Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(د ت ق) عثمان بن عُمير، البجلي، أبو اليقظان، الكوفي، الأعمى

(د ت ق) عثمان بن عُمير، البجلي، أبو اليقظان، الكوفي، الأعمى

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 22 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
3
Strong identity entries
3
Chronology hints
2
Attribute hints
9
Relation hints
0
Assessment hints
19
Known assessors
19

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 22 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

3 exact linked passages0 legacy full passages19 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي

full-text

— · 8 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 6878, entry [4811]1,789 chars
    [٤٧٤٢] (د ت ق) عثمان بن عمير، البَجَلِي، أبو اليقظان، الكوفي، الأعمى، ويقال ابن قيس (¬١)، ويقال: ابن أبي حميد. روى عن أنس، وزيد بن وهب، وأبي الطفيل، وأبي وائل، وعدي بن ثابت، وأبي حرب بن أبي الأسود، وغيرهم. وعنه: حُصَيْن بن عبد الرحمن - وهو من أقرانه -، والأعمش، وشعبة، والثوري، وشَرِيْك، ومهدي بن ميم…
    ▸ expand full passage (1,789 chars)
    [٤٧٤٢] (د ت ق) عثمان بن عمير، البَجَلِي، أبو اليقظان، الكوفي، الأعمى، ويقال ابن قيس (¬١)، ويقال: ابن أبي حميد. روى عن أنس، وزيد بن وهب، وأبي الطفيل، وأبي وائل، وعدي بن ثابت، وأبي حرب بن أبي الأسود، وغيرهم. وعنه: حُصَيْن بن عبد الرحمن - وهو من أقرانه -، والأعمش، وشعبة، والثوري، وشَرِيْك، ومهدي بن ميمون، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال أبي: عثمان بن عمير أبو اليقظان، ويقال: عثمان بن قيس ضعيف الحديث كان ابن مهدي ترك حديثه قال أبي: خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن (¬٢). وقال عمرو بن علي: لم يرض يحيى ولا عبد الرحمن أبا اليقظان (¬٣). وقال الدُّوْرِي، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء (¬٤). وقال ابن أبي حاتم، حدثنا أبي: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير؟ فَضَعَّفَهُ (¬٥). قال: وسألتُ أبي عنه فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كان شعبة لا يرضاه، وذكر أنه حضره، فروى عن شيخ، فقال له شعبة: كم سنّك؟فقال: كذا. فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين (¬١). وقال إبراهيم بن عَرْعَرَة، عن أبي أحمد الزُّبَيْرِي (¬٢): كان الحارث بن حَصِيْرَة، وأبو اليقظان يؤمنان بالرجعة، ويقال: كان يغلو في التشيع (¬٣). قلت: نسبه أحمد بن حنبل، فقال: هو عثمان بن عمير بن عمرو بن قيس البَجَلِي، وقد ينسب إلى جدّ أبيه. و (¬٤) ذكره البخاري في "الأوسط" في "فصل: من مات ما بين العشرين ومئة إلى الثلاثين"، وقال: منكر الحديث، ولم يسمع من أنس (¬٥). وقال في "الكبير": كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وهو ابن قيس البَجَلِي، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي (¬٦).وقال الجوزجاني، عن أحمد منكر: الحديث، وفيه ذلك الداء. قال: وهو غالي المذهب، منكر الحديث (¬١). وقال البَرْقَانِي، عن الدارقطني: متروك (¬٢). وقال الحاكم، عن الدارقطني: زائغ، لم يحتج به (¬٣). وقال ابن عبد البر: كلهم ضَعَفَهُ (¬٤). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان: اختلط حتى كان لا يدري ما يقول، لا يجوز الاحتجاج به (¬٥). وقال ابن عدي: رديء المذهب، غالٍ في التشيع، يؤمن بالرجعة،ويكتب حديثه مع ضعفه (¬١) (¬٢)........... (¬١).
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 6878, entry [4811]350 chars
    عن ابن معين: ليس حديثه بشيء (¬٤). وقال ابن أبي حاتم، حدثنا أبي: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير؟ فَضَعَّفَهُ (¬٥). قال: وسألتُ أبي عنه فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كان شعبة لا يرضاه، وذكر أنه حضره، فروى عن شيخ، فقال له شعبة: كم سنّك؟فقال: كذا. فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين (¬١). وقال إبراهيم بن عَرْعَرَة، عن أبي أحمد الزُّبَيْرِ
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 6878, entry [4811]351 chars
    بن حنبل، فقال: هو عثمان بن عمير بن عمرو بن قيس البَجَلِي، وقد ينسب إلى جدّ أبيه. و (¬٤) ذكره البخاري في "الأوسط" في "فصل: من مات ما بين العشرين ومئة إلى الثلاثين"، وقال: منكر الحديث، ولم يسمع من أنس (¬٥). وقال في "الكبير": كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وهو ابن قيس البَجَلِي، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي (¬٦).وقال الجوزجاني، عن أحمد منكر: الحدي
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 6878, entry [4811]198 chars
    الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان: اختلط حتى كان لا يدري ما يقول، لا يجوز الاحتجاج به (¬٥). وقال ابن عدي: رديء المذهب، غالٍ في التشيع، يؤمن بالرجعة،ويكتب حديثه مع ضعفه (¬١) (¬٢)........... (¬١
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 6878, entry [4811]342 chars
    لرحمن - وهو من أقرانه -، والأعمش، وشعبة، والثوري، وشَرِيْك، ومهدي بن ميمون، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال أبي: عثمان بن عمير أبو اليقظان، ويقال: عثمان بن قيس ضعيف الحديث كان ابن مهدي ترك حديثه قال أبي: خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن (¬٢). وقال عمرو بن علي: لم يرض يحيى ولا عبد الرحمن أبا اليقظان (¬٣). وقال الدُّوْرِي
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 6878, entry [4811]345 chars
    بَجَلِي، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي (¬٦).وقال الجوزجاني، عن أحمد منكر: الحديث، وفيه ذلك الداء. قال: وهو غالي المذهب، منكر الحديث (¬١). وقال البَرْقَانِي، عن الدارقطني: متروك (¬٢). وقال الحاكم، عن الدارقطني: زائغ، لم يحتج به (¬٣). وقال ابن عبد البر: كلهم ضَعَفَهُ (¬٤). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان: اختلط حتى كان لا يد
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 6878, entry [4811]343 chars
    ل الدُّوْرِي، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء (¬٤). وقال ابن أبي حاتم، حدثنا أبي: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير؟ فَضَعَّفَهُ (¬٥). قال: وسألتُ أبي عنه فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كان شعبة لا يرضاه، وذكر أنه حضره، فروى عن شيخ، فقال له شعبة: كم سنّك؟فقال: كذا. فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين (¬١). وقال إبراهيم بن عَرْعَرَة، عن
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 6878, entry [4811]350 chars
    كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وهو ابن قيس البَجَلِي، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي (¬٦).وقال الجوزجاني، عن أحمد منكر: الحديث، وفيه ذلك الداء. قال: وهو غالي المذهب، منكر الحديث (¬١). وقال البَرْقَانِي، عن الدارقطني: متروك (¬٢). وقال الحاكم، عن الدارقطني: زائغ، لم يحتج به (¬٣). وقال ابن عبد البر: كلهم ضَعَفَهُ (¬٤). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بال

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 7 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2534, entry [4126]1,742 chars
    ٣٨١٦ - (د ت ق) عثمان بن عُمير، البجلي، أبو اليقظان، الكوفي، الأعمى (¬٢) وقال البخاري: ابن قيس بن ليث، ابن أبي حميد روى عن أنس بن مالك، كذا ذكره المزي وهو مشعر عنده بالاتصال. وقد قال البخاري في "الأوسط": كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه، وروى عن زاذان، عن جرير مرفوعًا: "اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغ…
    ▸ expand full passage (1,742 chars)
    ٣٨١٦ - (د ت ق) عثمان بن عُمير، البجلي، أبو اليقظان، الكوفي، الأعمى (¬٢) وقال البخاري: ابن قيس بن ليث، ابن أبي حميد روى عن أنس بن مالك، كذا ذكره المزي وهو مشعر عنده بالاتصال. وقد قال البخاري في "الأوسط": كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه، وروى عن زاذان، عن جرير مرفوعًا: "اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا (¬٣) "، ولا يتابع عليه، وروى عنعدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ في المستحاضة، وعن أبيه، عن علي في المستحاضة ولا يصح. وقال في "التاريخ الكبير": منكر الحديث ولم يسمع من أنس. وقال أبو إسحاق السعدي الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: منكر الحديث، وفيه ذاك الداء. قال السعدي: وهو غالي المذهب، منكر الحديث. وفي "سؤالات البرقاني" للدارقطني: كوفي متروك، وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: ليس بالقوي، وفي "سؤالات الحاكم الكبرى" له: زائغ لم يحتج به. وفي كتاب "الضعفاء" لأبي القاسم البلخي: قيل لشعبة: لم لا تحدث عن ابن عمير؟ فقال: كيف أحدث عن رجل كنت جالسًا معه، فسألته عن سِنه فأخبرني بمولده، ثم حدَّث عن رجل قد مات قبل أن يولد. وفي كتاب ابن الجارود: ليس حديثه بشيء. وفي كتاب أبي بشر الدولابي عن البخاري: مضطرب الحديث. وفي "سؤالات الآجري" عن الإمام أحمد: روى أحاديث منكرة، وكان فيه تشيع. وقال الساجي: ضعيف. وذكره أبو العرب القيرواني، وأبو حفص بن شاهين، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء. ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب "الثقات". وقال ابن عبد البر في "الاستغناء": ليس بالقوي عندهم وكلهم ضعفه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان: اختلط حتى لا يدري ما يقول، لا يجوز الاحتجاج به. وقال أبو الفرج ابن الجوزي: عثمان بن عمير هذا هو الذي يقال له: عثمان بن أبي حميد، ويقال: عثمان بن أبي زرعة، وعثمان بن عمير بن قيس، وأعشى ثقيف، وعثمان أبو اليقظان، وكلهم واحد. وقال حرب الكرماني: سألت أحمد عن عثمان أبي اليقظان؟ قال: هو عثمان بن عمير، روى أحاديث منكرة وكان فيه تشيع. وخرج الحاكم حديثه في "المستدرك".ولهم شيخ آخر اسمه:
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 2534, entry [4126]351 chars
    شَّقُّ لِغَيْرِنَا (¬٣) "، ولا يتابع عليه، وروى عنعدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ في المستحاضة، وعن أبيه، عن علي في المستحاضة ولا يصح. وقال في "التاريخ الكبير": منكر الحديث ولم يسمع من أنس. وقال أبو إسحاق السعدي الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: منكر الحديث، وفيه ذاك الداء. قال السعدي: وهو غالي المذهب، منكر الحديث. وفي "سؤالات البرقان
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 2534, entry [4126]344 chars
    قال أبو إسحاق السعدي الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: منكر الحديث، وفيه ذاك الداء. قال السعدي: وهو غالي المذهب، منكر الحديث. وفي "سؤالات البرقاني" للدارقطني: كوفي متروك، وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: ليس بالقوي، وفي "سؤالات الحاكم الكبرى" له: زائغ لم يحتج به. وفي كتاب "الضعفاء" لأبي القاسم البلخي: قيل لشعبة: لم لا تحدث عن ابن
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 2534, entry [4126]351 chars
    في المستحاضة، وعن أبيه، عن علي في المستحاضة ولا يصح. وقال في "التاريخ الكبير": منكر الحديث ولم يسمع من أنس. وقال أبو إسحاق السعدي الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: منكر الحديث، وفيه ذاك الداء. قال السعدي: وهو غالي المذهب، منكر الحديث. وفي "سؤالات البرقاني" للدارقطني: كوفي متروك، وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: ليس بالقوي، وفي "سؤالات ا
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 2534, entry [4126]344 chars
    ي كتاب ابن الجارود: ليس حديثه بشيء. وفي كتاب أبي بشر الدولابي عن البخاري: مضطرب الحديث. وفي "سؤالات الآجري" عن الإمام أحمد: روى أحاديث منكرة، وكان فيه تشيع. وقال الساجي: ضعيف. وذكره أبو العرب القيرواني، وأبو حفص بن شاهين، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء. ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب "الثقات". وقال ابن عبد البر في "الاستغناء": ليس بالقوي ع
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 2534, entry [4126]343 chars
    العرب القيرواني، وأبو حفص بن شاهين، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء. ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب "الثقات". وقال ابن عبد البر في "الاستغناء": ليس بالقوي عندهم وكلهم ضعفه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان: اختلط حتى لا يدري ما يقول، لا يجوز الاحتجاج به. وقال أبو الفرج ابن الجوزي: عثمان بن عمير هذا هو الذي يقال له: عثم
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 2534, entry [4126]351 chars
    في "التاريخ الكبير": منكر الحديث ولم يسمع من أنس. وقال أبو إسحاق السعدي الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: منكر الحديث، وفيه ذاك الداء. قال السعدي: وهو غالي المذهب، منكر الحديث. وفي "سؤالات البرقاني" للدارقطني: كوفي متروك، وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: ليس بالقوي، وفي "سؤالات الحاكم الكبرى" له: زائغ لم يحتج به. وفي كتاب "الضعفاء" لأبي

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 7 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 3385, entry [3675]1,744 chars
    ٣٦٤٥ - (د ت ق) عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى. وقال البخاري: ابن قيس، ليث: ابن أبي حميد روى عن أنس بن مالك، كذا ذكره المزي وهو [ق ١٠١ / أ] مشعر عنده بالاتصال. وقد قال البخاري في " الأوسط ": كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه، وروى عن زاذان عن جرير مرفوعا: " اللحد لنا والشق لغيرنا "، ول…
    ▸ expand full passage (1,744 chars)
    ٣٦٤٥ - (د ت ق) عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى. وقال البخاري: ابن قيس، ليث: ابن أبي حميد روى عن أنس بن مالك، كذا ذكره المزي وهو [ق ١٠١ / أ] مشعر عنده بالاتصال. وقد قال البخاري في " الأوسط ": كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه، وروى عن زاذان عن جرير مرفوعا: " اللحد لنا والشق لغيرنا "، ولا يتابع عليه، وروى عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ في المستحاضة، وعن أبيه، عن علي في المستحاضة ولا يصح. وقال في " التاريخ الكبير " منكر الحديث ولم يسمع من أنس. وقال أبو إسحاق السعدي الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: منكر الحديث، وفيه ذاك الداء. قال السعدي: وهو غالي المذهب، منكر الحديث.وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني: كوفي متروك، وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: ليس بالقوي، وفي " سؤالات الحاكم الكبرى " له: زائغ لم يحتج به. وفي كتاب الضعفاء لأبي القاسم البلخي: قيل لشعبة: لم لا تحدث عن ابن عمير؟ فقال: كيف أحدث عن رجل كنت جالسا معه، فسألته عن سنه فأخبرني بمولده، ثم حدث عن رجل قد مات قبل أن يولد. وفي كتاب ابن الجارود: ليس حديثه بشيء. وفي كتاب أبي بشر الدولابي عن البخاري: مضطرب الحديث. وفي " سؤالات الآجري " عن الإمام أحمد: روى أحاديث منكرة، وكان فيه تشيع. وقال الساجي: ضعيف. وذكره أبو العرب القيرواني، وأبو حفص بن شاهين، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء. ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب " الثقات ". وقال ابن عبد البر في " الاستغناء ": ليس بالقوي عندهم وكلهم ضعفه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.وقال ابن حبان: اختلط حتى لا يدري ما يقول، لا يجوز الاحتجاج به. وقال أبو الفرج ابن الجوزي: عثمان بن عمير هذا هو الذي يقال له: عثمان بن أبي حميد، ويقال: عثمان بن أبي زرعة، وعثمان بن عمير بن قيس، وأعشى ثقيف، وعثمان أبو اليقظان، وكلهم واحد. وقال حرب [ق ١٠١ / ب] الكرماني سألت أحمد عن عثمان أبي اليقظان قال: هو عثمان بن عمير، روى أحاديث منكرة وكان فيه تشيع. وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك ". ولهم شيخ آخر اسمه: -
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 3385, entry [3675]344 chars
    رب القيرواني، وأبو حفص بن شاهين، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء. ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب " الثقات ". وقال ابن عبد البر في " الاستغناء ": ليس بالقوي عندهم وكلهم ضعفه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.وقال ابن حبان: اختلط حتى لا يدري ما يقول، لا يجوز الاحتجاج به. وقال أبو الفرج ابن الجوزي: عثمان بن عمير هذا هو الذي يقال له: عثما
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 3385, entry [3675]351 chars
    للحد لنا والشق لغيرنا "، ولا يتابع عليه، وروى عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ في المستحاضة، وعن أبيه، عن علي في المستحاضة ولا يصح. وقال في " التاريخ الكبير " منكر الحديث ولم يسمع من أنس. وقال أبو إسحاق السعدي الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: منكر الحديث، وفيه ذاك الداء. قال السعدي: وهو غالي المذهب، منكر الحديث.وفي " سؤالات البرقان
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 3385, entry [3675]351 chars
    ي المستحاضة، وعن أبيه، عن علي في المستحاضة ولا يصح. وقال في " التاريخ الكبير " منكر الحديث ولم يسمع من أنس. وقال أبو إسحاق السعدي الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: منكر الحديث، وفيه ذاك الداء. قال السعدي: وهو غالي المذهب، منكر الحديث.وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني: كوفي متروك، وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: ليس بالقوي، وفي " سؤال
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 3385, entry [3675]345 chars
    ال أبو إسحاق السعدي الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: منكر الحديث، وفيه ذاك الداء. قال السعدي: وهو غالي المذهب، منكر الحديث.وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني: كوفي متروك، وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: ليس بالقوي، وفي " سؤالات الحاكم الكبرى " له: زائغ لم يحتج به. وفي كتاب الضعفاء لأبي القاسم البلخي: قيل لشعبة: لم لا تحدث عن اب
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 3385, entry [3675]351 chars
    ي " التاريخ الكبير " منكر الحديث ولم يسمع من أنس. وقال أبو إسحاق السعدي الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: منكر الحديث، وفيه ذاك الداء. قال السعدي: وهو غالي المذهب، منكر الحديث.وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني: كوفي متروك، وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: ليس بالقوي، وفي " سؤالات الحاكم الكبرى " له: زائغ لم يحتج به. وفي كتاب الضعفاء ل
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 3385, entry [3675]344 chars
    كتاب ابن الجارود: ليس حديثه بشيء. وفي كتاب أبي بشر الدولابي عن البخاري: مضطرب الحديث. وفي " سؤالات الآجري " عن الإمام أحمد: روى أحاديث منكرة، وكان فيه تشيع. وقال الساجي: ضعيف. وذكره أبو العرب القيرواني، وأبو حفص بن شاهين، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء. ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب " الثقات ". وقال ابن عبد البر في " الاستغناء ": ليس بالق