(د ق) عتبة بن عبد السُلَمي، أبو الوليد، عداده في أهل حمص، يقال: كان اسمه عتلة

[٤٦٦٨] (د ق) عتبةُ بن عبدِ السلمي، أبو الوليد (¬٦).عداده في أهل حمص، يقال: كان اسمه عَتَلة (¬١) (¬٢)، وقيل: نُشْبَه (¬٣)، فغيّره النّبي ﷺ (¬٤). روى عن النبي ﷺ. وعنه ابنه يحيى وحَكِيْم بن عمير، وراشد بن سعد، وشُرَحْبِيْل بن شُفْعَة، وعبد الأعلى بن عدي البَهْرَانِي، ولقمان بن عامر، ويزيد ذو مِصْرٍ المَقْرَائي، وآخرون. قال محمد بن القاسم الطائي: سمعت يحيى بن عتبة يحدث عن أبيه أن النبي ﷺ قال يوم قريظة والنضير: مَنْ أَدْخَلَ هَذَا الحِصْنَ سَهْمًا، وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ. قال عتبة: فَأَدْخَلْتُه ثلاثةَ أسهم (¬٥). أخرجه الحسن بن سفيان في "مسنده"، وزاد: أنه دعاه، فقال: مَا اسْمُكَ؟ قال: عتلة. قال: أَنْتَ عُتْبَةُ (¬٦).قال ابن نمير (¬١)، والواقدي (¬٢)، وغير واحد (¬٣): مات سنة سبع وثمانين، وهو ابن أربع وتسعين سنة. وقال الهثيم: مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين (¬٤). وقال غيره: سنة اثنتين (¬٥). قلت: وقال البخاري: عتبة بن عبدٍ ويقال: ابن عبد الله ولا يصحّ (¬٦). وعندي في مقدار سِنِّهِ نظر؛ لأن قريظة كانت سنة خمس، فيكون عمره على هذا التقدير إذ ذاك اثنتي عشرة سنة، ومن كان بهذا السن لم يكن عادته أن يحضر مع النبي ﷺ الحروب، لكن قد قال في روايته أنه كان حينئذ غلامًا، فلعله كان تبعًا لغيره. وله ذكرٌ في عتبة بن النُّدَّر (¬٧) (¬٨).• عتبة بن أبي عتبة، هو ابن مسلم، يأتي (¬١).

٣٧٤١ - (د ق) عتبة بن عبد السُلَمي، أبو الوليد، عداده في أهل حمص، يقال: كان اسمه عتلة (¬٤) قال ابن حبان: هو الذي يقال له: عتبة بن عبد اللَّه.وفي "تاريخ البخاري": ويقال: ابن عبد اللَّه، ولا يصح. وفي كتاب "الصحابة" لأبي القاسم: الحمصي له عقب. وفي كتاب العسكري: روى عنه حميد بن هلال، وأبو نصر. وقال أبو عمر: شهد خيبر. وقال الطبراني: توفي وهو ابن أربع وثمانين سنة. وكذا ذكره القراب عن أبي حسان الزيادي وابن زبر، زاد الطبراني: روى عنه شريح بن عبيد، ونصر بن شُفى. وفي اقتصار المزي على فتح التاء من عتلة فيما ضبطه عنه المهندس وقرأه، نظر، فإن هذا اختيار أبي محمد عبد الغني المصري. وأما ابن ماكولا فسكن التاء، واللَّه تعالى أعلم. وفي قوله: قال خليفة بن خياط: مات في آخر خلافة عبد الملك، وقال الواقدي وابن نمير، وغير واحد: مات سنة سبع وثمانين، وهو ابن أربع وتسعين. وقال الهيثم: مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين. وقال غيره: مات سنة اثنتين أو ثلاث وتسعين. نظر؛ لأن خليفة لما قال: مات في خلافة عبد الملك قال: وقال محمد بن عمر سنة سبع وثمانين، ويقال: سنة اثنتين أو ثلاث وتسعين، ولكن المزي لما رأى في كتاب ابن عساكر قول خليفة وكلام الهيثم، ورأى الثلاث في كتاب "الكمال" غير معزوه، قال كعادته: وقال غيره، ولو كان ممن ينقل كتاب خليفة لما احتاج إلى هذا كله أو كان يقول: كما قال: في سنة سبع وثمانين وغير واحد. واللَّه أعلم. وفي قوله أيضًا: أن النبي ﷺ قال يوم قريظة والنضير: "مَنْ أَدْخَلَ هَذَا الْحِصْنَ سَهْمًا [وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةَ] "، قَالَ عُتْبَةُ: فَأَدْخَلْتُهُ ثَلاثَةَ أَسْهُمٍ. نظر؛ لأنَّ قريظة كان يومهم بعد الخندق سنة خمس، وأما النضير فكان إجلاؤهم سنة أربع، فكيف يجعلان يومًا واحدًا؛ اللهم إن كان يريد قال: في يوم هذا ويوم هذه، ويحتاج إلى إيضاح ذلك في الحديث، وليس فيه، فينظر. ولما ذكر ابن أبي عاصم وفاته كنَّاه: أبا عبد اللَّه، وتابعه على ذلك القراب.

٣٥٧٠ - (د ق) عتبة بن عبد السلمي أبو الوليد عداده في أهل حمص. يقال: كان اسمه [عتكة]. قال ابن حبان: هو الذي يقال له: عتبة بن عبد الله. وفي تاريخ البخاري: ويقال: ابن عبد الله، ولا يصح. وفي كتاب " الصحابة " لأبي القاسم: الحمصي له عقب. وفي كتاب العسكري: روى عنه حميد بن هلال، وأبو نصر. وقال أبو عمر: شهد خيبر.وقال الطبراني: توفي وهو ابن أربع وثمانين سنة. وكذا ذكره القراب عن أبي حسان الزيادي، وابن زبر زاد الطبراني: روى عنه شريح بن عبيد، ونصر بن شفى. وفي اقتصار المزي على فتح التاء من عتلة فيما ضبطه عنه المهندس وقرأه نظر، فإن هذا اختيار أبي محمد عبد الغني المصري. وأما ابن ماكولا فسكن التاء، والله تعالى أعلم. وفي قوله: قال خليفة بن خياط: مات في آخر خلافة عبد الملك، وقال الواقدي [ق ٨٧ / ب] وابن نمير، وغير واحد: مات سنة سبع وثمانين، وهو ابن أربع وتسعين. وقال الهيثم: مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين. وقال غيره: مات سنة اثنتين أو ثلاث وتسعين. نظر؛ لأن خليفة لما قال: مات في خلافة عبد الملك قال: وقال محمد بن عمر سنة سبع وثمانين، ويقال: سنة اثنتين أو ثلاث وتسعين، ولكن المزي لما رأى في كتاب ابن عساكر قول خليفة وكلام الهيثم، ورأى الثلاث في كتاب الكمال غير معزوه قال كعادته: وقال غيره، ولو كان ممن ينقل كتاب خليفة لما احتاج إلى هذا كله أو كان يقول: كما قال: في سنة سبع وثمانين وغير واحد. والله أعلم. وفي قوله أيضا: أن النبي ﷺ قال يوم قريظة والنضير: " من أدخل هذا الحصن سهما " قال عتبة: فأدخلته ثلاثة أسهم. نظر؛ لأن قريظة كان يومهم بعد الخندق سنة خمس، وأما النضير فكان إجلاؤهم سنة أربع: فكيف يجعلان يوما واحدا؟ اللهم إن كان يريد قال: في يوم هذا ويوم هذه، ويحتاج إلى إيضاح ذلك في الحديث، وليس فيه، فينظر.ولما ذكر ابن أبي عاصم وفاته كناه: أبا عبد الله، وتابعه على ذلك القراب.