علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2456, entry [3963]3,041 chars
٣٦٥٩ - (ع) عبيد اللَّه بن موسى بن أبي المختار، باذام، أبو محمد، العبسي، مولاهم، الكوفي (¬٢) قال محمد بن سعد، وخليفة بن خياط، والبخاري: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قال ابن سعد: في ذي القعدة. وقال غيره: في شوال كذا ذكره المزي موهمًا ناظر كتابه أنه كفاه النظر في كتاب ابن سعد، وأنه ليس فيه إلا ما ذكر، ول…
▸ expand full passage (3,041 chars)٣٦٥٩ - (ع) عبيد اللَّه بن موسى بن أبي المختار، باذام، أبو محمد، العبسي، مولاهم، الكوفي (¬٢) قال محمد بن سعد، وخليفة بن خياط، والبخاري: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قال ابن سعد: في ذي القعدة. وقال غيره: في شوال كذا ذكره المزي موهمًا ناظر كتابه أنه كفاه النظر في كتاب ابن سعد، وأنه ليس فيه إلا ما ذكر، وليس كذلك، وليس عنده ذكر ذي القعدة الذي نقله عنه. والذي في كتاب ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة: قرأ على عيسى بن عمر، وعلي بن صالح بن حي، وكان يقرئ القرآن في مسجده، وكان من أروى أهل زمانه عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، وتوفيبالكوفة في آخر شوال سنة ثلاث عشر ومائتين في خلافة المأمون. وكان ثقة صدوقًا إن شاء اللَّه تعالى، كثير الحديث حسن الهيئة، وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة، وضعف بذلك عند كثير من الناس، وكان صاحب قرآن. ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" قال: روى عنه أهل العراق، والغرباء، ومات سنة ثنتي عشرة ومائتين في ذي الحجة وكان يتشيع، وفي نسخة أخرى ثنتي عشرة أو ثلاث عشرة. وقال يعقوب بن سفيان: شيعي، وإن قال قائل: رافضي لم أنكر عليه، وهو منكر الحديث. وقال الجوزجاني: وعبيد اللَّه بن موسى أغلى وأسوأ مذهبًا وأروى للأعاجيب التي تضل أحلام من تبحر في العلم. ولما خرّج الحاكم حديثه قال: سمعت قاسم بن قاسم السباري شيخ حران في عصره يقول: سمعت أبا مسلم البغدادي، وهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللَّه بن مهران الحافظ يقول: عبيد اللَّه بن موسى في المتروكين، تركه أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل لتشيعه، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق -يعني: وتركه عبيد اللَّه- فذكر أن عبد الرزاق رجع عن ذلك. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: تكلم في مذهبه ونسب إلى التشيع، وهو عندهم ثقة، وكان من أثبت الناس في إسرائيل. ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" قال: قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة، وكان يضطرب في حديث سفيان اضطرابًا قبيحًا. وقال أبو أحمد ابن عدي في كتابه "رجال البخاري": عنده جامع سفيان الثوري، ويستصغر فيه. وفي كتاب "الزهرة": روى عنه البخاري سبعة وعشرين حديثًا، ثم روى في الاعتصام والديات عن جماعة منهم: أحمد بن إسحاق، وأحمد بن أبي سريج، وإسحاق بن إبراهيم، وعبد اللَّه بن أبي شيبة، ومحمود بن غيلان عنه. وروى مسلم عنه حديثين، ثم روى عن حجاج الشاعر، وأبي بكر بن أبي شيبة، والحسن بن منصور، وإبراهيم بن دينار عنه.وقال ابن قانع: كوفي صالح يتشيع. وقال عثمان بن سعيد: قال يحيى بن معين: يحيى بن يمان أرجو أن يكون صدوقًا، وحديثه ليس بالقوي، وعبيد بن موسى ثقة ما أقربه من ابن يمان. وفي "تاريخ القراب": ولد سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال الساجي: صدوق، كان يفرط في التشيع. . . .، قال أحمد: روى مناكير، وقد رأيته بمكة فأعرضت عنه، لم يكن لأحمد فيه رأي، وقد سمعت منه قديمًا سنة خمس وثمانين، وبعد ذلك عتبوا عليه تركه الجمعة وإدمانه على الحج، أمر لا يشبه بعضه بعضًا. وذكر المزي أنه روى عن أبيه الرواية المشعرة عنده بالاتصال. وقد ذكر الآجري عن أبي داود: أنه لم يسمع من أبيه شيئًا. وفي كتاب الداني: روى الحروف سماعًا من غير عرض عن حمزة الزيات، وكان يقرئ بها، وروى عنه القراء عرضًا، إبراهيم بن سليمان، وأيوب بن علي، ومحمد بن عبد الرحمن، وأحمد بن جبير، وسمع منه الحروف هارون بن حاتم وجماعة. وفي كتاب العقيلي عن أحمد: رأيته فما عرضت له، لم يكن لي فيه رأي بلغني عنه غلو فلم آته. وقال العجلي: كوفي صدوق، وكان يتشيع، وكان صاحب قرآن رأسًا فيه شجي بالقراءة. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل بلية تأتي من عبيد اللَّه بن موسى. وفي الرواة من اسمه:
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 2456, entry [3963]343 chars
خلفون في كتاب "الثقات" قال: تكلم في مذهبه ونسب إلى التشيع، وهو عندهم ثقة، وكان من أثبت الناس في إسرائيل. ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" قال: قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة، وكان يضطرب في حديث سفيان اضطرابًا قبيحًا. وقال أبو أحمد ابن عدي في كتابه "رجال البخاري": عنده جامع سفيان الثوري، ويستصغر فيه. وفي كتاب "الزهرة": روى عنه البخاري سبعة وع
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 2456, entry [3963]342 chars
أحمد على روايته عن عبد الرزاق -يعني: وتركه عبيد اللَّه- فذكر أن عبد الرزاق رجع عن ذلك. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: تكلم في مذهبه ونسب إلى التشيع، وهو عندهم ثقة، وكان من أثبت الناس في إسرائيل. ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" قال: قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة، وكان يضطرب في حديث سفيان اضطرابًا قبيحًا. وقال أبو أحمد ابن عدي في
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 2456, entry [3963]343 chars
ن صالح بن حي، وكان يقرئ القرآن في مسجده، وكان من أروى أهل زمانه عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، وتوفيبالكوفة في آخر شوال سنة ثلاث عشر ومائتين في خلافة المأمون. وكان ثقة صدوقًا إن شاء اللَّه تعالى، كثير الحديث حسن الهيئة، وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة، وضعف بذلك عند كثير من الناس، وكان صاحب قرآن. ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2456, entry [3963]343 chars
حجاج الشاعر، وأبي بكر بن أبي شيبة، والحسن بن منصور، وإبراهيم بن دينار عنه.وقال ابن قانع: كوفي صالح يتشيع. وقال عثمان بن سعيد: قال يحيى بن معين: يحيى بن يمان أرجو أن يكون صدوقًا، وحديثه ليس بالقوي، وعبيد بن موسى ثقة ما أقربه من ابن يمان. وفي "تاريخ القراب": ولد سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال الساجي: صدوق، كان يفرط في التشيع. . . .، قال أحمد: روى
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيعقوب الفسويpage 2456, entry [3963]351 chars
عراق، والغرباء، ومات سنة ثنتي عشرة ومائتين في ذي الحجة وكان يتشيع، وفي نسخة أخرى ثنتي عشرة أو ثلاث عشرة. وقال يعقوب بن سفيان: شيعي، وإن قال قائل: رافضي لم أنكر عليه، وهو منكر الحديث. وقال الجوزجاني: وعبيد اللَّه بن موسى أغلى وأسوأ مذهبًا وأروى للأعاجيب التي تضل أحلام من تبحر في العلم. ولما خرّج الحاكم حديثه قال: سمعت قاسم بن قاسم السباري شيخ حران في
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 2456, entry [3963]343 chars
ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: تكلم في مذهبه ونسب إلى التشيع، وهو عندهم ثقة، وكان من أثبت الناس في إسرائيل. ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" قال: قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة، وكان يضطرب في حديث سفيان اضطرابًا قبيحًا. وقال أبو أحمد ابن عدي في كتابه "رجال البخاري": عنده جامع سفيان الثوري، ويستصغر فيه. وفي كتاب "الزهرة": روى عنه البخاري سبع
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 2456, entry [3963]345 chars
م حديثه قال: سمعت قاسم بن قاسم السباري شيخ حران في عصره يقول: سمعت أبا مسلم البغدادي، وهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللَّه بن مهران الحافظ يقول: عبيد اللَّه بن موسى في المتروكين، تركه أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل لتشيعه، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق -يعني: وتركه عبيد اللَّه- فذكر أن عبد الرزاق رجع عن ذلك. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 2456, entry [3963]343 chars
لي بن صالح بن حي، وكان يقرئ القرآن في مسجده، وكان من أروى أهل زمانه عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، وتوفيبالكوفة في آخر شوال سنة ثلاث عشر ومائتين في خلافة المأمون. وكان ثقة صدوقًا إن شاء اللَّه تعالى، كثير الحديث حسن الهيئة، وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة، وضعف بذلك عند كثير من الناس، وكان صاحب قرآن. ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الث
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 2456, entry [3963]343 chars
ه عن عبد الرزاق -يعني: وتركه عبيد اللَّه- فذكر أن عبد الرزاق رجع عن ذلك. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: تكلم في مذهبه ونسب إلى التشيع، وهو عندهم ثقة، وكان من أثبت الناس في إسرائيل. ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" قال: قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة، وكان يضطرب في حديث سفيان اضطرابًا قبيحًا. وقال أبو أحمد ابن عدي في كتابه "رجال ال
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2456, entry [3963]342 chars
بن منصور، وإبراهيم بن دينار عنه.وقال ابن قانع: كوفي صالح يتشيع. وقال عثمان بن سعيد: قال يحيى بن معين: يحيى بن يمان أرجو أن يكون صدوقًا، وحديثه ليس بالقوي، وعبيد بن موسى ثقة ما أقربه من ابن يمان. وفي "تاريخ القراب": ولد سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال الساجي: صدوق، كان يفرط في التشيع. . . .، قال أحمد: روى مناكير، وقد رأيته بمكة فأعرضت عنه، لم يك