيد الأزدي، ويقال: الشيباني المعني أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين الكوفي. ابن أخي عبد الرحمن بن مصعب القطان وابن عم معاوية بن عمرو. كذا ذكره المزي، وإذا كان ابن عم معاوية فهو معني من الأزد، وهو معن بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث. وإن كان من ولد معن بن زائدة الشيباني فلا مدخل للأزد في نسبه، ولا يكون ابن عم لمعاوية بوجه من الوجوه؛ لأن كل من نسب معاوية قال: من معن الأزد، والله تعالى أعلم. ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الثامنة من أهل الكوفة قال: معني من الأزد، وكان فاضلا خيرا، وهو ابن عم عبد الرحمن بن مصعب المعني، وكانت عند علي أحاديث. وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".وخرج حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم النيسابوري. وفي قول المزي: قال البخاري: مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين، وقال النسائي: سنة اثنتين وعشرين نظر؛ وذلك أن النسائي ليس له في هذا قول إنما هو قول البخاري أيضا قال النسائي في كتاب " الكنى ": أبو الحسن علي بن عبد الحميد المعني توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وجزم ابن [ق ١٥٤ / أ] قانع بسنة ثنتين وعشرين، وكذلك القراب فيما نقله وابن عساكر.