(بخ د ق) علي بن شيبان، الحنفي، السُحَيمي، اليمامي، والد عبد الرحمن

٣٩٧٥ - (بخ د ق) علي بن شيبان، الحنفي، السُحَيمي، اليمامي، والد عبد الرحمن (¬٣) قال المزي: قال أبو القاسم الطبراني: عن موسى بن زكريا التستري، عن شباب العصفري، فذكر نسبه وفيه من القصور ما ترى، أيش الحاجة إلى هذه الحولات؟ وليس خليفة بأبي عذرة، هذا النسب حتى يحتاج أن يؤخذ عن هذين عنه، وأيضًا فكتاب خليفة موجود لا حاجة إلى أن يذكر أحد كلامه بوسائط، على أن سجية المزي إسقاطالوسائط والترقي إلى صاحب ذاك القول، وما أدري هنا لم خالف عادته؟ ثم إن خليفة لم ينسبه إنما قال في كتاب "الطبقات": نسبه لي مسلم بن صحار وغيره، قال موسى التستري راويها خليفة بقوله: أكده بهذا لئلا يظن غيره. وكما نسبه مسلم، ذكره جماعة من النسابين: الكلبي، وأبو عبيد بن سلام، والبلاذري، وابن سعد وغيرهم. وقال ابن عبد البر: يكنى أبا الحسن سكن اليمامة كذا هو مجودًا في نسختي من "الاستيعاب". وقال البغوي: ابن بنت منيع كان يكنى أبا يحيى. وفي كتاب العسكري، وذكر طلق بن علي وابنه وعليًّا، قال: وهؤلاء سادات بني حنيفة وهم عمومة هوذة بن علي الحنفي صاحب التاج الذي مدحه الأعشى، وقد ذكر علي بن شيبان وأباه في قوله يخاطب هوذة: وجدت عليا ماجدًا فورثته ... وطلقًا وشيبان الجواد ومالكا وذكر له حديث: "مَنْ بَاتَ فَوْقَ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ" الحديث. ولما ذكره البخاري: قال في هذا الحديث نظر، وهو رد على ما قاله البرقي عنه حديثان في الصلاة. وفي "صحيح ابن حبان": هو أحد الوفد الستة.

٣٨٠٤ - (بخ د ق) علي بن شيبان الحنفي السحيمي اليمامي والد عبد الرحمن. قال المزي: قال أبو القاسم الطبراني: عن موسى بن زكريا التستري عن شباب العصفري، فذكر نسبه وفيه: [ق ١٤٥ / أ] من القصور ما ترى، أيش الحاجة إلى هذه الحولات؟ وليس خليفة بأبي عذرة، هذا النسب حتى يحتاج أن يؤخذ عن هذين عنه، وأيضا فكتاب خليفة موجود لا حاجة إلى أن يذكر أحد كلامه بوسائط، على أن سجية المزي إسقاط الوسائط والترقي إلى صاحب ذاك القول، وما أدري هنا لم خالف عادته؟ ثم إن خليفة لم ينسبه إنما قال في كتاب " الطبقات ": نسبه لي مسلم بن صحار وغيره، قال موسى التسترى راويها خليفة بقوله: أكده بهذا لئلا يظن غيره. وكما نسبه مسلم، ذكره جماعة من النسابين: الكلبي وأبو عبيد بن سلام والبلاذري وابن سعد وغيرهم. وقال ابن عبد البر: يكنى أبا الحسن سكن اليمامة كذا هو مجودا في نسختي من " الاستيعاب ".وقال البغوي: ابن بنت منيع كان يكنى أبا يحيى. وفي كتاب العسكري، وذكر طلق بن علي وابنه وعليا، قال: وهؤلاء سادات بني حنيفة وهم عمومة هوذة بن علي الحنفي صاحب التاج الذي مدحه الأعشى، وقد ذكر علي بن شيبان وأباه في قوله يخاطب هوذة: وجدت عليا ماجدا فورثته ... وطلقا وشيبان الجواد ومالكا وذكر له حديث: " من بات فوق بيت ليس عليه إجار " الحديث. ولما ذكره البخاري: قال في هذا الحديث نظر، وهو رد على ما قاله البرقي: عنه حديثان في الصلاة. وفي صحيح ابن حبان: هو أحد الوفد الستة.