(بخ د) عبد اللَّه بن كيسان المروزي، أبو مجاهد

[٣٧٢٧] (بخ د) عبد الله بن كَيْسان المَرْوَزِيُّ، أبو مُجاهِد. روى عن: عِكْرِمة، وعمرو بن دينار، وسَعِيد بن جبير، ومحمد بن واسع، وأبي الزُّبير وغيرهم. وعنه: ابنه إسحاق، وعيسى بن موسى غُنْجار، والفَضْل بن موسى السِّينَانيُّ، وعلي بن الحسن بن شَقِيق، وأبو تُميْلة يحيى بن واضح. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث (¬٣). وقال البخاريُّ: عبد الله بن كَيْسان له ابنٌ يُسَمَّى إسحاق، مُنْكَر الحديث (¬٤). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (¬٥).قلت: زاد يُتَّقَى حديثُه من رواية ابنه عنه (¬١). وقال في مَوضع آخر: يُخْطِئ، وليس هو الذي روى عن عبد الله بن شَدَّاد (¬٢). وقال ابنُ عَدي: له أحاديث عن عِكرمة غير محفوظة، وعن ثابت كذلك، ولم يُحَدِّث عنه ابن المبارك (¬٣). وقال العُقَيليُّ: في حديثه وَهَمٌ كثيرٌ (¬٤). وقال النسائيُّ: ليس بالقويِّ (¬٥). وقال الحاكم: هو مِنْ ثقات المَرَاوِزَة ممَّن يُجْمَعُ حديثُه (¬٦). وقد ذَكَرتُ في ترجمة ابنه حديثًا موضوعًا رواه عن أبيه عن عكرمة وعنه عبدالعزيز (¬٧) (¬٨).

[٣٥١٤/ ٣٥٠٨] (د) عبد الله بن كيسان المروزي، أبو مجاهد. عن: سعيد بن جُبير، وعكرمة، وعمرو بن دينار، وغيرهم. وعنه: ابن إسحاق، والفضل السيناني - بالسين المهملة المكسورة ثم مثناة تحت ساكنة ثم نون، وقيل ياء النسبة إلى سنيان وهى من قرى مرو - وعيسى غُنجار، وعلى بن الحسن بن شقيق، وغيرهم. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال (خ): [ … ] (¬١) الحفاظ منكر (خ)، ليس من أهل الحديث. والله أعلم. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يبقى حديثه من رواية ابنه عنه. ذكره في "الميزان" فقال: قال: (خ): منكر الحديث انتهى. وقد تقدم اعتراض مغلطاي قريبًا فيه قال الذهبي: وذكر قول أبي حاتم ثم قال: وقال (س): ليس بالقوى وقال العُقيلى: فذكر له حديثًا بإسناده إلى أبى هريرة قال: قال عمر: أيكم يخبرني عن الفتنة؟ فسكت القوم، فقال حذيفة: أي بالها تسأل يا أمير المؤمنين؛ فقال: ثنا، قال: أما فتنة الرجل في المال والأهل والولد، فإن كفارتها الصوم والصلاة والزكاة. . .) الحديث بطوله الذهبي اختصره.

٣٣١٦ - (بخ د) عبد اللَّه بن كيسان المروزي، أبو مجاهد (¬٢) ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين. وقال أبو أحمد الجرجاني في "كامله": له أحاديث عن عكرمة غير محفوظة، وعن ثابت كذلك، ولم يحدث عنه ابن المبارك. وقال أبو جعفر العقيلي: في حديثه وهم كثير. وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء. وقال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وأغفل منه -إن كان نقله من أصل-: يتقي حديثه من غير رواية ابنه عنه، وقال في موضع آخر: يخطئ وليس هذابعبد اللَّه بن كيسان الذي روى عن عبد اللَّه بن شداد، وخرج حديثه في "صحيحه" وكذلك ابن خزيمة، والحاكم وقال: من ثقات المراوزة، ثقة ممن يجمع حديثه في المراوزة. وقال النسائي: ليس بالقوي. وفي قول المزي، عن البخاري: منكر الحديث أيضًا، نظر؛ لأن البخاري إنما قال: منكر ليس هو من أهل الحديث، كذا هو بخط جماعة من الحفاظ في "تاريخه الكبير".