(خ م د س ق) عبد اللَّه بن أبي لبيد، أبو المغيرة المدني، مولى الأخنس بن شريق الثقفي، أخو عبد الرحمن

٣٣١٨ - (خ م د س ق) عبد اللَّه بن أبي لبيد، أبو المغيرة المدني، مولى الأخنس بن شريق الثقفي، أخو عبد الرحمن (¬٢) قال المزي: قال الواقدي: مات في أول خلافة أبي جعفر، انتهى. الذي في كتاب ابن سعد من غير ذكر للواقدي: كان يقول بالقدر، وكان من العباد المنقطعين، ومات في أول خلافة أبي جعفر، وكان قليل الحديث. وفي قوله: أخو عبد الرحمن، نظر؛ لأن ابن حبان قال: عبد اللَّه بن أبي لبيد أخو عبد الرحمن بن أبي لبيد، يروي عن: البراء بن عازب، روى عنه: الزبير بن عدي. وهو الذي ذكره المزي بعد هذا للتمييز، وأما هذا صاحب الترجمة الذي لم يذكر المزي في شيوخه صحابيًّا، فقال ابن حبان في كتاب "الثقات التابعين": مدني كنيته أبو المغيرة من عباد أهل المدينة، يروي عن جماعة من الصحابة، روى عنه: أهل الحجاز، ومات في أول ولاية أبي جعفر بالمدينة، ولم يشهد صفوان بن سلمة جنازته؛ لأنه كان يرمى بالقدر، انتهى. فهذا كما ترى ذكر وفاته من عند غيره وهي ثابتة من عنده وأغفل كونه تابعيًا وهو تابعي، وذكر ابن صفوان أيضًا من عند غيره وهو ثابت في كتابه فكأن كتاب "الثقات" التي ينقل منها ليس هو بالموجود في أيدي الناس.وزعم أن عبد الرحمن هو أخوه وقد ذكرنا من عند ابن حبان غير ذلك. وقال أبو حاتم: كان من عباد أهل المدينة، وكذا قاله ابن منجويه. وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في "صحيحه"، وكذلك ابن حبان البستي، وقال العجلي: ثقة. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: كان من عباد أهل المدينة المنقطعين ويتكلم في مذهبه، وهو ثقة، قاله أبو زرعة وغيره. وقال ابن عدي: متعبد يرى القدر. قال العقيلي: يخالف في بعض حديثه، وكان من المجتهدين في العبادة. وقال الساجي: كان صدوقًا غير أنه اتهم بالقدر. ثنا أحمد بن محمد، ثنا الحميري، ثنا سفيان، قال عبد اللَّه بن أبي لبيد: كان من عباد أهل المدينة، وقال اللالكائي: يرمى بالقدر. وقال البخاري: وهو محتمل. وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات" وقال: كان قديم الموت يرى القدر.

٣١٤٨ - (خ م د س ق) عبد الله بن أبي لبيد أبو المغيرة المدني مولى الأخنس بن شريق الثقفي أخو عبد الرحمن. قال المزي قال الواقدي: مات في أول خلافة أبي جعفر انتهى. الذي في كتاب ابن سعد من غير ذكر للواقدي: كان يقول بالقدر وكان من العباد المنقطعين ومات في أول خلافة أبي جعفر وكان قليل الحديث. وفي قوله: أخو عبد الرحمن نظر؛ لأن ابن حبان قال: عبد الله بن أبي لبيد أخو عبد الرحمن بن أبي لبيد يروي عن: البراء بن عازب روى عنه: الزبير بن عدي. وهو الذي ذكره المزي بعد هذا للتمييز وأما هذا صاحب الترجمة الذي لم يذكر المزي في شيوخه صحابيا فقال ابن حبان في كتاب " الثقات التابعين ": مدني كنيته أبو المغيرة من عباد أهل المدينة يروي عن جماعة من الصحابة روى عنه: أهل الحجاز، ومات في أول ولاية أبي جعفر بالمدينة ولم يشهد صفوان بن سلمة جنازته لأنه كان يرمى بالقدر انتهى. فهذا كما ترى [ق ٣١٤/ب] ذكر وفاته من عند غيره وهي ثابتة من عنده وأغفل كونه تابعيا وهو تابعي، وذكر ابن صفوان أيضا من عند غيره وهو ثابت في كتابه فكأن كتاب الثقات التي ينقل منها ليس هو بالموجود في أيدي الناس.وزعم أن عبد الرحمن هو أخوه وقد ذكرنا من عند ابن حبان غير ذلك. وقال أبو حاتم: كان من عباد أهل المدينة، وكذا قاله ابن منجويه. وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في " صحيحه " وكذلك ابن حبان البستي، وقال العجلي: ثقة. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان من عباد أهل المدينة المنقطعين ويتكلم في مذهبه، وهو ثقة قاله: أبو زرعة وغيره. وقال ابن عدي: متعبد يرى القدر. قال العقيلي: يخالف في بعض حديثه وكان من المجتهدين في العبادة. وقال الساجي: كان صدوقا غير أنه اتهم بالقدر ثنا أحمد بن محمد ثنا الحميري ثنا سفيان قال عبد الله بن أبي لبيد كان من عباد أهل المدينة وقال اللالكائي: يرمى بالقدر. وقال البخاري: وهو محتمل. وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " وقال: كان قديم الموت يرى القدر.