Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(س) عبد الملك بن الحسن ابن أبي حكيم الجاري، ويقال: الحارثي، أبو مروان، المدني الأحول، مولى بني أمية

(س) عبد الملك بن الحسن ابن أبي حكيم الجاري، ويقال: الحارثي، أبو مروان، المدني الأحول، مولى بني أمية

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 5 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
3
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
12
Relation hints
0
Assessment hints
2
Known assessors
2

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

3 exact linked passages0 legacy full passages2 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 6318, entry [4461]729 chars
    [٤٣٩٢] (س) عبد الملك بن الحسن بن أبي حكيم، الجَاري، ويقال: الحارثي، أبو مروان، المدني، الأحول، مولى بني أمية (¬١). روى عن: سَهْم بن المعتمر، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، ومحمد بن زيد بن المُهَاجِر، وغيرهم. وعنه: أبو عامر العَقَدِي، وزيد بن الحُبَاب، وفضيل بن سليمان، وحاتم بن إسماعيل، وأميّة بن خالد، وخا…
    ▸ expand full passage (729 chars)
    [٤٣٩٢] (س) عبد الملك بن الحسن بن أبي حكيم، الجَاري، ويقال: الحارثي، أبو مروان، المدني، الأحول، مولى بني أمية (¬١). روى عن: سَهْم بن المعتمر، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، ومحمد بن زيد بن المُهَاجِر، وغيرهم. وعنه: أبو عامر العَقَدِي، وزيد بن الحُبَاب، وفضيل بن سليمان، وحاتم بن إسماعيل، وأميّة بن خالد، وخالد بن مخلد، والقعنبي.قال أحمد: لا بأس به (¬١). وقال ابن معين: ثقة (¬٢). وقال أبو حاتم: شيخ (¬٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٤). له في النسائي حديثٌ واحد في جَرِّ الإزار (¬٥). قلت: وقال ابن المديني: معروف. وقال أبو سعد بن السمعاني: عبد الملك بن الحسن الجَارِي، نُسب إلى الجار، بُلَيدةٌ على السّاحل بقرب المدينة (¬٦). وقال ابن حبان: يروي المقاطيع والمراسيل (¬٧) (¬٨). • عبد الملك بن الحسين (¬٩)، أبو مالك، النخعي، في الكني (¬١٠).
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 6318, entry [4461]349 chars
    عيد، ومحمد بن زيد بن المُهَاجِر، وغيرهم. وعنه: أبو عامر العَقَدِي، وزيد بن الحُبَاب، وفضيل بن سليمان، وحاتم بن إسماعيل، وأميّة بن خالد، وخالد بن مخلد، والقعنبي.قال أحمد: لا بأس به (¬١). وقال ابن معين: ثقة (¬٢). وقال أبو حاتم: شيخ (¬٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٤). له في النسائي حديثٌ واحد في جَرِّ الإزار (¬٥). قلت: وقال ابن المديني: معروف. وقا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 6318, entry [4461]341 chars
    وغيرهم. وعنه: أبو عامر العَقَدِي، وزيد بن الحُبَاب، وفضيل بن سليمان، وحاتم بن إسماعيل، وأميّة بن خالد، وخالد بن مخلد، والقعنبي.قال أحمد: لا بأس به (¬١). وقال ابن معين: ثقة (¬٢). وقال أبو حاتم: شيخ (¬٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٤). له في النسائي حديثٌ واحد في جَرِّ الإزار (¬٥). قلت: وقال ابن المديني: معروف. وقال أبو سعد بن السمعاني: عب
    Open evidence page→ view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2347, entry [3803]856 chars
    ٣٥٠٥ - (س) عبد الملك بن الحسن ابن أبي حكيم الجاري، ويقال: الحارثي، أبو مروان، المدني الأحول، مولى بني أمية (¬٢) قال ابن حبان: مولى مروان بن الحكم. كذا ذكره المزي، وفيه من العي ما تراه، أي فرق بين مولى أمية ومولى مروان، غايته أن ابن حبان ذكر نسبه خاصة والأولى عامة، وأغفل من كتابه أيضًا -إن كان نقله م…
    ▸ expand full passage (856 chars)
    ٣٥٠٥ - (س) عبد الملك بن الحسن ابن أبي حكيم الجاري، ويقال: الحارثي، أبو مروان، المدني الأحول، مولى بني أمية (¬٢) قال ابن حبان: مولى مروان بن الحكم. كذا ذكره المزي، وفيه من العي ما تراه، أي فرق بين مولى أمية ومولى مروان، غايته أن ابن حبان ذكر نسبه خاصة والأولى عامة، وأغفل من كتابه أيضًا -إن كان نقله من أصل-: يروي المقاطيع والمراسيل. ثم إنا نطالبه من نسبه خلاف ما قاله ابن حبان، فإني لم أرها عند أحد فيما أعلم، ونطالبه بمن نسبه حارثيًّا فإني لم أرها عند أحد ممن ترجمه، إنما يعرفونه بالجاري، حتى قال: قال ابن السمعاني: عبد الملك بن الحسن الجاري الأحول، مولى مروان بن الحكم، يروي المراسيل، نسب إلى الجار بلدة على الساحل بقرب مدينة النبي ﷺ. وأنَّى بجمع الحارثي مع ولاء بني أمية من لا يعرف نسبه إلا في التصحيف الخطي، واللَّه أعلم. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: الجاري بالجيم، وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين. وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات".
    Open evidence page→ view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3127, entry [3365]855 chars
    ٣٣٣٥ - (س) عبد الملك بن الحسن ابن أبي حكيم الجاري، ويقال: الحارثي، أبو مروان، المدني الأحول، مولى بني أمية. قال ابن حبان: مولى مروان بن الحكم. كذا ذكره المزي، وفيه من العي ما تراه، أي فرق بين مولى أمية ومولى مروان، غايته أن ابن حبان [ق ٢٤/أ] ذكر نسبه خاصة والأولى عامة، وأغفل من كتابه أيضا - إن كان ن…
    ▸ expand full passage (855 chars)
    ٣٣٣٥ - (س) عبد الملك بن الحسن ابن أبي حكيم الجاري، ويقال: الحارثي، أبو مروان، المدني الأحول، مولى بني أمية. قال ابن حبان: مولى مروان بن الحكم. كذا ذكره المزي، وفيه من العي ما تراه، أي فرق بين مولى أمية ومولى مروان، غايته أن ابن حبان [ق ٢٤/أ] ذكر نسبه خاصة والأولى عامة، وأغفل من كتابه أيضا - إن كان نقله من أصل -: يروي المقاطيع والمراسيل. ثم إنا نطالبه من نسبه خلاف ما قاله ابن حبان، فإني لم أرها عند أحد فيما أعلم، ونطالبه بمن نسبه حارثيا فإني لم أرها عند أحد ممن ترجمه، إنما يعرفونه بالجاري، حتى قال: ابن السمعاني: عبد الملك بن الحسن الجاري الأحول، مولى مروان بن الحكم، يروي المراسيل، نسب إلى الجار بلدة على الساحل بقرب مدينة النبي ﷺ.وأنى بجمع الحارثي مع ولاء بني أمية من لا يعرف نسبه إلا في التصحيف الخطي، والله أعلم. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: الجاري بالجيم، وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين. وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات ".
    Open evidence page→ view in source book