(س ق) عبد اللَّه بن عتيك، ويقال: ابن عتيق، ويقال: ابن عبيد، وكان يدعى: ابن هرمز

[٣٦٢٦] (س ق) عبد الله بن عَتِيْك، ويُقال: ابن عَتِيق، ويُقال: ابن عُبَيد، ويُدْعى: ابن هُرْمُز. روى عن: معاوية، وعُبادة بن الصامت (س ق). وعنه: محمد بن سِيْرِين. ذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٤). روى له النسائي، وابن ماجه حديثًا واحدًا في بيع الذَّهَب بالذَّهَب (¬٥).قلت: ذكر ابن عساكر أنَّ في رواية ابن عُلية وبِشْر بن المُفَضَّل: عبد الله بن عُبَيد، وفي رواية يزيد بن زُريع: عبد الله بن عَتِيْك. انتهى (¬١). والصواب: ابن عُبَيد، وبذلك جزم المصنِّف في "الأطراف" تبعًا لابن عساكر فقال: رواية ابن بَزِيع وَهَمٌ (¬٢)، وقفتُ (¬٣) على قبره، وعليه بَلاطة فيها اسمه، ونَسَبه وليس فيها تاريخ وفاته. وهكذا ذكره البخاري (¬٤) وابن أبي حاتم (¬٥)، وابن أبي خَيثمة (¬٦)، ويعقوب بن سُفيان (¬٧)، وابن حِبّان (¬٨)، وهكذا وقع في "السنن الكبرى" رواية ابن الأحمر عن النسائي في جميع طُرُقه (¬٩).

٣٢٢٨ - (س ق) عبد اللَّه بن عتيك، ويقال: ابن عتيق، ويقال: ابن عبيد، وكان يدعى: ابن هرمز (¬٢) روى عن: عبادة ومعاوية، روى عنه: ابن سيرين، ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" هذا جميع ما ذكره به إلا حديثًا قال: إنه علا فيه من جهته، وفيه نظر، من حيث إني لم أر أحدًا ترجمه بهذا غيره.والذي في "تاريخ البخاري"، وابن أبي حاتم، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي خيثمة: عبد اللَّه بن عبيد كان يقال له: ابن هرمز. وقال ابن حبان في "الثقات" الذي نقل منه المزي: عبد اللَّه بن عبيد بن هرمز. وأما ابن عساكر فذكر في كتاب "الأطراف": أن النسائي رواه عن المؤمل بن هشام وإسماعيل بن مسعود فقالا: ابن عبيد، وعن محمد بن عبد اللَّه بن بزيغ فقال: ابن عتيك، هذا جميع من وجدته ترجمه، فما أدري هذه الألفاظ من أين وجدها، ولعلها تصحفت عليه أو على الناسخ على أنه المهندس. في قوله أيضًا أخرجاه، يعني: الحديث الذي علا فيه من حديث ابن علية فوقع لنا بدلا عاليًا، ومن حديث يزيد بن زريع، عن سلمة بن علقمة قال: ورواه النسائي أيضًا من حديث بشر بن المفضل، عن سلمة بن علقمة، عن ابن سيرين قال: حدثني مسلم بن يسار، عن عبد اللَّه بن عبيد به. وعن ابن بزيغ، عن يزيد بن زريع، عن سلمة بن علقمة بإسناده إلا أنه قال: ابن عتيك، فهذا كما ترى القائل عتيك هو يزيد بن زريع وابن بزيغ، فالخلف إنما هو على سلمة، فبشر رواه كما رواه ابن علية عن سلمة وخالفهما يزيد، كذا ذكره ابن عساكر والذي رأيت في كتاب الأصل من "السنن الكبير" عبيد ليس في لفظ أحدهم عتيك لا خطًّا ولا نطقًا، فإن كان المزي تبع الأصل فليس فيه إلا ما أخبرتك، وإن كان تبع ابن عساكر فليس في كتابه إلا ما تقدم، واللَّه تعالى أعلم.