ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي
full-text— · 10 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 6094, entry [4349]3,902 chars
[٤٢٨٠] (ق) عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرة،القرشي مولاهم، أبو الصَّلْت، الهَرَوِي، سكن نيسابور (¬١)، ورحل في الحديث إلى الأمصار (¬٢)، وخدم علي بن موسى الرِّضَا. وروى: عنه، وعن عبد السلام بن حرب، وعبد الله بن إدريس، وعَبَّاد بن العَوَّام، وحماد بن زيد، ومالك بن أنس، وعلي بن هشام بن البَ…
▸ expand full passage (3,902 chars)[٤٢٨٠] (ق) عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرة،القرشي مولاهم، أبو الصَّلْت، الهَرَوِي، سكن نيسابور (¬١)، ورحل في الحديث إلى الأمصار (¬٢)، وخدم علي بن موسى الرِّضَا. وروى: عنه، وعن عبد السلام بن حرب، وعبد الله بن إدريس، وعَبَّاد بن العَوَّام، وحماد بن زيد، ومالك بن أنس، وعلي بن هشام بن البَرِيْد، وفضيل بن عياض، وعبد الله بن المبارك، وخلف بن خليفة، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن سليمان، وهشيم، وغيرهم. وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن إسماعيل الأَحمَسِي (¬٣)، وسهل بن زنْجَلة (¬٤)، ومحمد بن رافع النيسابوري، والدُّوْرِي، وابن أبي داود، وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن منصور الرَّمَادِي، وأحمد بن سَيَّار المروزي، وعلي بن حرب المَوْصِلِي، وعمار بن رجاء (¬٥)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، والحسن بن علوية القطان، وإسحاق بن الحسن الحربي، ومعاذ بن المثنى، وآخرون. قال أحمد بن سَيَّار (¬٦): ذكر لنا أنه من موالي عبد الرحمن بنسَمُرَة (¬١)، وقد لقي (¬٢) وجالس الناس، ورحل في الحديث، وكان صاحبَ قَشافَةٍ، وزهد، ولم أره يُفْرِط في التشيع، وناظر بشر المريسي عند المأمون، وكان الظَّفَرُ له، ورأيته يقدم أبا بكر وعمر، ويَتَرَحَّمُ على عليٍّ وعثمان (¬٣)، ولا يذكر الصحابة إلا بجميل، إلا أن ثم أحاديث يرويها في المثالب، وسألت إسحاق بن إبراهيم عنها، فقال: أما مَن رواها على طريق المعرفة، فلا أكره ذلك، وأما من يرويها ديانةً، فلا أرى الرّوايةَ عنه (¬٤). وقال القاسم بن عبد الرحمن الأَنْبَارِي: سألت يحيى بن معين عن حديثٍ حدثنا به أبو الصَّلْت، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا: "أَنَا مَدِينَةُ العِلْمِ. . . " الحديث (¬٥) ........................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .فقال: هو صحيح (¬١) (¬٢). قال الخطيب: أراد أنه صحيحٌ عن أبي معاوية، إذ قد رواه غير واحد عنه (¬٣). وقال المَرُّوْذِي: سئل أبو عبد الله عن أبي الصَّلْت، فقال: روى أحاديث مناكير، قيل له: روى حديث مجاهد: "أَنَا مَدِينَةُ العِلْمِ". قال: ما سمعنا بهذا. قيل له: هذا الذي ينكر عليه؟ قال: غير هذا، أما هذا فما سمعنا به، وروى عن عبد الرزاق أحاديث لا نعرفها، ولم نسمعها (¬٤). وقال الحسن بن علي بن مالك: سألت ابن معين عن أبي الصَّلْت، فقال: ثقة، صدوق، إلا أنه يتشيّع (¬٥). وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: قد سمع، وما أعرفه بالكذب، قلت: فحديثُ الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس؟ فقال: ما بلغني إلا عنه، وما سمعت به قطّ (¬٦). وقال مرة أخرى: لم يكن أبو الصَّلْت عندنا من أهل الكذب (¬٧).وقال الدُّوْرِي: سمعت ابن معين يُوَثِّقُ أبا الصَّلْت، وقال في حديث أَنَا مَدِيْنَةُ العِلْمِ: قد حدّث به محمد بن جعفر الفَيْدي (¬١)، أبي معاوية (¬٢). وقال ابن مُحْرِز، عن ابن معين: ليس ممّن يكذب، فقيل له: في حديث أبي معاوية هذا؟ فقال: أخبرني ابن نمير، قال حَدَّثَ به أبو معاوية قديمًا، ثم كَفَّ عنه، وكان أبو الصَّلْت موسرًا، يطلب هذه الأحاديث، ويُكْرِمُ المشايخ، فكانوا يحدّثونه بها (¬٣). وقال صالح بن محمد: رأيت ابن معين يُحْسِن القول فيه (¬٤). وقال زكريا الساجي: يحدّث بمناكير، هو عندهم ضعيف (¬٥). وقال النسائي: ليس بثقة (¬٦). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لم يكن (¬٧) بصدوق، وهو ضعيف، ولم يحدثني عنه (¬٨). وضرب أبو زرعة على حديثه، وقال: لا أحدّث عنه، ولا أرضاه (¬٩).وقال الجوزجاني: كان (¬١) مائلًا عن الحق (¬٢). وقال ابن عدي: له أحاديث مناكير في فضل أهل البيت، وهو متّهمٌ فيها (¬٣). وقال البَرْقَاني، عن الدارقطني: كان رافضيًّا، خبيثًا، قال لي دَعْلَج (¬٤) أنه سمع أبا سعد الهَرَوِي (¬٥)، وقيل له: ما تقول في أبي الصَّلْت؟ قال: نعيم بن الهيضم ثقة، فقيل (¬٦): إنما سألتك عن عبد السلام؟ فقال: نعيم ثقة، ولم يزد على هذا (¬٧).قال أبو الحسن (¬١): وروى حديث: "الإِيمَان إِقْرَارٌ بِالقَوْل" (¬٢)، وهو متّهمبوضعه، لم يحدّث به إلا مَنْ سرقه منه، فهو الابتداء في هذا الحديث (¬١). وقال البَرْقَانِي: وحكى لنا أبو الحسن أنه سُمِعَ (¬٢) يقول: كَلْبٌ للعَلَوِيَّةِ خيرٌ من جميع بني أمية، فقيل: إن فيهم عثمان! فقال: فيهم عثمان (¬٣). له في ابن ماجه حديث الإيمان المذكور حسب (¬٤) (¬٥). قلت: وقال العُقَيْلِي: رافضيٌّ خبيث (¬٦). وقال مسلمة، عن العُقَيْلِي: كذّاب. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (¬٧). وقال الحاكم (¬٨)، والنقاش (¬٩)، وأبو نعيم (¬١٠): روى مناكير. وقال الحاكم: وثّقه إمامُ أهل الحديث يحيى بن معين.وقال الآجري، عن أبي داود: كان ضابطًا، ورأيت ابن معين عنده (¬١). وقال محمد بن طاهر: كذاب (¬٢) (¬٣).
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 6094, entry [4349]343 chars
ت ابن معين يُحْسِن القول فيه (¬٤). وقال زكريا الساجي: يحدّث بمناكير، هو عندهم ضعيف (¬٥). وقال النسائي: ليس بثقة (¬٦). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لم يكن (¬٧) بصدوق، وهو ضعيف، ولم يحدثني عنه (¬٨). وضرب أبو زرعة على حديثه، وقال: لا أحدّث عنه، ولا أرضاه (¬٩).وقال الجوزجاني: كان (¬١) مائلًا عن الحق (¬٢). وقال ابن عدي: له أحاديث مناكير
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 6094, entry [4349]343 chars
يُحْسِن القول فيه (¬٤). وقال زكريا الساجي: يحدّث بمناكير، هو عندهم ضعيف (¬٥). وقال النسائي: ليس بثقة (¬٦). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لم يكن (¬٧) بصدوق، وهو ضعيف، ولم يحدثني عنه (¬٨). وضرب أبو زرعة على حديثه، وقال: لا أحدّث عنه، ولا أرضاه (¬٩).وقال الجوزجاني: كان (¬١) مائلًا عن الحق (¬٢). وقال ابن عدي: له أحاديث مناكير في فضل أهل
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 6094, entry [4349]342 chars
سرًا، يطلب هذه الأحاديث، ويُكْرِمُ المشايخ، فكانوا يحدّثونه بها (¬٣). وقال صالح بن محمد: رأيت ابن معين يُحْسِن القول فيه (¬٤). وقال زكريا الساجي: يحدّث بمناكير، هو عندهم ضعيف (¬٥). وقال النسائي: ليس بثقة (¬٦). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لم يكن (¬٧) بصدوق، وهو ضعيف، ولم يحدثني عنه (¬٨). وضرب أبو زرعة على حديثه، وقال: لا أحدّث عنه
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 6094, entry [4349]343 chars
الذي ينكر عليه؟ قال: غير هذا، أما هذا فما سمعنا به، وروى عن عبد الرزاق أحاديث لا نعرفها، ولم نسمعها (¬٤). وقال الحسن بن علي بن مالك: سألت ابن معين عن أبي الصَّلْت، فقال: ثقة، صدوق، إلا أنه يتشيّع (¬٥). وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: قد سمع، وما أعرفه بالكذب، قلت: فحديثُ الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس؟ فقال: ما بلغني إلا عنه، وما سمعت به قطّ (¬
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 6094, entry [4349]344 chars
ينكر عليه؟ قال: غير هذا، أما هذا فما سمعنا به، وروى عن عبد الرزاق أحاديث لا نعرفها، ولم نسمعها (¬٤). وقال الحسن بن علي بن مالك: سألت ابن معين عن أبي الصَّلْت، فقال: ثقة، صدوق، إلا أنه يتشيّع (¬٥). وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: قد سمع، وما أعرفه بالكذب، قلت: فحديثُ الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس؟ فقال: ما بلغني إلا عنه، وما سمعت به قطّ (¬٦). وق
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 6094, entry [4349]183 chars
اش (¬٩)، وأبو نعيم (¬١٠): روى مناكير. وقال الحاكم: وثّقه إمامُ أهل الحديث يحيى بن معين.وقال الآجري، عن أبي داود: كان ضابطًا، ورأيت ابن معين عنده (¬١). وقال محمد بن طاهر: كذاب (¬٢) (¬٣
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 6094, entry [4349]342 chars
ا، خبيثًا، قال لي دَعْلَج (¬٤) أنه سمع أبا سعد الهَرَوِي (¬٥)، وقيل له: ما تقول في أبي الصَّلْت؟ قال: نعيم بن الهيضم ثقة، فقيل (¬٦): إنما سألتك عن عبد السلام؟ فقال: نعيم ثقة، ولم يزد على هذا (¬٧).قال أبو الحسن (¬١): وروى حديث: "الإِيمَان إِقْرَارٌ بِالقَوْل" (¬٢)، وهو متّهمبوضعه، لم يحدّث به إلا مَنْ سرقه منه، فهو الابتداء في هذا الحديث (¬١
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 6094, entry [4349]342 chars
يها (¬٣). وقال البَرْقَاني، عن الدارقطني: كان رافضيًّا، خبيثًا، قال لي دَعْلَج (¬٤) أنه سمع أبا سعد الهَرَوِي (¬٥)، وقيل له: ما تقول في أبي الصَّلْت؟ قال: نعيم بن الهيضم ثقة، فقيل (¬٦): إنما سألتك عن عبد السلام؟ فقال: نعيم ثقة، ولم يزد على هذا (¬٧).قال أبو الحسن (¬١): وروى حديث: "الإِيمَان إِقْرَارٌ بِالقَوْل" (¬٢)، وهو متّهمبوضعه، لم يحدّث
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 6094, entry [4349]348 chars
ويُكْرِمُ المشايخ، فكانوا يحدّثونه بها (¬٣). وقال صالح بن محمد: رأيت ابن معين يُحْسِن القول فيه (¬٤). وقال زكريا الساجي: يحدّث بمناكير، هو عندهم ضعيف (¬٥). وقال النسائي: ليس بثقة (¬٦). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لم يكن (¬٧) بصدوق، وهو ضعيف، ولم يحدثني عنه (¬٨). وضرب أبو زرعة على حديثه، وقال: لا أحدّث عنه، ولا أرضاه (¬٩).وقال الجوزجاني