(خ م ت س ق) عبد اللَّه بن عروة بن الزبير بن العوام، أبو بكر الأسدي

[٣٦٣٨] (خ م ت س ق) عبد الله بن عُروة بن الزُّبَير بن العَوَّام، أبو بكر الأَسَديُّ. روى عن: أبيه، وعَمِّه عبد الله، وجَدَّتِه أسماء بنت أبي بكر، وابن عُمر، والحسن بن علي، وحَكيم بن حِزام، والنابغة الجَعْدي، وأبي هريرة وغيرهم. وعنه: ابنُه عمر، وأخواه: هشام وعُبيد الله، وابن أخيه محمد بن يحيى بن عُروة، وأبو بكر بن إسحاق، والضحَّاك بن عثمان الحِزامي، وإسماعيل بن أُمَيَّة، وجعفر بن محمد بن خالد بن الزُّبير، ومُصعَب بن ثابت بن عبد الله بن الزُّبير، ويحيى بن عَبَّاد بن عبد الله بن الزُّبير، والزُّهري، وابن جُريج، ونافع بن أبي نُعيم القارئ، وحُصَين بن عبد الرحمن السُّلَمي وجماعة. قال أحمد بن صالح المصريُّ: ليس بينه وبين أبيه في السِّن إلا خمس عشرة سنة (¬١). وقال أبو حاتم (¬٢)، والنسائي: ثقة. وقال الدارقطني: ثقة أحد الأثبات (¬٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٤).وقال الزُّبير بن بكّار: كان له عقلٌ، وحَزمٌ، ولسانٌ، وفَضلٌ، وشَرَف، وكان يُشْبِه عبدَ الله بن الزُّبير في لسانه، بلغ خمسًا أو ستًا وتسعين سنة (¬١). وقال: مُصعَب: كان عبد الله بن الزُّبير يقول لعُروة: وَلَدتَ (¬٢) لي؛ يريد أنّ عبد الله بن عروة يُشبِهه، وزَوَّجه ابنتَه أمّ يزيد بعد أن خطبها معاوية على ابنه يزيد (¬٣). وقال يوسف بن يعقوب الماجِشُون (¬٤): كنتُ مع أبي في حاجة، فلما انصرفنا قال لي: هل لكَ في هذا الشيخ؟ فإنَّه مِن بقايا قُريش، وأنت واجدٌ عنده ما شئتَ مِن حديث ونُبْلِ رأيٍ، يريد عبدَ الله عُروة (¬٥). قلت: بقية كلام الزُّبير بن بكّار مثل ما حكاه عن أحمد بن صالح، ومولد عُروة -كما سيأتي- سنة ثلاثين. وقال الذهبي: بقي إلى قريب العشرين ومئة. انتهى (¬٦). وقد ذكر المَرْزُبانيُّ في "معجم الشعراء" أن الوليد بن يزيد لما أخذ إبراهيم بن هشام المخزوميّ والي المدينة، وعَذَّبه قال فيه عبد الله بن عُروة من أبيات:عليكَ أميرَ المؤمنين بشدَّةٍ … على ابنِ هشام إنَّ ذاك هو العَدْلُ (¬١) فعلى هذا (¬٢) فقد بقي عبد الله إلى سنة خمس وعشرين ومئة أو بعدها؛ لأنّ الوليد وَلِيَ سنة خمس وعشرين (¬٣)، وقيل: سنة ست، ويؤيده قول أحمد بن صالح والزُّبير المتقدِّم (¬٤). • عبد الله بن عصام المزنيُّ، حِجازيٌّ، يأتي في ابن عصام في المبهمات (¬٥).

٣٢٣٧ - (خ م ت س ق) عبد اللَّه بن عروة بن الزبير بن العوام، أبو بكر الأسدي (¬١) ذكر ابن سعد له من الولد: صالحًا، وعائشة، وسلمة، وسالمًا، ومسالمًا، وخديجة، وصفية، وقد روى عنه الزهري، وكان قليل الحديث. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: كان خطيبًا فصيحًا بليغًا، وثقه ابن عبد الرحيم وغيره. وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم. وفي كتاب الصريفيني: بقي إلى قريب العشرين ومائة، قاله بعض المصنفين من المتأخرين. وقال ابن قتيبة: كان من أخطب الناس وأبلغهم، وكان يشبه بخالد بن صفوان في البلاغة. وفي "تاريخ المنتجيلي": عَمِيَ قبل موته، وله عَقِبٌ بالمدينة. وفي كتاب الزبير: عن حماد بن عطيل الليثي قال: رأيت عبد اللَّه بن عروة في سنيات خالد بن عبد اللَّه بن الحكم بن أبي العاص، وكان خالد واليًا لهشام بن عبد الملك سبع سنين، فقحط المطر في تلك السنين، فكان يقال لها: سنيات خالد، فجلا الناس من بادية الحجاز فلحقوا بالشام، فكان الناس يدخلون مربده بالفرع يتغدون ويتعشون فما زال كذلك حتى أحيى الناس. وكان يهدم ويكسر الوشع إذا أصاب الناس جهد، وكان عبد اللَّه مصلحًا، مثمرًا للمال، يبذله في حقه، ويرغب في الأجر وحسن الذكر، وهو صاحب أبي وجزة الذي كان يعطيه، ويأخذ له في كل عام من آل الزبير من جداد نخلهم بالفرع كل عام ستين وسقًا على أن يقتصر بمدحه عليهم، وفيه يقول أبو وجزة السعدي يمدحه: لعَمْرُك ما زادُ ابن عُزوَة بالّذِي ... لَهُ دونَ أيدِي القوم قُفْلٌ ومِفْتَحُ وما ظِلُّهُ عَنْهُم يَضِيقُ، وما تُرَى ... رِكابُ أبي بكْرٍ تُصَان وتُمْسَحُ وأبيضُ نهَّاضٌ بكُلّ حَمَالةٍ ... فلا ساعلٌ فيها ولا مُتَنَحنِحُفتًى قد كَفانِي سَيْبُهُ ما أهَّمنِي ... ولِي، خِلْتُ، في أعقارِه مُتَنَدَّحُ أغَرُّ تُغَادِي من يَلِيه جِفَانُه ... هَدايَا، وأخراها قَواعِدُ رُدَّحُ فَتى الرَّكْبِ يكفيهِمْ بفضْلٍ ويكتفي ... وفي الحيّ فَضْفَاضُ السَّجِيّات أفْيَحُ وقال عبد اللَّه: أشكو إلى اللَّه تعالى عيبي ما لا أترك، ونعتي ما لا آتي، وإنما يبكى بالدين للدنيا، وقال عبد اللَّه شعرًا يشبه هذا الحديث: يبكُونَ بالدين للدُّنْيا وبَهْجَتهِا ... أرْبابُ دُنْيَا عليها كلُّهُمْ صَادِي لا يَعْملُون لِشَيْء من مَعَادِهِمُ ... تَعَجَّلوا حَظَّهُمْ في العَاجِل البادِي لا يَهْتدُون ولا يَهْدُون تابعَهُمْ ... ضَلَّ المَقُودُ وضَلَّ القائِدُ الهادِي وكتب إلى هشام بن عبد الملك يشكو إبراهيم بن هشام فيما صنع به، فكتب هشام إلى إبراهيم يأمره بأن يكف عن عبد اللَّه، ويبني قصر عروة وينثل بئره. ولما حج هشام اجتمع عنده عبد اللَّه وإبراهيم، وحضر مسلمة فشكى إبراهيم، فقال مسلمة: كلامه كلام رجل لا يقيم على ما شكى، وقال له عروة في بعض كلامه: يا أمير المؤمنين؛ أما وفيتم لنا بعهدنا أو رددتم إلينا سيوفنا. فأعجب هشامًا كلامه، وأقبل على الأبرش الكلبي، وقال: يا أبرش؛ لعن اللَّه من زعم أن قومي هلكوا، ابن عروة يتهددني بالمدينة. وفي "معجم المرزباني": عبد اللَّه بن عروة، يقول: للوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان حين أخذ إبراهيم ومحمد ابني هشام المخزوميين: عليك أمير المؤمنين بشدة على ... ابني هشام إن ذاك هو العدل تبيح بها أموالهم ودماءهم ... ويبقى عليهم بعد ذلك فضل انتهى. هذا يرد قول من قال: بقي إلى قريب العشرين؛ لأن الوليد بن يزيد تولى في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومائة، واللَّه تعالى أعلم.