Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(س) عجلان، المدني، مولى المشمعل، ويقال: مولى حكيم، ويقال: مولى حماس

(س) عجلان، المدني، مولى المشمعل، ويقال: مولى حكيم، ويقال: مولى حماس

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 8 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
0
Assessment hints
5
Known assessors
4

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 8 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages5 assessment hints1 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 6927, entry [4841]564 chars
    [٤٧٧٢] (س) عَجْلان المدنيّ، مولى المشْمَعِلّ، ويُقال: مولى حكيم، ويُقال: مولى حِماس (¬٣). روى عن أبي هريرة. وعنه: ابن أبي ذئب. قال النسائي: عَجلان مولى المشْمَعِلّ ليس به بأس (¬٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٥). له عند النسائيِّ حديثٌ واحدٌ (¬٦). قلتُ: وكنَّاه ابن حبان أبا محمد (¬٧).وقال الدارقطني: يُعتبر به (¬١). وقال البخاري: قال عليّ عن (¬٢) يحيى: سألتُ ابنَ أبي ذئب أهو أبو محمد؟ قال: لا، قال آدم (¬٣)، عن ابن أبي ذئب: حدثنا عَجلان أبو محمد (¬٤). وقال أبو حاتم: وَهِمَ آدم في ذلك (¬٥). يعني: أنَّ ابن أبي ذئب لم يلقَ عَجلان والد (¬٦)، محمد والله أعلم (¬٧).
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetsaduqal-Nasāʾīpage 6927, entry [4841]300 chars
    [٤٧٧٢] (س) عَجْلان المدنيّ، مولى المشْمَعِلّ، ويُقال: مولى حكيم، ويُقال: مولى حِماس (¬٣). روى عن أبي هريرة. وعنه: ابن أبي ذئب. قال النسائي: عَجلان مولى المشْمَعِلّ ليس به بأس (¬٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٥). له عند النسائيِّ حديثٌ واحدٌ (¬٦). قلتُ: وكنَّاه ابن حبان أبا محمد (¬٧).وقال الدارقطني
    → view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 6 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2547, entry [4146]1,107 chars
    ٣٨٣٥ - (س) عجلان، المدني، مولى المشمعل، ويقال: مولى حكيم، ويقال: مولى حماس (¬١) قال النسائي: عجلان والد محمد يروي عنه بكير، وعجلان والد المشمعل يروي عنه ابن أبي ذؤيب، وكلاهما يروي عن أبي هريرة، وقال في موضع آخر: عجلان مولى المشمعل ليس به بأس، كذا ذكره المزي. والذي ذكره النسائي -في نحو سطرين من غير ف…
    ▸ expand full passage (1,107 chars)
    ٣٨٣٥ - (س) عجلان، المدني، مولى المشمعل، ويقال: مولى حكيم، ويقال: مولى حماس (¬١) قال النسائي: عجلان والد محمد يروي عنه بكير، وعجلان والد المشمعل يروي عنه ابن أبي ذؤيب، وكلاهما يروي عن أبي هريرة، وقال في موضع آخر: عجلان مولى المشمعل ليس به بأس، كذا ذكره المزي. والذي ذكره النسائي -في نحو سطرين من غير فصل-: عجلان مولى فاطمة روى عنه بكير بن الأشج لا بأس به، وابنه محمد ثقة -إلا في حديث سعيد المقبري، فإنه اختلط عليه جعلها عن أبي هريرة. وعجلان مولى المشمعل ليس به بأس روى عنه ابن أبي ذئب. فهذا كما ترى لم يقل كما ذكره، ولم يفصل بين الكلامين بشيء. وفي "تاريخ البخاري": عجلان مولى المشمعل، عن أبي هريرة، قال: علي عن يحيى القطان: سألت ابن أبي ذئب: أهو أبو محمد؟ فقال: لا، وقال: آدم، عن ابن ذئب، ثنا عجلان أبو محمد ما أدري كيف هذا. وكذا ذكره أبو حاتم، وقال: وهم فيه آدم. وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذا أبو عبد اللَّه النيسابوري. ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" -الذي قال المزي: وثقه ابن حبان-، قال: كنيته أبو محمد، فلو كان المزي نقله من أصل لذكر كنيته التي لم يذكرها جملة لا من عنده، ولا من عند غيره. وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: يعتبر به. وذكر ابن سعد الاثنين في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 2547, entry [4146]350 chars
    ال: مولى حماس (¬١) قال النسائي: عجلان والد محمد يروي عنه بكير، وعجلان والد المشمعل يروي عنه ابن أبي ذؤيب، وكلاهما يروي عن أبي هريرة، وقال في موضع آخر: عجلان مولى المشمعل ليس به بأس، كذا ذكره المزي. والذي ذكره النسائي -في نحو سطرين من غير فصل-: عجلان مولى فاطمة روى عنه بكير بن الأشج لا بأس به، وابنه محمد ثقة -إلا في حديث سعيد المقبري، فإنه اختلط علي
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 2547, entry [4146]350 chars
    حو سطرين من غير فصل-: عجلان مولى فاطمة روى عنه بكير بن الأشج لا بأس به، وابنه محمد ثقة -إلا في حديث سعيد المقبري، فإنه اختلط عليه جعلها عن أبي هريرة. وعجلان مولى المشمعل ليس به بأس روى عنه ابن أبي ذئب. فهذا كما ترى لم يقل كما ذكره، ولم يفصل بين الكلامين بشيء. وفي "تاريخ البخاري": عجلان مولى المشمعل، عن أبي هريرة، قال: علي عن يحيى القطان: سألت ابن أ
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 2547, entry [4146]343 chars
    ال في موضع آخر: عجلان مولى المشمعل ليس به بأس، كذا ذكره المزي. والذي ذكره النسائي -في نحو سطرين من غير فصل-: عجلان مولى فاطمة روى عنه بكير بن الأشج لا بأس به، وابنه محمد ثقة -إلا في حديث سعيد المقبري، فإنه اختلط عليه جعلها عن أبي هريرة. وعجلان مولى المشمعل ليس به بأس روى عنه ابن أبي ذئب. فهذا كما ترى لم يقل كما ذكره، ولم يفصل بين الكلامين بش
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 2547, entry [4146]348 chars
    يروي عن أبي هريرة، وقال في موضع آخر: عجلان مولى المشمعل ليس به بأس، كذا ذكره المزي. والذي ذكره النسائي -في نحو سطرين من غير فصل-: عجلان مولى فاطمة روى عنه بكير بن الأشج لا بأس به، وابنه محمد ثقة -إلا في حديث سعيد المقبري، فإنه اختلط عليه جعلها عن أبي هريرة. وعجلان مولى المشمعل ليس به بأس روى عنه ابن أبي ذئب. فهذا كما ترى لم يقل كما ذكره، ولم يفصل
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2547, entry [4146]344 chars
    أدري كيف هذا. وكذا ذكره أبو حاتم، وقال: وهم فيه آدم. وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذا أبو عبد اللَّه النيسابوري. ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" -الذي قال المزي: وثقه ابن حبان-، قال: كنيته أبو محمد، فلو كان المزي نقله من أصل لذكر كنيته التي لم يذكرها جملة لا من عنده، ولا من عند غيره. وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: يعتبر به. و
    Open evidence page→ view in source book