Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(م ت س) عبد الواحد بن حمزة بن عبد اللَّه بن الزبير، أبو حمزة المدني

(م ت س) عبد الواحد بن حمزة بن عبد اللَّه بن الزبير، أبو حمزة المدني

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
10
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2387, entry [3860]1,047 chars
    ٣٥٦٠ - (م ت س) عبد الواحد بن حمزة بن عبد اللَّه بن الزبير، أبو حمزة المدني (¬٣)ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات". وخرَّج أبو عوانة الأسفرايني حديثه في "صحيحه"، وكذلك ابن حبان، والحاكم، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي. وقال الزبير: وأما عبد الواحد بن حمزة فلم يبق من ولده أحد ينسب إليه في جذم نسبه، و…
    ▸ expand full passage (1,047 chars)
    ٣٥٦٠ - (م ت س) عبد الواحد بن حمزة بن عبد اللَّه بن الزبير، أبو حمزة المدني (¬٣)ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات". وخرَّج أبو عوانة الأسفرايني حديثه في "صحيحه"، وكذلك ابن حبان، والحاكم، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي. وقال الزبير: وأما عبد الواحد بن حمزة فلم يبق من ولده أحد ينسب إليه في جذم نسبه، وكانت عند عبد الواحد ميمونة بنت الزبير بن الحارث بن العباس بن عبد المطلب، وأمها: أم العباس ابنة عبيد اللَّه بن العباس بن عبد المطلب، وأم ولد، ولدت له امرأة لم تعقب، يقال لها: أم العباس. وكان عبد الواحد شرس الخلق، وكان يقول: لي رأيان: أحدهما إنسي، والآخر وحشي، ولم أنتفع قط إلا بالوحشي. وكان عباد بن حمزة سيد بني حمزة وأكبرهم، وكان كثيرًا ما يأتي عبد الواحد، ويقول: إني حلفت ألا أتغدى اليوم إلا عندك فيسبه عبد الواحد. ويقول: أخذت أموالنا، ثم جئت تفكه بي، فعل اللَّه بك وفعل. فيقول عباد: لنفسه ذوقي. فيقول عبد الواحد: قد علمت أنك لم تأتني صبابة بي إنما جئت تعاقب بي نفسك، بطرت نعمتها فجئت تؤدبها، أما واللَّه لأشفينك منها ولأسمعنها ما يسوؤها، أما الطعام فلا نمنعك منه. قال عباد: فواللَّه ما أخرج من عنده حتى يصلح لي من نفسي ما فسد، وتقول لي: لا أعود.

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3181, entry [3419]1,036 chars
    ٣٣٨٩ - (مد ت) عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير أبو حمزة المدني. ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ". وخرج أبو عوانة الأسفرايني حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان،والحاكم، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي. وقال الزبير: وأما عبد الواحد بن حمزة فلم يبق من ولده أحد ينسب إليه في جذم النسبة، وكانت عند…
    ▸ expand full passage (1,036 chars)
    ٣٣٨٩ - (مد ت) عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير أبو حمزة المدني. ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ". وخرج أبو عوانة الأسفرايني حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان،والحاكم، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي. وقال الزبير: وأما عبد الواحد بن حمزة فلم يبق من ولده أحد ينسب إليه في جذم النسبة، وكانت عند عبد الواحد ميمونة بنت الزبير بن الحارث بن العباس بن عبد [ق ٣٩ ب] المطلب، وأمها أم العباس ابنة عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، وأم ولد، ولدت له امرأة لم تعقب، يقال لها: أم العباس. وكان عبد الواحد شرس الخلق، وكان يقول: لي رأيان: أحدهما إنسي والآخر وحشي، ولم أنتفع قط إلا بالوحشي. وكان عباد بن حمزة سيد بني حمزة وأكبرهم وكان كثيرا ما يأتي عبد الواحد، ويقول: إني حلفت ألا أتغدا اليوم إلا عندك فيسبه عبد الواحد. ويقول: أخذت أموالنا ثم جئت تفكه بي فعل الله بك وفعل. فيقول عباد: لنفسه ذوقي. فيقول عبد الواحد: قد علمت أنك لم تأتني صبابة بي إنما جئت تعاقب [بي] نفسك، بطرت نعمتها فجئت تؤدبها، أما والله لأشفينك منها ولأسمعنها ما يسوؤها، أما الطعام فلا نمنعك منه. قال عباد: فوالله ما أخرج من عنده حتى يصلح لي من نفسي ما فسد، وتقول لي: لا أعود.